حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن المرأة من أهل الكتاب عدتها وطلاقها وقسمتها كهيئة المسلمة .»· 13 نتيجة

الترتيب:
لا تسأَلُ المرأةُ طلاقَ أختِها لتستفرغَ ما في صَحْفتِها فإنَّ المسلِمةَ أختُ المسلِمةِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 4070
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
لا تسأَلُ المرأةُ طلاقَ [أختِها لتستفرغَ ما في صَحْفتِها] فإنَّ المسلِمةَ أختُ المسلِمةِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 6/723
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
إنَّ اللَّهَ أمرَني أن أقرأَ عليكَ فقرأَ عليهِ : لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ فقرأَ فيها : إنَّ ذاتَ الدِّينِ عندَ اللَّهِ الحَنيفيَّةُ المُسْلِمَةُ لا اليَهوديَّةُ ، ولا النَّصرانيَّةُ ، مَن يعمَلْ خيرًا فَلن يُكْفرَهُ ، وقرأَ عليهِ : ولَو أنَّ لابنِ آدمَ واديًا مِن مالٍ لابتَغى إليهِ ثانيًا ، ولو لَهُ ثانيًا لابتَغى إليهِ ثالثًا ، ولا يملأُ جَوفَ ابنِ آدمَ إلاَّ التُّرابُ ، ويتوبُ اللَّهُ على من تابَ .
الراوي
أبي بن كعب
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترمذي · 3793
الحُكم
صحيحصحيح
نهَى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن تُقَبِّلَ اليهوديةُ أو النصرانيةُ أو المجوسيةُ المرأةَ المسلمةَ أو تنظرَ إلى فرجِهَا .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 5/2492
الحُكم
ضعيفالبلاء فيه من يحيى بن العلاء الرازي أحاديثه موضوعات وهذا يشبه الموضوع
إنَّ من العلمِ كهيئةِ المكنونِ لا يعلمُه إلَّا أهلُ العلمِ باللهِ فإذا أنكروا لم ينكرْهُ إلَّا أهلُ الغِرَّةِ باللهِ .
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
بيان تلبيس الجهمية · 8/327
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهليس له إسناد تقوم به الحجة روي بإسناد فيه من لا يعرف
إن من العلمِ كهيئةِ المكنونِ لا يعلمُه إلا أهلُ العلمِ باللهِ فإذا ذكروه لم ينكرْه إلا أهلُ الغرةِ باللهِ .
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
مجموع الفتاوى · 13/259
الحُكم
صحيحليس إسناده ثابتا باتفاق أهل المعرفة
نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن تُقَبِّلَ اليهوديَّةُ أو النَّصرانيَّةُ أو المجوسيَّةُ المرأةَ المسلمةَ أو تنظُرَ إلى فَرْجِها .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 3/419
الحُكم
ضعيفشبيه الموضوع
نَهى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنْ تقبِّلَ اليَهوديَّةُ أوِ النَّصرانيَّةُ أوِ المجوسيَّةُ المرأةَ المسلمةَ أو تَنظرَ إلى فرجِها. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
العلل المتناهية · 2/632
الحُكم
ضعيفلا يصح
إنَّ منَ العِلمِ كهيئَةِ المكنونِ لا يعرِفُهُ إلَّا أهلُ العِلمِ باللَّهِ ، فإذا ذكروهُ لم ينكِرْهُ إلا أهلُ الغِرَّةِ باللَّهِ تعالى .
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
درء تعارض العقل والنقل · 5/85
الحُكم
صحيح[ليس] له إسناد صحيح
إِنَّ اللهَ أمرَنِي أنْ أقرأَ عليكَ ، فقرأَ عليهِ : لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ، فقرأَ فيها : إِنَّ ذاتَ الدِّينِ عندَ اللهِ : الحَنِيفِيَّةُ المُسْلِمَةُ ، لا اليَهودِيَّةُ ولا النَّصْرَانِيَّةُ ، مَنْ يَعْمَلْ خيرًا ، فَلَنْ يُكْفَرَهُ ، وقرأَ عليهِ : ولَوْ أنَّ لِابنِ آدمَ وادِيًا من مالٍ ، لابْتَغَى إليهِ ثانيًا ، ولَوْ كان لهُ ثانيًا ، لابْتَغَى إليهِ ثَالِثًا ، ولا يَمْلَأُ جَوْفَ ابنِ آدمَ إِلَّا التُّرَابُ ، ويَتُوبُ اللهُ على مَنْ تابَ .
الراوي
أبي بن كعب
المحدِّث
الترمذي
المصدر
سنن الترمذي · 3793
الحُكم
صحيححسن صحيح
أتاني جبريلُ في يدِه كهيئِة المرآةِ البيضاءَ فيها نكتةٌ سوداءُ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
المراسيل ابن أبي حاتم · 137
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهعمر مولى غفرة لم يلق أنس بن مالك
إنَّ اللهَ تعالى يُوصِيكم بالنِّساءِ خيرًا؛ فإنَّهنَّ أمَّهاتُكم، وبناتُكم، وخالاتُكم، إنَّ الرَّجُلَ مِن أهلِ الكِتابِ يَتزوَّجُ المرأةَ وما تَعلُقُ يداها الخَيطَ، فما يَرغَبُ واحدٌ منهما عن صاحبِه. .
الراوي
المقدام
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
التنوير شرح الجامع الصغير · 3/427
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
إنَّ اللهَ تعالى يُوصِيكُم بالنساءِ خيرًا ، فإنهن أُمَّهَاتُكم وبناتُكم وخالاتُكم ، إنَّ الرجلَ من أهلِ الكتابِ يتزوجُ المرأةَ وما تَعْلَقُ يَدَاها الخَيْطَ فما يَرْغَبُ واحدٌ منهما عن صاحِبِه .
الراوي
المقدام بن معدي كرب
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 1763
الحُكم
ضعيفضعيف

لا مزيد من النتائج