«أن الله يبتلي عبده بما أعطاه ، فمن رضي بما قسم الله [عز وجل] له ، بارك الله له»· 16 نتيجة

حدَّثَني أحدُ بني سُليمٍ ولا أحسبُه إلا قد رأَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن اللهَ عزَّ وجلَّ يبتلِي عبدَه بما أعطاه فمَن رضِيَ بما قُسِم له باركَ اللهُ فيه ووسَّعه ومَن لم يرضَ لم يباركْ له

حدَّثَني أحدُ بني سُليمٍ ولا أحسبُه إلا قد رأَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن اللهَ عزَّ وجلَّ يبتلِي عبدَه بما أعطاه فمَن رضِيَ بما قُسِم له باركَ اللهُ فيه ووسَّعه ومَن لم يرضَ لم يباركْ له .

إنَّ اللهَ تباركَ وتعالى يَبْتَلِي عَبْدَهُ بِما أعطاهُ ، فمَنْ رضيَ بِما قَسَمَ اللهُ عزَّ و جلَّ لهُ بارَكَ اللهُ لهُ فيهِ و وسَّعَهُ ، و مَنْ لمْ يَرْضَ لمْ يُبارِكْ لهُ فيهِ .

«إنَّ اللهَ يَبتَلي عَبدَه بما أعطاه، فمَن رَضيَ بما قَسَمَ اللهُ له بارَكَ اللهُ له فيه، ووسَّعَه، ومَن لم يَرضَ لم يُبارِكْ له» .

عن رجلٍ مِن بني سُلَيمٍ أحسبُه قد رأى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : إنَّ اللهَ يَبتَلي عبدَه بما أعطاه ، فمَن رضي بما قسَم اللهُ له بارَك له ، ومَن لم يرضَ بما قسَم اللهُ له لم يُبارِكْ له .

إنَّ اللهَ تعالى يبتلي العبدَ فيما أعطاه، فإن رَضِي بما قسَم اللهُ له بُورِك له فيه ووَسَّعه، وإن لم يَرضَ لم يُبارَكْ له، ولم يُزَدْ على ما كُتِب له. .

إنَّ اللهَ تعالى يَبتلِي العبدَ فيما أعطاهُ ، فإنْ رضِيَ بِما قسَمَ اللهَ لهُ بُورِكَ لهُ فيه ووسَّعَهُ ، وإنْ لمْ يرْضَ لمْ يُبارَكْ لهُ ، ولمْ يَزِدْ على ما كُتِبَ لهُ .

إنَّ اللهَ تعالى يبتلِي العبدَ فيما أعطاهُ، فإنْ رضيَ بِما قسمَ اللهُ لهُ بوركَ لهُ فيهِ ووسَّعَهُ، وإنْ لمْ يرضَ لمْ يباركْ لهُ، ولمْ يَزدْ على ما كتبَ لهُ .

إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يبتلي عبدَه بالسُّقمِ حتَّى يُكفِّرَ عنه كلَّ ذَنْبِه .

إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ يبتلي عبدَهُ المؤمنَ بالسَّقمِ حتَّى يكفِّرَ عنهُ كلَّ ذنبٍ .

إن اللهَ عزَّ وجلَّ قسم بينَكم أخلاقَكم كما قسم بينَكم أرزاقَكم وإن اللهَ عزَّ وجلَّ يعطِي الدنيا مَن يُحبُّ ومَن لا يحبُّ ولا يعطِي الدينَ إلا مَن أحبَّ فمن أعطاه اللهُ الدينَ فقد أحبه والذي نفسِي بيدِه لا يسلمُ عبدٌ حتى يسلمَ قلبَه للهِ عزَّ وجلَّ ولا يؤمنُ حتى يأمنَ جارُه بوائقَه قلنا يا رسولَ اللهِ وما بوائقُه قال غشُّه وظلمُه ولا يكسبُ عبدٌ مالًا من حرامٍ فينفقُ فيه فيبارَكُ له فيه ولا يتصدقُ به فيُقبلُ منه ولا يتركُه خلفَ ظهرِه إلا كان زادَه إلى النارِ إن اللهَ عزَّ وجلَّ لا يمحو السيئَ بالسيئِ ولكن يمحو السيئَ بالحسنِ إن الخبيثَ لا يمحو الخبيثَ .

إنَّ هذا المالَ حُلْوٌ خَضِرٌ، فمَن أَخَذَه بحَقِّه، بارَكَ اللهُ عزَّ وجلَّ له فيه، ومَن يُرِدِ اللهُ به خَيرًا يُفَقِّهْهُ في الدِّينِ، وإيَّاكم والمَدحَ؛ فإنَّه الذَّبحُ. .

"إنَّ اللهَ قسَمَ بينكم أَخلاقَكم كما قسَمَ بينكم أَرزاقَكم، وإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُعطي الدُّنيا مَن يحِبُّ ومَن لا يحِبُّ، ولا يُعطي الدِّينَ إلَّا لمَن أحَبَّ، فمَن أَعطاه اللهُ الدِّينَ، فقد أحَبَّه، والذي نفْسي بيَدِه، لا يُسلِمُ عبدٌ حتى يُسلِمَ قلبُه ولسانُه، ولا يؤمِنُ حتى يأمَنَ جارُه بَوائقَه"، قالوا: وما بَوائقُه يا نبيَّ اللهِ؟ قال: "غَشَمُه وظُلمُه، ولا يكسِبُ عبدٌ مالًا مِن حرامٍ، فيُنفِقَ منه فيُبارَكَ له فيه، ولا يَتصدَّقُ به فيُقبَلَ منه، ولا يترُكُ خَلفَ ظَهرِه إلَّا كان زادَه إلى النَّارِ، إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لا يَمحو السَّيِّئَ بالسَّيِّئِ، ولكنْ يَمحو السَّيِّئَ بالحَسنِ، إنَّ الخَبيثَ لا يَمحو الخَبيثَ". .

أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قسَم بينَكم أخلاقَكم كما قسَم بينَكم أرزاقَكم وأنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُعطِي الدُّنيا مَن يُحِبُّ ومَن لا يُحِبُّ ولا يُعطِي الدِّينَ إلَّا مَن أحبَّ فمَن أعطاه الدِّينَ فقد أحبَّه والَّذي نفسي بيدِه لا يُسلِمُ عبدٌ حتَّى يُسلِمَ قلبُه ولسانُه ولا يُؤمِنُ حتَّى يأمَنَ جارُه بوائقَه قُلْتُ : وما بوائقُه يا نبيَّ اللهِ قال : غشُّه وظلمُه ولا يكسِبُ مالًا من حرامٍ فيُنفِقُ منه فيُبارَكَ له فيه ولا يتصدَّق منه فيُقبَلَ منه ولا يترُكُه خلفَ ظهرِه إلَّا كان زادَه إلى النَّارِ إنَّ اللهَ لا يمحو السَّيِّئَ بالسَّيِّئَ ولكنَّه يمحو السَّيِّئَ بالحسنِ إنَّ الخبيثَ لا يمحو الخبيثَ .

قسَّم اللهُ العقلَ على ثلاثةِ أجزاءٍ ، فمن كُنَّ فيه فهو العاقلُ ، ومن لم يكُنْ فيه فلا عقلَ له : حسنُ المعرفةِ باللهِ عزَّ وجلَّ ، وحسنُ الطَّاعةِ للهِ عزَّ وجلَّ ، وحسنُ الصَّبرِ للهِ عزَّ وجلَّ .

قسَّم اللهُ العقلَ على ثلاثةِ أجزاءَ، فمن كُنَّ فيهِ فهو العاقلُ، ومن لم يكنْ فيهِ فلا عقل لهُ : حسنُ المعرفةِ باللهِ عز وجل، وحسنُ الطاعةِ للهِ عز وجل، وحسنُ الصبرِ للهِ عز وجل . .