حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن الله عز وجل باهى ملائكته بعبيده عشية عرفة عامة ، وباهى بعمر بن الخطاب خاصة»· 16 نتيجة

الترتيب:
أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ باهَى ملائكتَه بعَبيدِه عَشيَّةَ عَرَفةَ عامَّةً وباهَى بعُمَرَ بنِ الخطَّابِ خاصَّةً
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط للطبراني · 2/61
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن العلاء إلا عبد الرحمن تفرد به ابنه
أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ باهَى ملائكتَه بعَبيدِه عَشيَّةَ عَرَفةَ عامَّةً وباهَى بعُمَرَ بنِ الخطَّابِ خاصَّةً .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 2/61
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن العلاء إلا عبد الرحمن تفرد به ابنه
إن اللهَ عزَّ وجلَّ باهَى ملائكتَه بعبيدِه عشيةَ عرفةَ عامةً وباهَى بعمرَ خاصةً .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 9/73
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه‏‏‏‏ فيه عبد الرحمن بن إبراهيم القاص وثقه أحمد وضعفه الجمهور
حديث: إنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ باهى بالنَّاسِ يومَ عَرَفةَ [ عامَّةً وباهى بعمرَ بنِ الخطابِ خاصَّةً] .
الراوي
عبد الله بن عباس
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 1/481
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتفرد به عَبد الغني بن سعيد الثقفي عن موسى بن عَبد الرحمن الصنعاني، عَن ابن جريج.
إنَّ اللهَ تعالى باهى بالناسِ يومَ عرفةَ عامَّةً وباهى بعمرَ بنِ الخطابِ خاصَّةً .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 3054
الحُكم
ضعيفباطل
من أبغض عمرَ فقد أبغضني إنَّ اللهَ باهى بالناسِ عشيَّةَ عرفةَ عامَّةً وباهى بعمرَ خاصَّةً .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 4/529
الحُكم
ضعيفباطل
إِنَّ اللهَ باهَى ملائكتَهُ بالناسِ يومَ عرفَةَ عامَّةً ، وباهَى بعمَرَ بنِ الخطابِ خاصَّةً ، وما في السماءِ مَلَكٌ إلَّا و هو يُوَقِّرُ عمرَ ، وما في الأرضِ شيطانٌ إلَّا وهُوَ يَفِرُّ من عمرَ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 1577
الحُكم
ضعيفموضوع
إنَّ اللَّهَ باهى النَّاسَ يومَ عرفةَ وباهى بعمرَ بنِ الخطَّابِ خاصَّةً .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
العلل المتناهية · 1/197
الحُكم
ضعيفلا يصح
إنَّ اللهَ عز وجلَ باهَى الملائكةَ عشيَّةَ عرفةَ بعمرَ بن الخطاب .
الراوي
عقبة بن عامر
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 1/573
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] بكر بن يونس بن بكير عامة ما يرويه لا يتابع عليه
نظر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يومٍ إلى عمرَ بنِ الخطابِ وتبسَّم إليه فقال يا ابنَ الخطابِ مما تبسمتُ إليك قال اللهُ ورسوله أعلمُ قال إن اللهَ عزَّ وجلَّ باهَى بأهلِ عرفةَ عامةً وباهَى بك خاصةً .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 9/73
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه رشدين بن سعد وهو مختلف في الاحتجاج به
مَن أبغض عمرَ فقد أبغضَني ومن أحبَّ عمرَ فقد أحبَّني وإن اللهَ باهَى بالناسِ عشيةَ عرفةَ عامةً وباهَى بعمرَ خاصةً وإنه لم يَبعثِ اللهُ نبيًّا إلا كان في أمتِه محدَّثٌ وإن يكنْ في أمتي منهم أحدٌ فهو عمرُ قالوا يا رسولَ اللهِ كيفَ محدَّثٌ قال تتكلمُ الملائكةُ على لسانِه .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 9/72
الحُكم
صحيحفيه أبو سعد خادم الحسن البصري ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات
إنَّ اللهَ تبارك وتعالَى باهَى الملائكةَ عشيَّةَ عرفةَ بعمرَ بنِ الخطَّابِ رضِي اللهُ عنه .
الراوي
عقبة بن عامر
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 2/199
الحُكم
ضعيف[فيه] بكر بن يونس عامة ما يرويه لا يتابع على بعضه ، قال البخاري : منكر الحديث
إن اللهَ باهى عشيةَ عرفةَ الملائكةَ بعمرَ .
الراوي
عقبة بن عامر
المحدِّث
الذهبي
المصدر
تلخيص العلل المتناهية · 65
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه بكر بن يونس بن بكير ذو مناكير [وروي من طريق أخرى فيها كذاب]
قال عَشِيَّةَ عرفةَ إنَّ اللهَ باهَى بِكُمْ عامة وبعليٍّ خاصةً وهذا جبريلُ مخبرِي أنَّ السعيدَ كلَّ السعيدِ مَنْ أحبَّ عليًّا وأنَّ الشقيَ كلَّ الشقيِ مَنْ أبغضَهُ .
الراوي
فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
المحدِّث
الذهبي
المصدر
تلخيص العلل المتناهية · 80
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده مظلم
إنَّ اللَّهَ يباهي الملائِكَةَ عشيَّةَ عرفةَ بعُمرَ بن الخطَّابِ .
الراوي
عقبة
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
العلل المتناهية · 1/196
الحُكم
ضعيفلا يصح
خرجَ علينا رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عشيَّةَ عرفةَ فقالَ إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ باهى بِكُم فغفرَ لَكُم عامَّةً وغفرَ لعليٍّ خاصَّةً وأنِّي رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّمَ إليكم غير هابٍ لقومي ولا محابٍ لقرابتي فَهَذا جبريلُ يخبرُني أنَّ السَّعيدَ كلَّ السَّعيدِ من أحبَّ عليًّا في حياتِهِ وبعدَ وفاتِهِ وأنَّ الشَّقيَّ كلَّ الشَّقيِّ من أبغضَ عليًّا في حياتِهِ وبعدَ وفاتِهِ .
الراوي
فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
العلل المتناهية · 1/240
الحُكم
ضعيفلا يصح

لا مزيد من النتائج