«أن ابن عمر وابن عباس قالا في قول الله عز وجل : ومن دخله كان آمنا : الرجل يصيب»· 15 نتيجة

قالا في قَولِ اللهِ عزَّ وجلَّ: {وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا} [آل عمران: 97]: الرَّجُلُ يُصيبُ الحَدَّ، ثُمَّ يَدخُلُه؛ فلا يُبايَعُ ولا يُجالَسُ ولا يُؤوَى ولا يُكلَّمُ حتى يَخرُجَ منه؛ فيُتَّبَعَ فيُؤخَذَ، فيُقامَ عليه الحَدُّ. .

عنِ ابنِ عبَّاسٍ في قوْلِ اللهِ عزَّ وجلَّ: {الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ} [النجم: 32]، قال: هُو الرَّجُلُ يُصيبُ الفاحشةَ يُلِمُّ بها، ثمَّ يَتوبُ منها. .

أنَّ ابنَ عَبَّاسٍ وابنَ عُمَرَ وغيرَهما قالوا: يُصيبُ الرَّجُلُ وَليدَتَه إذا دَبَّرَها إنْ أحَبَّ. .

عنِ ابنِ عباسٍ في قوله { وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا } قال من عاذَ بالبيتِ أعاذَهُ البيتُ ولكن لايُؤوى ولا يُطعَمُ ولا يُسقَى فإذا خرج أُخِذَ بذنْبِه .

عن ابنِ عُمرَ، وابنِ عبَّاسٍ، قالَا: إذا آلى الرَّجلُ مِن امرأتِه، فمَضَت أربعةُ أشهُرٍ؛ فهي تَطليقةٌ بائنةٌ. .

عن ابنِ عباسٍ وابنِ عمرَ قالا يكرهُ أن يشربَ من ثلمةِ القَدَحِ وأُذُنِ القدَحِ .

عن ابنِ عبَّاسٍ رضِي اللهُ عنهما وابنِ عُمَرَ قالا: لا جِوَارَ إلَّا بصومٍ. .

عن ابنِ عبَّاسٍ وابنِ عمرَ قالا لا جوازَ إلَّا بِصَومٍ .

عن ابنِ عبَّاسٍ وابنِ عُمَرَ فيمن قالت: مالُها في سبيلِ اللهِ، وجاريتُها حُرَّةٌ إن لم تفعَلْ كذا وكذا، قالا: أمَّا الجاريةُ فتُعتَقُ، وتَصَدَّقُ بزكاةِ مالِها .

عنِ ابنِ عمرَ وابنِ عباسٍ قالا : تنتظرُ امرأةُ المفقودِ أربعَ سنينَ .

عن ابنِ عبَّاسٍ «في قَوْلِه: {رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ} قالَ ابنُ عبَّاسٍ: كانَ إبْراهيمُ عليه السَّلامُ احْتَجَرَها دونَ النَّاسِ، فأَنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: {وَمَنْ كَفَرَ} أيضًا فأنا أَرزُقُهم كما أَرزُقُ المُؤْمِنينَ، أَخلُقُ خَلْقًا لا أَرزُقُهم؟ أُمَتِّعُهم: {قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ} ثُمَّ قَرَأَ ابنُ عبَّاسٍ: {كُلًّا نُمِدُّ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا}». .

كانَ ابنُ عمرَ، وابنُ عبَّاسٍ يقولانِ في الرَّجلِ يمسُّ ذَكَرُهُ يتوضَّأُ .

سُئِلَ ابنُ عُمِرَ عن قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ: {وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ} [التكوير: 7]، قال: يُقرَنُ بينَ الرَّجُلِ الصَّالحِ مع الرَّجُلِ الصَّالحِ في الجنَّةِ، ويُقرَنُ بينَ الرَّجُلِ السُّوءِ مع الرَّجُلِ السُّوءِ في النَّارِ. .

عن ابنِ عبَّاسٍ «في قَوْلِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ} قالَ: مَن آمَنَ به تَمَّتْ له الرَّحْمةُ في الدُّنْيا والآخِرةِ، ومَن كَفَرَ به صُرِفَتْ عنه العُقوبةُ الَّتي كانَ يُعاقَبُ بها الأُمَمُ، يَعْني في الدُّنْيا». .

سُئِلَ ابنُ عمرَ عن الجرِّ يُنبذُ فيه فقال : نَهى اللهُ عزَّ وجلَّ عنه ورسولُه فانطلق الرجلُ إلى ابنِ عباسٍ فذكر له ما قال ابنُ عمرَ فقال ابنُ عباسٍ : صدق فقال الرجلُ لابنِ عباسٍ : أيُّ جرٍّ نهَى عنه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ قال : كلُّ شيءٍ يُصنعُ من مَدَرٍ .