حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن الأسود وعلقمة كانا يستنجيان بثلاثة أحجار»· 15 نتيجة

الترتيب:
حديثُ الأسوَدِ، وعَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ، في النَّهيِ عن الحَجَرِ والرَّوثةِ في الاستِنجاءِ. [يقصدُ حديثَ: عن ابنِ مسعودٍ، قال: أتى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الغائِطَ، فقال: ناوِلْني ثلاثةَ أحجارٍ، فناوَلْتُه، فوجَد فيها رَوثةً، فألقاها، وقال: هي رِكسٌ]. .
الراوي
عبد الله بن مسعود
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 686
الحُكم
ضعيفيرويه عَلقَمةُ وغَيرُه، عن عبدِ اللهِ؛ فرواه عن عَلقَمةَ عبدُ الرَّحمنِ بنُ الأسوَدِ، عن عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ. ورواه ليثُ بنُ أبي سُلَيمٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ الأسوَدِ، عن أبيه الأسوَدِ، عن عبدِ اللهِ. حدَّث به عنه كذلك زائِدةُ، وعبدُ الرَّحيمِ بنُ سُلَيمانَ، وابنُ فُضَيلٍ، وعبدُ الوارِثِ، وأبو الأشهَبِ؛ جَعفَرُ بنُ الحارِثِ، وجَريرُ بنُ عبدِ الحميدِ. ورواه زُهَيرٌ، عن ليثٍ؛ فقال: عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ الأسوَدِ، عن أبيه، وعبدِ الرَّحمنِ بنِ يَزيدَ. ورواه جابِرٌ الجُعفيُّ، ومُحمَّدُ بنُ خالِدٍ الضَّبِّيُّ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ الأسوَدِ، عن أبيه، عن ابنِ مسعودٍ. ورواه أبو إسحاقَ السَّبيعيُّ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ الأسوَدِ، واختُلِف على أبي إسحاقَ، [ثُمَّ ذكَر الخلافَ على أبي إسحاقَ، ثُمَّ قال]: واختُلِف عن يونُسَ بنِ أبي إسحاقَ في روايتِه لهذا الحديثِ، عن أبيه، فقال هارونُ بنُ عِمرانَ، عن يونُسَ، عن أبيه، عن أبي عُبَيدةَ، عن عبدِ اللهِ. وقال الحَسنُ بنُ قُتَيبةَ، عن يونُسَ بنِ أبي إسحاقَ، عن أبيه، عن أبي عُبَيدةَ، وأبي الأحوَصِ، عن عبدِ اللهِ. فأشبَهَ أن يكونَ القولانِ عن يونُسَ بن
أن الأسودَ وعلقمةَ كانا معَ عبدِ اللهِ في الدارِ فقال عبدُ اللهِ : صلى هؤلاءِ قالوا : نعم قال : فصلى بهم بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ وقام وسَطهم وقال : إذا كنتم ثلاثةً فاصنعوا هكذا فإذا كنتم أكثرَ فليؤمُّكم أحدُكم وليضعْ أحدُكم يدَيه بينَ فخذَيه إذا ركع فليحنأْ فكأنَّما أنظرُ إلى اختلافِ أصابعِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 6/136
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّ الأسْودَ وعَلقَمةَ كانا مع عبدِ اللهِ في الدَّارِ، فقال عبدُ اللهِ: صَلَّى هؤلاء؟ قالوا: نَعَمْ، قال: فصَلَّى بهم بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ، وقام وسَطَهم، وقال: إذا كنتم ثلاثةً فاصنَعوا هكذا، فإذا كنتُم أكثرَ فلْيَؤمَّكم أحدُكم، وليَضَعْ أحدُكم يَدَيهِ بيْن فَخِذَيهِ إذا رَكَعَ، فلْيَحنَأْ، فكأنَّما أنظُرُ إلى اختِلافِ أصابعِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 4272
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
فليستنجِ بثلاثةِ أعوادٍ أو بثلاثةِ أحجارٍ أو ثلاثِ حَثَياتٍ منَ التُّرابِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
الإعراب عن الحيرة والالتباس · 2/523
الحُكم
ضعيفساقط لا يصح قط
الاستطابةٌ بثلاثةِ أحجارٍ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 8/522
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[غريب]
وَلْيَسْتَنْجِ بثلاثةِ أحجارٍ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
النووي
المصدر
المجموع للنووي · 2/94
الحُكم
صحيحصحيح
وليَسْتَنْجِ أحدكم بثلاثةِ أحجارٍ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 2/296
الحُكم
صحيحصحيح
أتى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الغائِطَ، وأمَرَني أن آتيَه بثلاثةِ أحجارٍ. .
الراوي
عبد الله بن مسعود
المحدِّث
ابن المنذر
المصدر
الأوسط لابن المنذر · 1/467
الحُكم
صحيحثابت
إذا قضى أحدكُم حاجتهُ فليستَنْجِ بثلاثةِ أعوادٍ أو بثلاثةِ أحجارٍ أو بثلاثِ حثياتٍ من الترابِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
سنن الدارقطني · 1/156
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يسنده غير المضري وهو كذاب متروك وغيره يرويه عن أبي عاصم عن زمعة عن سلمة بن وهرام عن طاوس مرسلا
وليستنجِ بثلاثةِ أحجارٍ [يعني حديث: إنَّما أنا لَكم مِثلُ الوالدِ، فإذا ذَهبَ أحدُكم إلى الغائطِ؛ فلا يستقبِلِ القبلةَ ولا يستدبِرْها لغائطٍ ولا لبولٍ، وليستَنجِ بثلاثةِ أحجارٍ، ونَهى عنِ الرَّوْثِ والرِّمَّةِ، وأن يستَنجيَ الرَّجلُ بيمينِهِ] .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
شرح البخاري لابن الملقن · 4/153
الحُكم
صحيحثابت
من استنجَى منكم فليستنجِ بثلاثةِ أحجارٍ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 4/2204
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبو العطوف الجراح بن المنهال متروك الحديث
فليستنجِ بثلاثةِ أحجارٍ أو بثلاثِ حثياتٍ .
الراوي
طاووس بن كيسان اليماني
المحدِّث
الذهبي
المصدر
تلخيص العلل المتناهية · 112
الحُكم
صحيح[فيه] المضري أحمد بن الحسن وهو متهم [وروي] مرسلاً [وروي من قول طاوس]
[حَديث] الاستِجمارُ بثَلاثةِ أحجارٍ يُنَقِّينَ المُؤمِنَ. .
المحدِّث
صديق خان
المصدر
الروضة الندية · 1/30
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يصح
الاستنجاءُ بثلاثةِ أحجارٍ ليس فيهن رجيعٌ .
الراوي
خزيمة بن ثابت
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 2773
الحُكم
صحيححسن
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «في الاستِنجاءِ بثَلاثةِ أحجارٍ ليسَ فيها رَجيعٌ» .
الراوي
خزيمة بن ثابت
المحدِّث
علي بن المديني
المصدر
معرفة السنن والآثار · 858
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[قال علي بن المديني: الصواب عندي عمرو بن خزيمة].

لا مزيد من النتائج