حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن ابن عمر ، بارز رجلا يوم اليمامة فقتله فسلم له سلبه»· 15 نتيجة

الترتيب:
أنَّ جريرًا بارز مِهرانَ فقتله فقُوِّمَتْ مِنْطَقَتُه ثلاثين ألفًا وكان من بارز رجلًا فقتله فله سَلَبُه فكتبوا إلى عمرَ فقال عمرُ ليس هذا من السَّلَبِ الذي يُعطَى ليس من السِّلاحِ ولا من الكُراعِ ولم يُنَفِّلْه وجعله مَغْنَمًا .
الراوي
الشعبي عامر بن شراحيل
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 5/334
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ رضيَ اللَّهُ عنهما قالَ: بارزَ عقيلُ بنُ أبي طالبٍ يومَ مؤتةَ رجلًا فقتلَهُ، فنفَّلَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ سلبَهُ وخاتمَهُ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
موافقة الخبر الخبر · 2/154
الحُكم
صحيححسن
بارَزَ البَراءُ بنُ مالكٍ أخو أنسِ بنِ مالكٍ مَرْزُبانَ الزَّأْرَةِ فقتَلَه، فأخذَ سلَبَه، فبلَغَ سلَبُه ثلاثينَ ألفًا. .
الراوي
محمد بن سيرين
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 5/334
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح
بارَز عَقيلُ بنُ أبي طالبٍ رجُلًا يومَ مُؤْتةَ فقتَله فنفَّله رسولُ اللهِ خاتَمَه وسَلَبَه .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 1/134
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن ابن عقيل إلا شريك تفرد به إسماعيل بن عبد الله بن زرارة
بارز عقيلُ بنُ أبي طالبٍ رجلًا يومَ مؤتةَ فقتله فنفله رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خاتمَه وسلبَه .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 5/334
الحُكم
صحيحفيه عبد الله بن محمد بن عقيل وهو حسن الحديث وفيه ضعف , وبقية رجاله ثقات
أنَ البراءَ بنَ مالكٍ أخا أنسِ بنِ مالكٍ بارز مَرزُبانِ الزَّارةَ فطعنَه طعنةً كسَرتِ القَرْبوسَ وخلُصَتْ إليه فقتلَه فقوِّم سلَبُه ثلاثين ألفًا فلما صلَّينا الصبحَ غدا علينا عمرُ فقال لأبي طلحةَ إنا كنا لا نُخمِّسُ الأسلابَ وإنَّ سلبَ البراءِ قد بلغ مالًا ولا أرانا إلا خامِسيه فقوَّمناه ثلاثين ألفًا فدفعْنا إلى عمرَ ستةَ آلافٍ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 5/57
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّ البراءَ بنَ مالكٍ أخا أنَسِ بنِ مالكٍ بارَزَ مَرزُبانَ الزَّارةِ، فطَعَنَه طَعنةً، فكسَرَ القُرْبوسَ وخلَصَ إليه فقتَلَه، فقُوِّمَ سَلَبُه ثلاثينَ ألْفًا، فلمَّا صَلَّيْنا الغَداةَ غَدا علينا عُمَرُ، فقال لأبي طَلحةَ: إنَّا كنَّا لا نُخمِّسُ الأسلابَ، وإنَّ سَلَبَ البراءِ قد بلَغَ مالًا، ولا أُرانا إلَّا خامِسيه، فقَوَّمْناه ثلاثينَ ألْفًا، فدَفَعْنا إلى عُمَرَ ستَّةَ آلافٍ. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 12/272
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات رجال الشيخين.
أنَّ البراءَ بنَ مالِكٍ، أخا أنَسِ بنِ مالِكٍ، بارزَ مَرزِبانَ الزَّارَةِ، فطعنَهُ طعنةً، فَكَسرَ القُربوسَ وخلَصَ إليهِ فقتلَهُ فقوَّمَ سلبَهُ ثلاثينَ ألفًا، فلمَّا صلَّينا الصُّبحَ غَدا علَينا عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ فقالَ لأبي طلحةَ: إنَّا كنَّا لا نُخمِّسُ الأسلابَ، وإنَّ سَلبَ البراءِ قد بلغَ مالًا: ولا أَرانا إلَّا خامِسيهِ، فقوَّمنا ثلاثينَ ألفًا، فدَفعْنا إلى عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ ستَّةَ آلافٍ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 12/267
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ حُنينٍ: مَن تَفَرَّدَ بدمِ رَجُلٍ فقَتَلَه، فلَه سَلَبُه. فجاء أبو طَلْحةَ بسَلَبِ أحَدٍ وعِشرينَ رَجُلًا. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 13041
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ البراءَ بنَ مالِكٍ، بارزَ رجلًا من عُظماءِ فارسَ، فقتلَهُ فأخذَ البراءُ خُمسَهُ، ودفَعَ إليهِ ما بقيَ، فقَبضَ الأميرُ خمسَهُ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 12/270
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ حُنَينٍ: من تفَرَّد بدَمِ رَجُلٍ [فقَتَلَه، فلَه سَلَبُه. فجاء أبو طَلْحةَ بسَلَبِ أحَدٍ وعِشرينَ رَجُلًا.] .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 1/158
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتفرد به يحيى بن أبي زائدة عن أبي أيوب الإفريقي عنه
«أنَّ رَجُلًا مِن المُشرِكينَ دَعا إلى المُبارَزةِ يَوْمَ بَدْرٍ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اخْرُجْ إليه يا زُبَيْرُ، فخَرَجَ إليه الزُّبَيْرُ، فبارَزَه فقَتَلَه، فنَفَّلَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَلَبَه». .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 12 / 141
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
بارَزَ الزُّبيرُ رجلًا وهُما على جَبلٍ ، فاعتَنقا ، فتَدَهْدَهَا ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : ( أيُّهُما يَعلو صاحِبَه فهوَ الَّذي . . . ) فَعَلا الزبيرُ ، فقَتلَه ، فلمَّا جاءَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قال : فِداكَ عمِّي وخالِي . .
الراوي
رجل
المحدِّث
الذهبي
المصدر
سير أعلام النبلاء · 14/430
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب
بارَزَ الزُّبَيرُ رجُلًا وهُما على جبَلٍ، فاعتَنَقا، فتَدَهْدَهَا، فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: أيُّهما يَعْلو صاحِبَهُ، فهُوَ الَّذي. فعَلَا الزُّبَيرُ، فقتَلَهُ، فلمَّا جاءَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قال: فِداكَ عمِّي وخالي. .
الراوي
رجل
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سير أعلام النبلاء · 14/ 430- 431
الحُكم
ضعيفضعيف
أنَّ رجلًا منَ المشرِكينَ شتمَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ من يَكفيني عدوِّي فقال الزُّبيرُ بنُ العوَّامِ أنا يا رسولَ اللَّهِ فبارزهُ فقتلَه فأعطاهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سلبَه .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 8/47
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب من حديث إبراهيم

لا مزيد من النتائج