حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن ابن عمر كان إذا حلق في حج أو عمرة أخذ من لحيته وشاربه»· 15 نتيجة

الترتيب:
عنِ ابنِ عمرَ - رضيَ اللَّهُ عنْهما - أنَّهُ كانَ إذا حلَقَ في حجٍّ أو عمرةٍ أخذَ من لحيتِهِ وشاربِهِ.
المحدِّث
النووي
المصدر
المجموع شرح المهذب · 8/201
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده صحيح
عنِ ابنِ عمرَ - رضيَ اللَّهُ عنْهما - أنَّهُ كانَ إذا حلَقَ في حجٍّ أو عمرةٍ أخذَ من لحيتِهِ وشاربِهِ. .
المحدِّث
النووي
المصدر
المجموع للنووي · 8/201
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّ عَبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ كان إذا حَلَقَ رأْسَه في حَجٍّ أو عُمرةٍ، أخَذَ مِن لِحيَتِه وشاربَيِه. .
الراوي
نافع
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 7/203
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
خالِفوا المُشرِكينَ؛ وفِّروا اللِّحى، وأحفوا الشَّوارِبَ. وكان ابنُ عُمَرَ إذا حَجَّ أوِ اعتَمَرَ قَبَضَ على لحيَتِه، فما فضَلَ أخَذَه. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 5892
الحُكم
صحيح[صحيح]
أنَّ عبداللَّه بنَ عمرَ ، كانَ يَخبُّ في طوافِهِ حينَ يقدمُ في حجٍّ أو عمرةٍ ثلاثًا ، ويَمشي أربعًا ، قالَ : وَكانَ رسولُ اللَّهِ يفعلُ ذلِكَ .
الراوي
نافع مولى ابن عمر
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 2943
الحُكم
صحيحصحيح
تخليلُ اللِّحيةِ [حديث أنس: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا تَوضَّأَ أخَذَ كفًّا من ماءٍ، فأدخَلَه تحتَ حَنَكِه، فخلَّلَ به لِحيَتَه، وقال: "هكذا أمَرَني ربِّي".] [وحديث أبي أيوب: رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم توضَّأَ، فخلَّل لِحيتَه.] [وحديث ابن عمر: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا توضَّأَ عَركَ عارضَيهِ بعض العرْكِ ثمَّ شبَّك لحيتَهُ بأصابعهِ من تحتِها] .
الراوي
[أنس بن مالك وأبو أيوب الأنصاري وعبدالله بن عمر]
المحدِّث
الإمام أحمد
المصدر
مسائل أحمد لأبي داود · 7
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهروي فيه أحاديث ليس يثبت فيه حديث
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا فرغ من تلبيةٍ في حجٍّ أو عمرةٍ سأل اللهَ رضوانَه والجنَّةَ واستعاذ برحمتِه من النَّارِ .
الراوي
خزيمة بن ثابت
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
سبل السلام · 2/324
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه صالح بن محمد بن أبي زائدة أبو واقد الليثي ضعفوه
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا فرَغَ مِن تَلبيَتِه في حَجٍّ أو عُمرةٍ سَألَ اللهَ رِضوانَه والجَنَّةَ، واستَعاذَ برَحمَتِه مِن النَّارِ. .
الراوي
خزيمة بن ثابت
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع الشروح الفقهية. · 457/31
الحُكم
ضعيفضعيف الإسناد، لا يحتج به
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ إذا فرغَ مِن تَلبيتِهِ في حَجٍّ أو عُمرَةٍ سألَ اللَّهَ رضوانَهُ ، والجنَّةَ ، واستعاذَ برحمتِهِ منَ النَّارِ .
الراوي
خزيمة بن ثابت
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
بلوغ المرام · 213
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ كان يخُبُّ في طوافِه حين يُقدِمُ في حجٍّ أو عمرةٍ ثلاثًا ، ويمشي أربعًا ، قال : وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يفعلُ ذلك .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الشرعية الصغرى · 428
الحُكم
صحيح[أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]
أنَّ عَبْدَ اللهِ بنَ عُمَرَ كانَ يَخُبُّ في طَوافِه حينَ يَقدَمُ في حَجٍّ أو عُمْرةٍ ثَلاثًا ويَمْشي أرْبَعًا، قالَ: وكانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَفعَلُ ذلك. .
الراوي
عبد الله بن عمر
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 2/281
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا فرغَ من تلبيتهِ في حجّ أو عمرةٍ سألَ اللهَ رضوانهُ والجنةَ ، واستعاذَ برحمتهِ من النارِ .
الراوي
خزيمة بن ثابت
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 3/862
الحُكم
ضعيففيه صالح بن محمد بن أبي زائدة أبو واقد الليثي وهو مدني ضعيف، وأما إبراهيم بن أبي يحيى الراوي عنه فلم ينفرد به، بل تابعه عليه عبد الله بن عبد الله الأموي
أنَّ رسولَ اللهِ أهْدى جَمَلًا كان لأبي جَهلِ بنِ هِشامٍ في حَجٍّ أو عُمرةٍ. .
الراوي
عبدالله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 4/ 29
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا همَّه شيءٌ أخَذ بلحيتِه هكذا وقبَض ابنُ مُسهِرٍ على لِحيتِه .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 6439
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أهدَى جملا كان لأبي جهلِ بن هشامٍ في حجٍّ أو عمرةٍ .
الراوي
عبدالله بن أبي بكر بن حزم
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
التمهيد · 17/413
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل يستند عن ابن عباس

لا مزيد من النتائج