حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن الحسن والحسين كانا يقبلان جوائز معاوية»· 13 نتيجة

الترتيب:
أنَّ الحَسَنَ والحُسَينَ كانا يَتخَتَّمانِ في اليَسارِ. .
الراوي
أبو جعفر بن محمد
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سير أعلام النبلاء · 3/268
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات إلا أنه منقطع: محمد بن علي بن الحسين لم يسمع من جده.
أنَّ الحَسَنَ والحُسَينَ رَضيَ اللهُ عنهما كانا يُصلِّيانِ خَلفَ مَروانَ، قال: فقيل: ما كانا يُصلِّيانِ إذا رَجَعا إلى مَنازِلِهما؟ فقال: لا واللهِ ما كانا يَزيدانِ على صَلاةِ الأئِمَّةِ. .
الراوي
محمد الباقر بن علي بن الحسين
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 2/304
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم إن كان أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم قد سمع من جديه الحسن والحسين
أنَّ الحسنَ والحُسَيْنَ رضيَ اللَّهُ عنهما كانا يَتختَّمانِ في يَسارِهِما وَكانَ في خواتيمِهِما ذِكْرُ اللَّهِ سبحانَهُ .
الراوي
محمد
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 13/373
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن الحسنِ والحسينِ رضي الله عنهما أنهما كانا يخضبانِ بالسوادِ .
المحدِّث
ابن القيم
المصدر
زاد المعاد · 4/337
الحُكم
صحيحصحيح
وفَد المقدامُ بنُ مَعدي كرِبَ وعمرو بنُ الأسودِ إلى معاويةَ فقال معاويةُ للمقدامِ : أعلمتَ أنَّ الحسنَ بنَ عليٍّ تُوفِّيَ ؟ فرجَّع المقدامُ فقال له معاويةُ : أتراها مُصيبةً ؟ فقال : ولم لا أراها مصيبةً وقد وضعه رسولُ اللهِ في حجرِه وقال : الحسنُ مِنِّي والحُسينُ من عليٍّ .
الراوي
المقدام بن معدي كرب
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 2/450
الحُكم
صحيحإسناده حسن رجاله ثقات
جاء رَجُلٌ إلى الحَسَنِ والحُسَينِ، فسَأَلَهما، فقالا: إنَّ المسأَلَةَ لا تَصلُحُ إلَّا لثلاثَةٍ: لجائحةٍ مُجحِفَةٍ، أو لحَمالَةٍ مُثقِلَةٍ، أو دَينٍ فادِحٍ، فأعْطَياه، فأتَى ابنُ عُمَرَ فأعْطاهُ، ولم يَسأَلْه، فقال له الرَّجُلُ: أتيتُ ابنَيْ عَمِّكَ، فسَأَلَاني، وأنتَ لم تَسأَلْني، فقال ابنُ عُمَرَ: أبناء رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّما كانا يُعزَّانِ العِلمَ عَزًّا. .
الراوي
مجاهد بن جبر المكي
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 3/103
الحُكم
ضعيففيه يونس بن خباب وهو ضعيف
جاء رجُلٌ إلى الحَسَنِ والحُسَيْنِ فسأَلهما فقالا إنَّ المسألةَ لا تصلُحُ إلَّا لثلاثةٍ لحاجةٍ مُجحِفَةٍ أو حَمالةٍ مُثقِلةٍ أو دَيْنٍ فادحٍ وأعطَيَاه ثمَّ أتى ابنَ عُمَرَ فأعطاه ولَمْ يسأَلْه فقال له الرَّجُلُ أتَيْتُ ابنَيْ عمِّكَ فسأَلاني وأنتَ لَمْ تسأَلْني فقال ابنُ عُمَرَ ابنا رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّما كانا يُغَرَّانِ العِلْمَ غَرًّا .
الراوي
مجاهد
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 4/91
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن مجاهد إلا يونس بن خباب
قال مُجاهِدٌ: جاءَ رَجُلٌ إلى الحَسَنِ والحُسَينِ رَضِيَ اللهُ عنهما، فسَألهما، فقالا: إنَّ المَسألةَ لا تَصلُحُ إلَّا لثَلاثةٍ: لحاجةٍ مُجحِفةٍ، أو لحَمالةٍ مُثقِلةٍ، أو دَينٍ فادِحٍ، فأعطَياه، ثُمَّ أتى ابنَ عُمَرَ، فأعطاه، ولم يَسأَلْه، فقال له الرَّجُلُ: أتَيتُ ابنَي عَمِّك، فسَألاني، وأنتَ لم تَسأَلْني، فقال ابنُ عُمَرَ: ابنا رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّما كانا يُغَرَّانِ العِلمَ غَرًّا .
الراوي
مجاهد
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الصغير · 523
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يروه عن مجاهد إلا يونس بن خباب الكوفي
عن أبي يحيى قال: كُنْتُ بين الحَسَنِ والحُسَيْنِ ، ومَرْوَانَ ، والحُسَيْنُ يُسابُّ مَرْوَانَ ، فَنَهاهُ الحَسَنُ ، فقال مَرْوَانُ : أنْتُم أهلُ بَيتٍ مَلْعُوْنُوْنَ ، فقال الحَسَنُ : ويْلكَ قُلْتَ هذا ! واللهِ لقدْ لَعَنَ اللهُ أباكَ على لسانِ نبيِّهِ ، وأنتَ في صُلْبِهِ ، يعني قبلَ أنْ يُسْلِمَ .
الراوي
الحسن بن علي بن أبي طالب
المحدِّث
الذهبي
المصدر
سير أعلام النبلاء · 3/478
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبو يحيى هذا نخعي لا أعرفه
أنَّ النبيَّ عقَّ عن الحسنِ والحُسينِ كبشًا كبشًا .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 1167
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ النَّبِيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ عقَّ عنِ الحسنِ والحُسينِ .
الراوي
أنس
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 13/466
الحُكم
صحيحلا نعلم أحداً تابع جرير بن حازم
جاءني جبريلُ فبشَّرني أنَّ الحسنَ والحسينَ سيِّدا شبابِ أَهلِ الجنَّةِ .
الراوي
حذيفة
المحدِّث
الذهبي
المصدر
تاريخ الإسلام · 5/96
الحُكم
صحيحإسناده حسن، وروي نحوه من حديث ابن عمر، وعلي بإسنادين جيدين
جِبريلُ جاءني يخبِرُني أنَّ الحسَنَ والحُسَينَ سَيِّدا شبابِ أهلِ الجنَّةِ .
المحدِّث
المقبلي
المصدر
المصابيح في الأحاديث المتواترة · 609
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمتواتر معنى [كما قال في المقدمة]

لا مزيد من النتائج