«أن الأقرع بن حابس جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إنما بايعك سراق»· 15 نتيجة

أنَّ الأقرعَ بنَ حابسٍ جاء إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ . فقال : إنما بايعك سُرَّاقُ الحجيجِ من أسلمَ وغفارٍ ومُزينةَ . وأحسب جُهينةَ ( محمدٌ الذي شك ) فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ " أرأيتَ إن كان أسلمَ وغفارٌ ومُزينةَ - وأحسبُ جُهينةَ - خيرًا من بني تميمٍ وبني عامرٍ وأسدٍ وغطفانَ ، أخابوا وخَسروا ؟ " فقال : نعم . قال " فوالذي نفسي بيدِه ! إنهم لأخيرُ منهم " . وليس في حديثِ ابنِ أبي شيبةَ : محمدٌ الذي شك . وفي روايةٍ : مثله . وقال " جُهَينةُ " ولم يقلْ : أَحسبُ .

أنَّ الأقرَعَ بنَ حابِسٍ جاءَ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: إنَّما بايَعَكَ سُرَّاقُ الحَجيجِ مِن أسلَمَ، وغِفارَ، ومُزَينةَ، وأحسِبُ جُهَينةَ -مُحَمَّدٌ الذي شَكَّ- فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أرَأيتَ إن كان أسلَمُ، وغِفارُ، ومُزَينةُ، وأحسِبُ جُهَينةُ، خَيرًا مِن بَني تَميمٍ، وبَني عامِرٍ، وأسَدٍ، وغَطَفانَ، أخابوا وخَسِروا؟ فقال: نَعَم، قال: فوالذي نَفسي بيَدِه إنَّهُم لأخيَرُ منهم. وليسَ في حَديثِ ابنِ أبي شيبةَ: مُحَمَّدٌ الذي شَكَّ. وفي روايةٍ: بهذا الإسنادِ مِثلَه. وقال وجُهَينةُ، ولَم يَقُلْ: أحسِبُ. .

أنَّ الأقرَعَ بنَ حابِسٍ جاءَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: إنَّما بايَعَكَ سُرَّاقُ الحَجيجِ مِن أسلَمَ، وغِفارَ، ومُزَينةَ -وأحسَبُ جُهَينةَ. مُحَمَّدٌ الذي يَشُكُّ- فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أرَأيتَ إن كان أسلَمُ، وغِفارُ، ومُزَينةُ -وأحسَبُ جُهَينةَ- خَيرًا مِن بَني تَميمٍ، وبَني عامِرٍ، وأسَدٍ، وغَطَفانَ، أخابوا وخَسِروا؟ فقال: نَعَم، فقال: والذي نَفسي بيَدِه، إنَّهم لَأخيَرُ منهم، إنَّهم لَأخيَرُ منهم .

أنَّ الأقرَعَ بنَ حابِسٍ قال للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّما بايَعَكَ سُرَّاقُ الحَجيجِ، مِن أسلَمَ وغِفارَ ومُزَينةَ، -وأحسِبُه- وجُهَينةَ -ابنُ أبي يَعقوبَ شَكَّ- قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أرَأيتَ إن كان أسلَمُ وغِفارُ ومُزَينةُ -وأحسِبُه- وجُهَينةُ، خَيرًا مِن بَني تَميمٍ وبَني عامِرٍ وأسَدٍ وغَطَفانَ؟ خابوا وخَسِروا. قال: نَعَم، قال: والذي نَفسي بيَدِه إنَّهم لَخَيرٌ منهم. .

قَبَّلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الحَسَنَ بنَ عَليٍّ وعِندَه الأقرَعُ بنُ حابِسٍ التَّميميُّ جالِسًا، فقال الأقرَعُ: إنَّ لي عَشَرةً مِنَ الولَدِ ما قَبَّلتُ منهم أحَدًا، فنَظَرَ إليه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثُمَّ قال: مَن لا يَرحَمُ لا يُرحَمُ. .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُقبِّلُ الحَسَنَ بنَ علِيٍّ، فقال الأقرَعُ بنُ حابِسٍ: إنَّ لي عَشَرةً مِن الوَلَدِ، ما قبَّلتُ منهم أحَدًا. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن لا يَرحَمْ، لا يُرحَمْ. .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قبَّل الحسَنَ بنَ عليٍّ والأقرعُ بنُ حابسٍ التَّميميُّ جالسٌ فقال الأقرعُ: إنَّ لي عشَرةً مِن الولدِ ما قبَّلْتُ منهم أحَدًا قطُّ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( مَن لا يَرحَمْ لا يُرحَمْ ) .

عن الأقرَعِ بنِ حابِسٍ، أنَّه نادى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من وراءِ الحُجُراتِ، فقال: يا محمَّدٌ، إنَّ حَمْدي زَينٌ، وإنَّ ذَمِّي شَينٌ، فقال: ذاكم اللهُ عزَّ وجَلَّ .

عن الأقرعِ بنِ حابسٍ أنَّه قال إنَّ مدحي زيْنٌ , وإنَّ ذَمِّي شيْنٌ فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاك اللهُ الَّذي لا إلهَ إلَّا هو . .

أنَّ الأقرَعَ بنَ حابِسٍ أبصَرَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُقَبِّلُ الحَسَنَ، فقال: إنَّ لي عَشَرةً مِنَ الولَدِ ما قَبَّلتُ واحِدًا منهم، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّه مَن لا يَرحَمْ لا يُرحَمْ. .

أنَّ الأقرعَ بنَ حابسٍ أبصر النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُقبِّلُ حُسينًا فقال إنَّ لي عشرةً من الولدِ ما فعلتُ هذا بواحدٍ منهم فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من لا يرحمْ لا يُرحمْ .

أنَّ الأقرَعَ بنَ حابِسٍ سَألَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: يا رَسولَ اللهِ، الحَجُّ في كلِّ سَنَةٍ أو مَرَّةً واحِدةً؟ قالَ: مَرَّةً واحِدةً، فمَن أرادَ تَطَوَّعَ. .

أن الأقرعَ بن حابِسٍ سألَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال : الحَجّ كل عامٍ ؟ قال : لا ، بل حجّةٌ .

أن الأقرعَ بنَ حابسٍ أبصَرَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وهو يُقَبِّلُ حُسَيْنًا فقال: إن لي عشرةً مِن الوَلَدِ ما فَعَلْتُ هذا بواحدٍ منهم! فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: مِن لا يَرْحَمُ لا يُرْحَمُ. .

لما أذّنَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بالحَجّ قال الأقرعُ بن حابِسٍ أكلَّ عامٍ يا رسولَ اللهِ قال النبي صلى الله عليه وسلم لو قلتُ نعم لوجبتْ إنما هيَ حجّةٌ واحدةٌ فمن تطوعَ خيرا فإن الله شاكِرٌ عليمٌ .