حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن ابن مسعود كان يرفع يديه في الوتر ، ثم يرسلهما بعد»· 15 نتيجة

الترتيب:
عن إبْراهيمَ: أنَّ ابنَ مَسْعودٍ كانَ إذا دَخَلَ في الصَّلاةِ كَبَّرَ، ورَفَعَ يَدَيه أوَّلَ مَرَّةً، ثُمَّ لا يَرفَعُ بَعْدَ ذلك. .
الراوي
[إبراهيم النخعي]
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 1710
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإبْراهيم النخعي لم ير ابن مسعود، والحديث منقطع
عن ابنِ مسعودٍ أنه كان يقنتُ في الوترِ وكان إذا فرغَ من القراءةِ كبَّر ورفع يدَيه ثم قنت .
الراوي
الأسود بن يزيد
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 427
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم أقف على سنده عند الأثرم
صلَّيتُ خلفَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلمَّا كبَّر رفع يدَيْه مع التَّكبيرِ ، قولُه : وقيل : يرفعُ غيرَ مُكبِّرٍ ، ثمَّ يُكبِّرُ ويداه قارَّتان ، ثمَّ يُرسِلُهما ، فيكونُ التَّكبيرُ بين الرَّفعِ والإرسالِ .
الراوي
وائل بن حجر
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 1/360
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهروى ذلك عن ابن عمر، ولم أره من حديث ابن عمر بهذه الكيفية
كانَ عبدُ اللَّهِ يقرأُ في آخرِ الرَّكعةِ منَ الوترِ { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } ثمَّ يرفعُ يديِهِ فيقنتُ قبلَ الرَّكعة .
الراوي
الأسود بن يزيد
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/247
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس وهو ثقة
أنَّ عليًّا كانَ يرفعُ يديهِ في أوَّلِ تكبيرةٍ منَ الصَّلاةِ ثمَّ لا يرفعُ بعدُ .
الراوي
كليب بن شهاب الجرمي
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري · 5/400
الحُكم
صحيحصحيح على شرط مسلم
كان عليٌّ يَرفعُ يَدَيه في أوَّلِ تَكبيرةٍ مِنَ الصَّلاةِ، ثُمَّ لا يَرفعُ يَدَيه بَعدُ .
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
التحقيق في أحاديث الخلاف · 1/334
الحُكم
ضعيفلا يصح.
أنَّ عليًّا رضيَ اللَّهُ عنهُ كانَ يرفعُ يديهِ في أوَّلِ تَكْبيرةٍ مِنَ الصَّلاةِ، ثمَّ لا يَرفعُ بعدُ .
الراوي
كليب
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 4/174
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
[حَديثُ رفْعِ اليدينِ في القُنوتِ] [يعن حديث: كان ابن مسعود يرفع يديه في القنوت إلى ثدييه] .
الراوي
[الأسود بن يزيد]
المحدِّث
زكريا الأنصاري
المصدر
أسنى المطالب · 1/453
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
أنَّ عليًّا يرفعُ يدَيهِ في أوَّلِ تكبيرةٍ منَ الصَّلاةِ ثمَّ لا يرفعُ بعدُ .
الراوي
كليب بن شهاب الجرمي
المحدِّث
المباركفوري
المصدر
تحفة الأحوذي · 1/554
الحُكم
صحيحليس بصحيح
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا مَدَّ يديْهِ في الدعاءِ لمْ يُرْسِلْهُما حتى يَمْسَحَ بِهما وجْهَهُ . .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
الذهبي
المصدر
سير أعلام النبلاء · 4/466
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتفرد به حماد ، وفيه لين
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا مَدَّ يديْهِ في الدعاءِ لمْ يُرْسِلْهُما حتى يَمْسَحَ بِهما وجْهَهُ .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
الذهبي
المصدر
سير أعلام النبلاء · 4/466
الحُكم
ضعيف الإسنادتفرد به حماد ، وفيه لين
عن ابنِ مسعودٍ من أراد السجودَ كبَّر ولم يرفعْ يدَيه وسجد ثم كبَّر ورفع رأسَه ولا تشهُّد عليه ولا سلامَ .
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
نصب الراية · 2/179
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب
عنِ ابنِ مسعود رضي اللهُ عنه أنه رأى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَرفَعُ يدَيه عندَ الافتِتاحِ ثم لا يعودُ .
المحدِّث
السفاريني الحنبلي
المصدر
كشف اللثام · 2/339
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهصححه بعض أهل الحديث
أنَّ ابنَ مسعودٍ كانَ يقنتُ السَّنةَ كلَّها في الوترِ .
الراوي
إبراهيم النخعي
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/247
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالنخعي لم يسمع من ابن مسعود
أنَّ ابنَ مسعودٍ كان لا يقنتُ في شيءٍ من الصَّلواتِ إلَّا في الوِترِ ، قبل الرُّكوعِ .
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 1/193
الحُكم
صحيحموقوف صحيح

لا مزيد من النتائج