حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن ابن عمر كان يدرك الإمام ساجدا فسجدهما معه ، ولا يعتد بهما»· 14 نتيجة

الترتيب:
حديثُ ابنِ أبي ليلى، عن مُعاذٍ، قال: جاء رجُلٌ والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ساجدٌ، فلمَّا انصرف قال: على أيِّ حالٍ وجَدْتَنا؟ قال: وجَدْتُكم قيامًا أو رُكَّعًا، فقال: من وجدَني قائمًا أو قاعدًا أو ساجدًا أو راكعًا، فليكُنْ معي على تلك الحالِ، ولا يَعتَدَّ بالسُّجودِ حتى يُدرِكَ الرَّكعةَ. .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 975
الحُكم
ضعيفيرويه عبدُ العزيزِ بنُ رفيعٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه عبدُ الرَّحمنِ بنُ عمرِو بنِ جَبَلةَ، عن يزيدَ بنِ زُرَيعٍ، عن شُعبةَ، عن عبدِ العزيزِ بنِ رفيعٍ، عن ابنِ أبي ليلى، عن مُعاذٍ. وخالفه الثَّوريُّ، وزُهَيرٌ، وجريرٌ، وشَريكٌ، فرَوَوه عن عبدِ العزيزِ بنِ رفيعٍ، قال: حدَّثني شيخٌ من الأنصارِ، مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو الصَّحيحُ.
عن سالمٍ أنَّ ابنَ عمرَ كانَ ينصِتُ للإمامِ فيما جَهَرَ به الإمامُ بالقراءةِ لا يقرأُ معَهُ .
الراوي
سالم بن عبدالله
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
التمهيد · 11/36
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأصح شيء عن ابن عمر
عن ابنِ عُمرَ: كان الإمامُ إذا سلَّمَ انكَفتَ وانكَفَتْنا معه. .
الراوي
[ابن سيرين ]
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
فتح الباري لابن رجب · 5/259
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن ابنِ مسعودٍ قال من لم يُدرِكِ الإمامَ راكعًا لم يُدركْ تلكَ الركعةَ .
الراوي
عوف بن مالك بن نضلة أبو الأحوص
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 2/262
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن ابنِ عُمَرَ أنَّه قالَ في الرَّجُلِ يُطلِّقُ امْرَأتَه ثَلاثًا وهي حائِضٌ، [قالَ ابنُ عُمَرَ: لا يُعْتَدُّ بِذلك...، وفيها... أنَّه يُعْتَدُّ بِها. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 3/ 191
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ عمرَ كانَ إذا سُئلَ عن صلاةِ الخوفِ قالَ يتقدَّمُ الإمامُ بطائفةٍ منَ النَّاسِ فيصلِّي بِهِم رَكْعةً وتَكونُ طائفةٌ منهم بينَهُ وبينَ العدوِّ لم يصلُّوا فإذا صلَّى الَّذينَ معَهُ رَكْعةً استأخروا مَكانَ الَّذينَ لم يصلُّوا ولا يسلِّمونَ ويتقدَّمُ الَّذينَ لم يصلُّوا فيصلُّونَ معَهُ رَكْعةً ثمَّ ينصرفُ الإمامُ وقد صلَّى رَكْعتينِ فيقومُ كلُّ واحدٍ منَ الطَّائفتينِ فيصلُّونَ لأنفسِهِم رَكْعةً رَكْعةً بعدَ أن ينصرفَ الإمامُ فيَكونُ كلُّ واحدٍ منَ الطَّائفتينِ قد صلَّوا رَكْعتينِ فإن كانَ خوفًا هوَ أشدُّ من ذلِكَ صلَّوا رجالًا قيامًا على أقدامِهِم أو رُكْبانًا مستقبلي القبلةِ أو غيرَ مستقبِليها قالَ مالِكٌ قالَ نافعٌ لا أرى ابنَ عمرَ حدَّثَهُ إلَّا عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
التمهيد · 15/257
الحُكم
صحيحثابت
جاء جبيرُ بنُ مُطعِمٍ إلى ابنِ عُمرَ ، فقال : يا أبا عبدِ الرحمنِ ! كيف قال أميرُ المؤمنين عُمرُ في الإمامِ يؤمُّ القومَ ؟ فقال ابنُ عُمرَ : قال عُمرُ : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّ الإمامَ يَكفِي مَنْ وراءَه ، فإنْ سها الإمامُ فعليهِ سجدتا السهو ، وعلى مَنْ وراءَه أنْ يسجُدوا معه ، وإنْ سها أحدٌ ممَّنْ خلفَه فليس عليهِ أنْ يَسجُدَ، والإمامُ يكفيه .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 2/352
الحُكم
ضعيفضعيف، و[فيه] أبو الحسين المديني مجهول، والحكم بن عبد الله ضعيف
عن عليٍّ وابنِ مسعودٍ قالَا مَنْ لم يُدْرِكْ الركعةَ فلا يَعْتَدُّ بالسجدةِ .
الراوي
[هبيرة بن يريم]
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/79
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله موثقون
عن نافعٍ : أنَّ ابنَ عمرَ قال في الرَّجلِ يُطلِّقُ امرأتَه وهي حائضٌ ، قال ابنُ عمرَ : لا يعتَدُّ بذلك .
الراوي
نافع مولى ابن عمر
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 4/1245
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
كُنتُ مع ابنِ عُمرَ رَحِمَهُ اللهُ بـ(عَرَفاتٍ)، فلمَّا كان حينَ راحَ، رُحْتُ معهُ، حتَّى أتى الإمامَ فصلَّى معهُ الأولى والعَصرَ، ثمَّ وقَفَ وأنا وأصحابٌ لي، حتَّى أفاضَ الإمامُ، فأفَضْنا معهُ، حتَّى انتهى إلى المَضيقِ دونَ المَأْزِمَيْنِ، فأناخَ وأنَخْنا، ونحنُ نَحسِبُ أنَّهُ ليس يُريدُ الصَّلاةَ، ولكنَّهُ ذكَرَ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لمَّا انتهى إلى هذا المكانِ قضى حاجتَهُ؛ فهو يُحِبُّ أنْ يَقْضيَ حاجتَهُ. .
الراوي
أنس بن سيرين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترغيب · 48
الحُكم
صحيحصحيح
عن عبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ قالَ من أدركَ الخطبةَ فالجمعةُ ركعتانِ ومن لم يدركْها فليصلِّ أربعًا ومن لم يدركِ الرَّكعةَ فلا يعتدُّ بالسَّجدةِ حتَّى يدركَ الرَّكعةَ .
الراوي
[عوف بن مالك بن نضلة أبو الأحوص]
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/194
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
كنت معَ ابن عمرَ بعرفاتٍ فلما كان حينَ راح رُحت معه حتى أتى الإمامَ فصلى معه الأُولى والعصرَ ثم وقف معَه وأنا وأصحابٌ لي حتى أفاض الإمامُ فأفَضنا معَه حتى انتهينا إلى المضيقِ دونَ المأزمينِ فأناخ وأنخنا ونحن نحسبُ أنه يريدُ أن يصلي فقال غلامُه الذي يمسكُ راحلتَه : إنه ليس يريدُ الصلاةَ ولكنه ذكر أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ لما انتهى إلى هذا المكانِ قضى حاجتَه فهو يُحبُّ أن يقضيَ حاجتَه .
الراوي
أنس بن سيرين
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 9/13
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
كُنتُ مع ابنِ عُمَرَ بِعَرَفاتٍ، فلمَّا كان حينَ راحَ رُحتُ معه حتى أتَى الإمامَ، فصلَّى معه الأولى والعَصرَ، ثُمَّ وقَفَ معه وأنا وأصحابٌ لي حتى أفاضَ الإمامُ فأفَضْنا معه، حتى انتَهَيْنا إلى المَضيقِ دونَ المَأزِمَينِ، فأناخَ وأنَخْنا، ونحن نَحْسَبُ أنَّه يُريدُ أنْ يُصلِّيَ، فقال غُلامُه الَّذي يُمْسِكُ راحِلَتَه: إنَّه ليس يُريدُ الصَّلاةَ، ولكنه ذَكَرَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لمَّا انتَهَى إلى هذا المكانِ قَضَى حاجَتَه، فهو يُحِبُّ أنْ يَقْضيَ حاجَتَه. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 6151
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
أنَّهُ كانَ إذا سُئِلَ عن صلاةِ الخوفِ قالَ: يقومُ الإمامُ وطائفةٌ منَ النَّاسِ فيصلِّي بِهِم رَكْعةً، وتَكونُ طائفةٌ بينَهُ وبينَ العدوِّ لم يصلُّوا، فإذا صلَّى الَّذينَ معَهُ رَكْعةً استأخروا مَكانَ الَّذينَ لم يصلُّوا، ولا يُسلِّمونَ ويتقدَّمُ الَّذينَ لم يصلُّوا فيصلُّونَ معَهُ رَكْعةً، ثمَّ ينصَرِفُ الإمامُ، وقد صلَّى رَكْعتينِ، فيقومُ كلُّ واحدٍ منَ الطَّائفتينِ فيصلُّونَ لأنفسِهِم رَكْعةً، فإن كانَ خوفًا أشدَّ من ذلِكَ صلَّوا رجالًا قيامًا على أقدامِهِم، ورُكْبانًا مُستقبلي القِبلةِ، أو غيرَ مستقبليها. قالَ نافعٌ: لا أرى ابنَ عمرَ ذَكَرَهُ إلَّا عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ [وفي روايةٍ:] قالَ نافعٌ: إنَّ ابنَ عمرَ روَى ذلِكَ عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 2/ 178
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه

لا مزيد من النتائج