«أن ابن عمر كان إذا أتى ذا الحليفة أمر براحلته فرحلت ثم صلى الغداة ، ثم ركب حتى»· 13 نتيجة

عَن نافعٍ: أنَّ ابنَ عمرَ كانَ إذا أتَى ذا الحُلَيْفةِ أمرَ براحلتِهِ فرُحِلَت، ثمَّ صلَّى الغداةَ، ثمَّ رَكِبَ حتَّى إذا استَوت بِهِ استقبلَ القبلةَ فأَهَلَّ قالَ: ثمَّ يلبِّي حتَّى إذا بلغَ الحرمَ أمسَكَ حتَّى إذا أتَى ذا طوًى باتَ بِهِ قالَ: فيصلِّي بِهِ الغداةَ، ثمَّ يغتَسِلُ . فزَعمَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فعلَ ذلِكَ .

عن نافعٍ، أنَّ ابنَ عمرَ، كانَ إذا أتَى ذا الحُلَيْفةِ أمرَ براحلتِهِ فرحلت، ثمَّ صلَّى الغداةَ، ثمَّ رَكِبَ حتَّى إذا استَوَت بِهِ استقبلَ القبلةَ فأَهَلَّ، قال ثمَّ يلبِّي حتَّى إذا بلغَ الحرمَ أمسَكَ حتَّى إذا أتَى ذا طوًى باتَ بِهِ قالَ: فيصلِّي بِهِ الغداةَ، ثمَّ يغتسلُ، وزَعمَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فعلَ ذلِكَ .

كان ابنُ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما إذا صَلَّى بالغَداةِ بذي الحُلَيفةِ أمَرَ براحِلَتِه، فرُحِلَت، ثُمَّ رَكِبَ، فإذا استَوت به استَقبَلَ القِبلةَ قائِمًا، ثُمَّ يُلَبِّي حتَّى يَبلُغَ الحَرَمَ، ثُمَّ يُمسِكُ، حتَّى إذا جاءَ ذا طُوًى باتَ به حتَّى يُصبِحَ، فإذا صَلَّى الغَداةَ اغتَسَلَ. وزَعَمَ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فعَلَ ذلك. .

كان ابنُ عُمَرَ إذا أراد أنْ يُحرِمَ أتى ذا الحُلَيفةِ فبات بها فإذا أصبَح ركِب راحلتَه فإذا استَوَتْ أهَلَّ وزعَم أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يفعَلُه .

نزلَتْ هذه السُّورَةُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بِمِنًى ، وهوَ في أوْسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ في حَجَّةِ الوداعِ : إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ فَعَرَفَ أنَّهُ الوَدَاعُ ، فأمرَ بِراحلتِهِ القَصْوَاءِ فَرُحِّلَتْ لهُ، ثُمَّ رَكِبَ ، فوقفَ الناسُ بِالعقبةَ ، فَحَمِدَ اللهَ وأَثْنَى عليهِ . . . . . .

أنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا أتى ذا الحُليفةِ أشعَر الهَديَ في جانبِ السَّنامِ الأيمنِ ثمَّ أماط الدَّمَ وقلَّده نعليهِ ثمَّ ركِب راحلتَه فلمَّا استَوَت به البيداءُ أحرَم وأهَلَّ بالحجِّ .

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى بذي الحُلَيْفةِ ثمَّ أُتِيَ براحلتِهِ فرَكِبَها فلمَّا استَوَت بِهِ البيداء أَهَلَّ .

أتينا جابِرَ بنَ عَبدِ اللهِ فقُلتُ له: أخبِرْني عن حَجَّةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم،فذكَرَ الحديثَ، وقال: ثُمَّ سار رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى أتى عَرَفةَ، فوجد القُبَّةَ قد ضُرِبَت له بنَمِرةَ، فنزل بها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى إذا زاغت الشَّمسُ أمَرَ بالقصواءِ فرُحِلَت له، ثُمَّ أتى بَطْنَ الوادي فخطَبَ النَّاسَ، ثُمَّ أذَّن بلالٌ وأقام فصلَّى الظُّهرَ والعَصْرَ، ولم يُصَلِّ بينهما شيئًا، ثُمَّ ركِبَ حتى أتى الموقِفَ، فلم يَزَلْ واقِفًا حتى غَرَبَت الشَّمسُ، فدَفَع حتى أتى المزدَلِفةَ فصَلَّى بها المغرِبَ والعِشاءَ بأذانٍ واحِدٍ وإقامتَينِ، ولم يُصَلِّ بينهما شيئًا. .

أنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا أتى ذا الحليفةِ أشعَر الهَديَ في جانبِ السَّنامِ الأيمنِ ثمَّ أماط الدَّمَ وقلَّده نعليهِ ثمَّ ركِب راحلتَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلمَّا استَوَت به البيداءُ أحرَم وأهَلَّ بالحجِّ .

أنَّ نَبيَّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ لمَّا أتى ذا الحُلَيْفةِ، أشعرَ الهديَ في جانِبِ السَّنامِ الأيمنِ، ثمَّ أماطَ عنهُ الدَّمَ، وقلَّدَهُ نَعلينِ، ثمَّ رَكِبَ ناقتَهُ، فلمَّا استَوَت بِهِ البيداءَ، لبَّى وأحرَمَ عندَ الظُّهرِ، وأَهَلَّ بالحَجِّ .

أنَّ رسولَ اللَّهِ ، لمَّا أتى ذَا الحُليفةِ أشعَرَ الهديَ من جانِبِ السَّنامِ الأيمنِ ثمَّ أماطَ عنهُ الدَّمَ ثمَّ قلَّدَه نعلينِ ثمَّ رَكِبَ ناقتَه فلمَّا استوَت بِه البيداءُ أحرمَ بالحجِّ وأحرَمَ عندَ الظُّهرِ وأَهلَّ بالحجِّ .

صَلَّى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الظُّهرَ بذي الحُلَيفةِ، ثُمَّ دَعا بناقَتِه فأشعَرَها في صَفحةِ سَنامِها الأيمَنِ، وسَلَتَ الدَّمَ، وقَلَّدَها نَعلَينِ، ثُمَّ رَكِبَ راحِلَتَه، فلَمَّا استَوت به على البَيداءِ أهَلَّ بالحَجِّ. [وفي روايةٍ]: إنَّ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَمَّا أتى ذا الحُلَيفةِ، ولم يَقُلْ: صَلَّى بها الظُّهرَ. .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صَلَّى الظُّهرَ بذي الحُلَيفةِ، ثُمَّ دَعا ببَدَنَتِه، أو أُتيَ ببَدَنَتِه، فأشعَرَ صَفحةَ سَنامِها الأيمَنِ، ثُمَّ سَلَتَ الدَّمَ عَنها، وقَلَّدَها نَعلَينِ، ثُمَّ أتى براحِلَتِه، فلَمَّا قَعَدَ عليها، واستَوت به على البَيداءِ أهَلَّ بالحَجِّ .