حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن ابن عمر ، لم يكن يلتفت في صلاته»· 12 نتيجة

الترتيب:
إنَّ اللهَ يأمُرُكم بالصلاةِ فإذا صلَّيتُم فلا تلتفِتُوا ، فإنَّ اللهَ ينصِبُ وجهَه لوجْهِ عبدِه في صلاتِه ما لم يلتفتْ .
المحدِّث
ابن القيم
المصدر
مختصر الصواعق المرسلة · 418
الحُكم
صحيحصحيح
فإذا صليتم فلا تلتفتوا ؛ فإن اللهَ ينصبُ وجهَه لوجهِ عبدِه في صلاتِه ما لم يلتفتْ .
المحدِّث
الألباني
المصدر
صفة الصلاة · 89
الحُكم
صحيحمخرج في "صحيح الترغيب"
لا يزالُ اللَّهُ مُقبلًا على العبدِ في صلاتِهِ ما لَم يلتفت فإذا صرفَ وجْهَهُ انصرفَ عنْهُ .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 3/77
الحُكم
صحيحاحتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
لا يزالُ اللهُ مُقبِلًا على العبدِ في صلاتِه ما لم يلتفِتْ فإذا صرف انصرف بوجهِه عنه .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
المزي
المصدر
تهذيب الكمال · 21/13
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبو الأحوص مولى بني ليث قال يحيى بن معين ليس بشيء وقال النسائي لم نقف على اسمه ولا نعرفه وذكره ابن حبان في الثقات
لا يزالُ اللهُ مقبلًا على العبدِ وهو في صلاتِه ما لم يلتفتَ فإذا التفت انصرف عنه .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
نصب الراية · 2/89
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبو الأحوص قال ابن معين ليس بشيء وقال النووي فيه جهالة
لا يزالُ اللهُ مُقبلًا على العبدِ وهو في صلاتِه ما لم يَلتفتْ ، فإذا التفتَ انصرفَ عنه .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
فتح الباري لابن رجب · 4/399
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يخلو إسناده من مقال وأبو الأحوص، قد قيل: إنه غير معروف
لا يَزالُ اللَّهُ مقبِلًا علَى العبدِ في صلاتِهِ ما لم يلتَفِتْ، فإذا صرفَ وجهَهُ انصرَفَ عنهُ .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 2/378
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده أبو الأحوص قال المنذري لا يعرف له اسم لم يرو عنه غير الزهري مولى بني غفار إمام مسجد بني ليث قال أبو أحمد الكرابيسي ليس بالمتين عندهم
لا يزالُ اللَّهُ مقبِلًا علَى العبدِ وهو في صلاتِهِ ما لم يلتَفِتْ، فإذا التَفتَ انصرفَ عنهُ .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
الألباني
المصدر
تمام المنة · 309
الحُكم
صحيحإسناده غير صحيح
لا يزالُ اللهُ عزَّ وجلَّ مُقبِلًا على العبدِ في صلاتِه ما لم يلتفِتْ ، فإذا التفت انصرف عنه .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 4/174
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبو الأحوص لا تعرف له حال
لا يزالُ اللَّهُ تعالى مقبِلًا على العبدِ في صلاتِه ما لم يلتفِتْ فإذا صرفَ وجهَه انصرفَ عنهُ .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
النووي
المصدر
خلاصة الأحكام للنووي · 1/480
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده فيه رجل فيه جهالة
لا يزالُ اللَّهُ تعالى مقبِلًا على العبدِ وهو في صلاتِه ما لم يلتفِت فإذا التفتَ أعرضَ عنه .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
هداية الرواة · 1/445
الحُكم
صحيح[حسن كما قال في المقدمة]
لا يَزالُ اللهُ تعالى مُقبِلًا على العَبدِ وهو في صلاتِه ما لم يَلتَفِتْ، فإذا التَفَت انصَرَف عنه. .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
الكمال بن الهمام
المصدر
شرح فتح القدير · 1/421
الحُكم
صحيححسن

لا مزيد من النتائج