«أن الرجل إذا مات وترك مواليه الذين أعتقوه ولم يدع ذا رحم إلا أما أو خالة دفعوا»· 15 نتيجة

ماتَ رجلٌ وتَرَكَ ابْنَتَهُ ومَوَالِيهِ الَّذِينَ أَعْتَقُوهُ فقَسَمَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِيرَاثَهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَوَالِيهِ .

أنَّ رجُلا ماتَ وترَك ابنتَه ومَواليَه الذين اعتَقوه ، فأعطى النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ابنتَه النصفَ ومواليَه النصفَ .

من ادّعَى إلى غيرِ أبيهِ أو تولّى غيرَ مواليهِ الذين أعتقوهُ فإنّ عليهِ لعنَةَ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ إلى يومِ القيامةِ لا يقبلُ منهُ صرفٌ ولا عدلٌ .

أيُّما رجلٍ ادَّعَى إلى غيرِ والدِه أو تولَّى غيرَ مواليهِ الذين أعتقوهُ فإنَّ عليهِ لعنةَ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعين إلى يومِ القيامةِ لا يُقبلُ منه صَرْفٌ ولا عدلٌ .

أيُّما رَجُلٍ ادَّعى إلى غَيرِ والِدِه، أو توَلَّى غَيرَ مَواليه الَّذين أَعتَقوه، فإنَّ عليه لَعنَةَ اللهِ والملائكةِ والنَّاسِ أَجمَعين إلى يَومِ القيامَةِ، لا يُقبَلُ منه صَرفٌ ولا عَدلٌ. .

قالَ ابنُ عبَّاسٍ: «أيُّما رَجُلٍ ادَّعى إلى غَيْرِ والِديه أو تَوَلَّى غَيْرَ مَواليه الَّذين أَعْتَقوه فإنَّ عليه لَعْنةَ اللهِ والمَلائِكةِ إلى يَوْمِ القِيامةِ، لا يُقبَلُ مِنه صَرْفٌ ولا عَدْلٌ». .

من مات أو أفلَس فأدرك . . رجلٌ متاعَه بعَينِه فهو أحقُّ به إلا أن يدَع الرجلُ وفاءًا .

أنَّ مَوْلًى للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مات وترَكَ شيئًا، ولم يدَعْ ولدًا ولا حميمًا، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أَعطُوا ميراثَه رجُلًا مِن أهلِ قريتِه. .

أنَّ مَوْلًى للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ ماتَ وتَرَكَ شَيئًا، ولم يَدَعْ وَلَدًا ولا حَميمًا، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ: «أَعْطوا ميراثَه رَجُلًا مِن أهْلِ قَريَتِه». .

ماتَ رَجُلٌ مِن خُزاعةَ، فأَتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بميراثِه، فقالَ: "الْتَمِسوا له وارِثًا أو ذا رَحِمٍ"، فلم يَجِدوا له وارِثًا ولا ذا رَحِمٍ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "أَعْطوه الكُبْرَ مِن خُزاعةَ. .

قولُ معاويةَ أنَّ المواليَ مِن فوقَ يعقلونَ عمَّن أعتقوه، فإن أبَوا عقلَ عنْهم الإمامُ وزالَ ولاؤُهُ عن الَّذينَ أعتقوهُ إلى الَّذي عقلَ عنْهُ .

مات رجُلٌ مِن خُزاعةَ فأُتِيَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بميراثِه، فقال: التَمِسوا له وارِثًا أو ذا رَحِمٍ، فلم يَجِدوا له وارِثًا ولا ذا رَحِمٍ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أعطُوه الكُبْرَ مِن خُزاعةَ، وقال يحيى: قد سَمِعتُه مرَّةً يقولُ في هذا الحديثِ: انظُروا أكبَرَ رجُلٍ مِن خُزاعةَ .

مات رجُلٌ مِن خُزاعةَ، فأُتِيَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بميراثِه، فقال: الْتمِسوا له وارثًا، أو ذا رَحِمٍ، فلم يجِدوا له وارثًا ولا ذا رحمٍ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أَعطُوهُ الكُبْرَ مِن خُزاعةَ، قال يحيى: قد سَمِعتُه مرَّةً يقولُ في هذا الحديثِ: انظُروا أكبَرَ رجُلٍ مِن خُزاعةَ. .

ماتَ رجلٌ مِن خزاعةَ، فأتيَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بِميراثِهِ، فقالَ: التمِسوا لَهُ وارثًا، أو ذا رحِمٍ، فلم يجِدوا لَهُ وارثًا ولا ذا رحِمٍ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: أَعطوهُ الكَبَرَ من خزاعةَ وقالَ يحيى: قد سَمِعْتُهُ مرَّةً يقولُ في هذا الحديثِ: انظروا أَكْبرَ رجُلٍ من خزاعَةَ .

ما مِن مسلمٍ يدعو بشيءٍ إلَّا استجاب له فيه فإمَّا أن يُعْطيَه إيَّاه وإمَّا أن يُكَفِّرَ عنه مَأْثَمًا ما لم يَدْعُ بإثمٍ أو قطيعةِ رَحِمٍ .