حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن ابن عباس ، وأبا هريرة ، قالا في رمضان : فرقه إذا أحصيته»· 15 نتيجة

الترتيب:
عن ابنِ عباسٍ وأبي هريرةَ ، قالا في قضاءِ رمضانَ : فرِّقْهُ إن شئتَ ، حسبُكَ إذا أحصيتَهُ .
الراوي
عطاء
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 3/228
الحُكم
صحيحصحيح
إنَّ ابنَ عبَّاسٍ, وأبا هُريرةَ اختلَفا في قضاءِ رمضانَ، فقالَ : أحدُهُما يفرِّقُ وقالَ : الآخرُ لا يفرِّقُ .
الراوي
محمد بن مسلم بن شهاب الزهري
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
تغليق التعليق · 3/187
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
أنَّ ابنَ عبَّاسٍ وأبا هريرةَ اختلفا في قضاءِ رمضانَ فقالَ أحدُهما يفرِّقُ وقالَ الآخرُ لاَ يفرِّقُ .
الراوي
محمد بن مسلم بن شهاب الزهري
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري · 11/76
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
عنِ ابنِ عباسٍ وأبي هريرةَ قالا لا بأسَ بقضاءِ رمضانَ مُتفرِّقًا .
الراوي
عطاء بن أبي رباح
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 4/95
الحُكم
صحيحإسناده صحيح لولا عنعنة ابن جريج
عن عطاءٍ قال رأيتُ جابرَ بنَ عبدِ اللهِ وأبا هريرةَ وأبا سعيدٍ الخُدريِّ وابنَ عمرَ رضيَ اللهُ عنهم إذا استلَموا الحَجَرَ قبَّلوا أيديَهم قال ابنُ جُريجٍ فقلتُ لعطاءٍ وابنِ عباسٍ قال وابنُ عباسٍ حسبتُ كثيرًا .
الراوي
عطاء بن أبي رباح
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 4/313
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
عن أبي هُرَيرةَ وعنِ ابنِ عبَّاسٍ قالا: الإيمانُ يَزيدُ ويَنقُصُ. .
الراوي
مجاهد بن جبر المكي
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف ابن ماجه · 14
الحُكم
ضعيفضعيف جدا وقد روي مرفوعا ولا يصح
مَن كُسِرَ أو عَرِجَ فقد حَلَّ، وعليه حَجَّةٌ أُخرى، قال: فذَكَرتُ ذلك لابنِ عَبَّاسٍ وأبي هُرَيرةَ فقالا: صَدَقَ، قال إسماعيلُ: فحَدَّثتُ بذاكَ ابنَ عَبَّاسٍ وأبا هُرَيرةَ فقالا: صَدَقَ .
الراوي
الحجاج بن عمرو الأنصاري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 15731
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّ رجلًا سألَ ابنَ عبَّاسٍ وأبا هُرَيْرةَ، وابنَ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهم عن طلاقِ البِكْرِ ثلاثًا وَهوَ معَهُم كلُّهم قالَ: حُرِّمَت عليكَ .
الراوي
محمد بن إياس بن بكير
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 11/56
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
من كُسِرَ أو عرجَ فقد حلَّ وعليْهِ حجَّةٌ أُخرى فسألْتُ ابنَ عباسٍ . وأبا هريرةَ فقالا : صدَقَ .
الراوي
الحجاج بن عمرو الأنصاري
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 7/208
الحُكم
صحيحاحتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
رأيتُ جابرَ بنَ عبدِ اللهِ وابنَ عمرَ وأبا سعيدٍ وابنَ عباسٍ وابنَ الزبيرِ وأبا هريرةَ يرفعونَ أيديهم إذا افتتحوا الصلاةَ وإذا ركعوا وإذا رفعوا من الركوعِ .
الراوي
عطاء بن أبي رباح
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
نصب الراية · 1/417
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] ليث مستضعف
مَن كُسِرَ، أو عَرَج فقد حَلَّ، وعليه حَجَّةٌ أُخرى. قالَ: فحَدَّثتُ ابنَ عَبَّاسٍ وأبا هُرَيرةَ فقالَا: صَدَق. .
الراوي
الحجاج بن عمرو الأنصاري
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 1798
الحُكم
صحيحصحيح على شرط البخاري
أنَّ ابنَ عبَّاسٍ وأبا هُريرةَ وعبدَ اللهِ بنَ عَمرِو بنِ العاصِ سُئِلوا عن البِكْرِ يُطَلِّقُها زوجُها ثلاثًا، فكُلُّهم قالوا: لا تحِلُّ له حتى تنكِحَ زَوجًا غَيرَه .
الراوي
محمد بن إياس
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 2198
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
أنَّ ابنَ عبَّاسٍ، وأبا هُرَيْرةَ، وعبدَ اللهِ بنَ عَمرِو بنِ العاصِ، سُئلوا عنِ البِكْرِ يُطَلِّقُها زَوْجُها ثلاثًا، فكُلُّهم قال: لا تَحِلُّ له حتى تَنكِحَ زَوجًا غَيرَه. .
الراوي
محمد بن إياس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج زاد المعاد · 5/237
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّ ابنَ عبَّاسٍ وأبا هُرَيرةَ وعبدَ اللهِ بنَ عَمرِو بنِ العاصِ سُئِلوا عن البِكْرِ يُطلِّقُها زَوجُها ثَلاثًا، فكُلُّهم قال: لا تَحِلُّ له حتى تَنكِحَ زَوجًا غيرَه. .
الراوي
محمد بن إياس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 2198
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عَنْ كُرَيْبٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، أنَّه كان مع ابنِ عبَّاسٍ ومعه ابنُ الزُّبيرِ في نفَرٍ، فدخَلَ عليهم أبو هُرَيرةَ، فقال: مُوتوا، فقال له ابنُ الزُّبيرِ: يا أبا هُرَيرةَ، الدِّينُ قائمٌ، والجهادُ قائمٌ، والصَّلاةُ والَّزكاةُ والحجُّ وصِيامُ رمَضانَ، قال أبو هُرَيرةَ: إنْ تَموتَ قبْلَ أنْ تُدرِكَ ما لا يَستطيعُ المحسِنُ أنْ يَزيدَ إحسانًا، ولا يَستطيعُ المُسيءُ أنْ يَنزِعَ عن إساءتِه. .
الراوي
كريب مولى ابن عبَّاسٍ
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 8881
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]

لا مزيد من النتائج