«أن الحكم " يجوز قوله كله في الاعتراف بين الخصمين ، إلا في الحدود .»· 13 نتيجة

قضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ الخَصْمينِ يَقعُدانِ بين يَدَيِ الحَكَمِ .

قَضى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّ الخَصْمَينَ يَقعُدانِ بَيْنَ يَدَيِ الحَكَمِ. .

قال: قَضى رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أنَّ الخَصمَيْنِ يَقعُدانِ بَينَ يَدَيِ الحَكَمِ. .

عن زيدِ بنِ ثابتٍ أنَّه قال : لا تُقامُ الحدودُ في دارِ الحربِ مخافةَ أن يَلحقَ أهلَها بالعدوِّ ، والحدودُ في هذا كلِّه سواءٌ .

مَضَتِ السُّنَّةُ أنَّه لا يَجوزُ شَهادةُ النِّساءِ في الحُدودِ وَلا في النِّكاحِ. .

من ابْتُلِيَ بالقضاءِ بين المسلمينَ فليساوِ بينهم في المجلسِ والإشارةِ والنظرِ ولا يرفع صوتَه على أحدِ الخصميْنِ أكثرَ من الآخرِ .

أنَّ عَبدَ اللهِ بنَ الزُّبَيرِ كانت بَينَهُ وبَينَ أخيهِ عَمرِو بنِ الزُّبَيرِ خُصومةٌ، فدخَلَ عَبدُ اللهِ بنُ الزُّبَيرِ على سَعيدِ بنِ العاصِ، وعَمْرُو بنُ الزُّبَيرِ معهُ على السَّريرِ، فقال سَعيدٌ لعَبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ: هاهنا. فقال: لا، قَضاءُ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -أو سُنَّةُ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أنَّ الخَصمَيْنِ يَقعُدانِ بَينَ يَدَيِ الحَكَمِ. .

الحَلالُ بَيِّنٌ، والحَرامُ بَيِّنٌ، وبينَهما مُشَبَّهاتٌ لا يَعلَمُها كَثيرٌ مِنَ النَّاسِ، فمَنِ اتَّقى المُشَبَّهاتِ استَبرَأ لدينِه وعِرضِه، ومَن وقَعَ في الشُّبُهاتِ كَراعٍ يَرعى حَولَ الحِمى، يوشِكُ أن يواقِعَه، ألا وإنَّ لكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، ألا إنَّ حِمى اللهِ في أرضِه مَحارِمُه، ألا وإنَّ في الجَسَدِ مُضغةً إذا صَلَحَت صَلَحَ الجَسَدُ كُلُّه، وإذا فسَدَت فسَدَ الجَسَدُ كُلُّه، ألا وهي القَلبُ. .

قَضى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ الخَصْمَينِ يَقعُدانِ بَيْنَ يَدَيِ الحاكِمِ. .

قضى رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن الخصمين يقعدان بين يدي القاضي .

قضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّ الخصميْنِ يقعدانِ بين يدي الحاكمِ .

"قَضى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ الخَصمَينِ يَقعُدانِ بَينَ يَدَيِ الحاكِمِ" .

قَضَى رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - : أَنَّ الخَصْمَيْنِ يَقْعُدانِ بين يَدَيِ الحاكِمِ .