«أن الناس كانوا يقولون: أكثر أبو هريرة ، وإني كنت ألزم رسول الله صلى الله عليه»· 16 نتيجة

أن الناسَ كانوا يقولونَ : أكثرَ أبو هُرَيْرَةَ ، وإني كنتُ ألزمُ رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بشِبَعِ بطْني، حين لا آكلُ الخميرَ ولا ألبَسُ الحَبيرَ، ولا يَخْدُمُني فُلانٌ ولا فُلانةُ، وكنتُ أُلْصِقُ بطني بالحَصْباءِ مِن الجوعِ ، وإنْ كنتُ لأسْتَقْرئُ الرجلَ الآيةَ، هي معي، كيْ يَنْقَلِبَ بي فيُطْعِمَني، وكان أخيرَ الناسِ للمسكينِ جَعْفَرُ بنُ أبي طالِبٍ، كان يَنْقَلِبُ بنا فيُطْعِمُنا ما كان في بيتهِ، حتى إنْ كان لَيُخْرِجُ إلينا العُكَّةَ التي ليس فيها شيءٌ، فَنَشُقُّها فَنَلْعَقُ ما فيها .

أن الناسَ كانوا يقولونَ : أكثرَ أبو هُرَيْرَةَ ، وإني كنتُ ألزمُ رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بشِبَعِ بطْني، حين لا آكلُ الخميرَ ولا ألبَسُ الحَبيرَ، ولا يَخْدُمُني فُلانٌ ولا فُلانةُ، وكنتُ أُلْصِقُ بطني بالحَصْباءِ مِن الجوعِ، وإنْ كنتُ لأسْتَقْرئُ الرجلَ الآيةَ، هي معي، كيْ يَنْقَلِبَ بي فيُطْعِمَني، وكان أخيرَ الناسِ للمسكينِ جَعْفَرُ بنُ أبي طالِبٍ، كان يَنْقَلِبُ بنا فيُطْعِمُنا ما كان في بيتهِ، حتى إنْ كان لَيُخْرِجُ إلينا العُكَّةَ التي ليس فيها شيءٌ، فَنَشُقُّها فَنَلْعَقُ ما فيها .

أنَّ النَّاسَ كانوا يقولونَ: أكثَرَ أبو هُرَيرةَ، وإنِّي كُنتُ ألزَمُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بشِبَعِ بَطني، حتَّى لا آكُلُ الخَميرَ ولا ألبَسُ الحَبيرَ، ولا يَخدُمُني فُلانٌ ولا فُلانةُ، وكُنتُ أُلصِقُ بَطني بالحَصباءِ مِنَ الجوعِ، وإن كُنتُ لَأستَقرِئُ الرَّجُلَ الآيةَ هي مَعي؛ كَي يَنقَلِبَ بي فيُطعِمَني، وكان أخيَرَ النَّاسِ للمِسكينِ جَعفَرُ بنُ أبي طالِبٍ؛ كان يَنقَلِبُ بنا فيُطعِمُنا ما كان في بَيتِه، حتَّى إن كان لَيُخرِجُ إلينا العُكَّةَ التي ليس فيها شَيءٌ، فنَشُقُّها فنَلعَقُ ما فيها. .

وكان ابنُ عمرَ يُصلِّي عليها ، ثم ينصرفُ ، فلما بلغَه حديثَ أبي هريرةَ قال : [ أكثرَ علينا أبو هريرةَ ، ( وفي روايةٍ : فتعاظمَه ) ] ، [ فأرسلَ خبَّابًا إلى عائشةَ يسألُها عن قولِ أبي هريرةَ ثم يرجعُ إليه فيُخبرُه ما قالتْ ، وأخذ ابنُ عمرَ قبضة من حصى المسجدِ يُقلبُها في يدِه حتى رجع إليه الرسولُ ، فقال : قالتْ عائشةُ : صدق أبو هريرةَ ، فضرب ابنُ عمرَ بالحصى الذي كان في يدِه الأرضَ ثم قال : ] لقد فرْطنا في قراريطَ كثيرةٍ ، [ فبلغ ذلك أبا هريرةَ فقال : إنه لم يكن يُشغلُني عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صفقةَ السوقِ ، ولا غرْس الودي ، إنما كنتُ أُلْزِم النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لكلمةٍ يُعلمنيها ، وللقمةٍ يُطعمُنيها ] ، [ فقال له ابنُ عمرَ : أنت يا أبا هريرةَ كنتَ ألزمَنا لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأعلمنا بحديثِه ] . .

إنَّ النَّاسَ يَقولون: أَكْثَرَ أبو هُريرةَ، واللهِ لولا آيَتانِ في كتابِ اللهِ ما حَدَّثْتُ حَديثًا، ثم يَتْلو هاتَينِ الآيتَينِ: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى} [البقرة: 159] ، فذكَرَ الـحَديثَ. .

يَقولونَ: أبو هُرَيرةَ يُكثِرُ واللهُ المَوعِدُ، يَقولونَ: ما بالُ المُهاجِرينَ لا يُحدِّثونَ مِثلَ حَديثِه؟ وما بالُ الأنصارِ لا يُحدِّثونَ بمِثلِ أحاديثِه، وإنِّي أُحدِّثُكم عن ذلك، إنَّ إخواني منَ المُهاجِرينَ كان يَشغَلُهمُ الصَّفقُ بالأسواقِ، وإنَّ إخواني منَ الأنصارِ كان يَشغَلُهم عَمَلُ أموالِهم، وكنتُ مِسكينًا أَلزَمُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على شِبَعِ مِلءِ بَطني، وأحضُرُ حينَ يَغيبونَ، وأَعِي حينَ يَنسَوْنَ، ولقد قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومًا: إنْ بَسَطَ أحدٌ منكم ثَوبَه حتى أَقضِيَ مَقالَتي هذه، ثم يَجمَعُ ثَوبَه إلى صَدرِه، فلا يَنسى من مَقالَتي شيئًا أبدًا،، قال أبو هُرَيرةَ: فبَسَطتُ نَمِرةً ليس عليَّ ثوبٌ غيرُها حتى قَضى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَقالَتَه، ثم جَمَعتُه إلى صَدري، فوالذي بَعَثَ مُحمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالحَقِّ ما نَسيتُ من مَقالَتِه تلك كَلِمةً إلى يَومي هذا، وواللهِ لولا آيتانِ أنزَلَهما اللهُ في كِتابِه ما حدَّثتُكم بشَيءٍ أبدًا: قولُ اللهِ عزَّ وجلَّ: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْـزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى...} [البقرة: 159]. .

إنَّ النَّاسَ يقولونَ: أكثَرَ أبو هُرَيرةَ، ولَولا آيَتانِ في كِتابِ اللهِ ما حَدَّثتُ حَديثًا، ثُمَّ يَتلو {إنَّ الذينَ يَكتُمونَ ما أنزَلنا مِنَ البَيِّناتِ والهُدى} [البقرة: 159] إلى قَولِه {الرَّحيمُ} [البقرة: 160]، إنَّ إخوانَنا مِنَ المُهاجِرينَ كان يَشغَلُهمُ الصَّفقُ بالأسواقِ، وإنَّ إخوانَنا مِنَ الأنصارِ كان يَشغَلُهمُ العَمَلُ في أموالِهم، وإنَّ أبا هُرَيرةَ كان يَلزَمُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بشِبَعِ بَطنِه، ويَحضُرُ ما لا يَحضُرونَ، ويَحفَظُ ما لا يَحفَظونَ. .

مَن تبِع جنازةً فصلَّى عليها فله قيراطٌ ، فإن شهِد دفَنها فله قيراطانِ ، والقيراطُ أعظمُ مِن أُحُدٍ فقال له ابنُ عُمرَ : يا أبا هريرةَ ، انظُرْ ما تحدثُ به عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم , فقام إليه أبو هريرةَ فأخَذ بيدِه حتى انطَلَق به إلى عائشةَ فقال لها أبو هريرةَ : أنشدُكُ باللهِ هل سمِعتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : مَن تبِع جنازةً فصلَّى عليها فله قيراطٌ ، فإن شهِد دَفْنَها فله قيراطانِ ، القيراطُ أعظمُ مِن أُحُدٍ فقالتْ : اللهم نعَم , فقال أبو هريرةَ : إنه لم يكُنْ يشغَلُني عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غرسٌ ، إنما كنتُ ألزمُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لكلمةٍ يعلِّمُنيها أو لقمةٍ يطعِمُنيها .

اجتمع أبو هريرةَ وعبدُ اللهِ بنُ عمرَ وإني لقاعدٌ معهما وأنا غلامٌ فقال أبا عبدِ الرحمنِ إن الناسَ يزعمون أني أكذبُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأيُّ أرضٍ تُقِلُّني وأيُّ سماءٍ تُظلُّني فقال أنت خيرٌ من ذلك فقال أبو هريرةَ سمعت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ لو سلك الناسُ واديًا وسلكتِ الأنصارُ واديًا لسلكتُ معَ الأنصارِ في ذلك الوادِي فقال ابنُ عمرَ سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُه وقال أبو هريرةَ سمعت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ لولا الهجرةُ لكنتُ امرأً من الأنصارِ قال صدقت سمعته من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولم يحدثْ يومئذٍ إلا صَدَّقَه .

قال أبو هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه: يقولُ النَّاسُ: أكثَرَ أبو هُرَيرةَ! فلَقيتُ رَجُلًا، فقُلتُ: بما قَرَأ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم البارِحةَ في العَتَمةِ؟ فقال: لا أدري؟ فقُلتُ: لَم تَشهَدْها؟ قال: بَلى، قُلتُ: لَكِن أنا أدري، قَرَأ سورةَ كذا وكذا. .

قال أبو هريرةَ: يقولُ الناسُ: أكثرَ أبو هريرةَ فلقيتُ رجلًا فقلتُ لهُ: بأيِّ سورةٍ قرأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم البارحةَ في العَتَمةِ؟ فقال: لا أدري. فقلتُ: ألم تشهَدْها؟ قال: بلى. قلتُ: ولكنِّي أدري، قرأ بسورةِ كذا وكذا .

( لا عَدْوى ) وحدَّث أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ( لا يُورِدُ مُمرِضٌ على مُصِحٍّ ) قال أبو سلَمةَ : فكان أبو هُرَيْرَةَ يُحدِّثُ بهما كلَيْهما عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ صمَت أبو هُرَيْرَةَ بعدَ ذلك عن قولِه : لا عَدْوى وأقام على أنْ ( لا يُورِدُ مُمرِضٌ على مُصِحٍّ ) فقال الحارثُ بنُ أبي ذئابٍ - وهو ابنُ عمِّ أبي هُرَيْرَةَ - : كُنْتُ أسمَعُك يا أبا هُرَيْرَةَ تُحدِّثُنا مع هذا الحديثِ حديثًا آخَرَ قد سكَتَّ عنه كُنْتَ تقولُ : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( لا عَدْوى ) فأبى أبو هُرَيْرَةَ أنْ يعرِفَ ذلك وقال : ( لا يُورِدُ مُمرِضٌ على مُصِحٍّ ) قال أبو سلَمةَ : ولَعَمْري لقد كان أبو هُرَيْرَةَ يُحدِّثُنا أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ( لا عَدْوى ) ولا أدري أنسي أبو هُرَيْرَةَ أو نسَخ أحَدُ القولينِ الآخَرَ ؟ .

قالَ أبو هُرَيرةَ: ما على وَجهِ الأرْضِ مُؤمِنٌ ولا مُؤمِنةٌ إلَّا وهو يُحِبُّني، قالَ: قلْتُ: وما عِلمُكَ بذلك يا أبا هُرَيرةَ؟ قالَ: إنِّي كنْتُ أدْعو أمِّي إلى الإسْلامِ فتَأْبى، وإنِّي دعَوْتُها ذاتَ يومٍ فأسْمَعَتْني في رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما أكْرَهُ، فجِئْتُ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي كنْتُ أدْعو أمِّي إلى الإسْلامِ فتَأْبى عليَّ، وإنِّي دعَوْتُها فأسْمَعَتْني فيكَ ما أكْرَهُ، فادْعُ اللهَ يا رَسولَ اللهِ أنْ يَهْديَ أمَّ أبي هُرَيرةَ إلى الإسْلامِ، فدَعا لها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فرجَعْتُ إلى أمِّي أُبشِّرُها بدَعْوةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلمَّا كنْتُ على البابِ؛ إذِ البابُ مُغلَقٌ، فدقَقْتُ البابَ فسمِعَتْ حِسِّي، فلبِسَتْ ثيابَها وجعَلَتْ على رأْسِها خِمارَها، وقالَتْ: أرفِقْ يا أبا هُرَيرةَ، ففتَحَتْ لي، فلمَّا دخَلْتُ قالَتْ: أشهَدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ محمَّدًا رَسولُ اللهِ، فرجَعْتُ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأنا أبْكي منَ الفرَحِ، كما كنْتُ أبْكي منَ الحُزنِ، وجعَلْتُ أقولُ: أبْشِرْ يا رَسولَ اللهِ، قدِ اسْتَجابَ اللهُ دَعوَتَكَ وهَدَى اللهُ أمَّ أبي هُرَيرةَ إلى الإسْلامِ، فقلْتُ: ادْعُ اللهَ أنْ يُحَبِّبَني وأمِّي إلى عِبادِه المُؤْمِنينَ، ويُحبِّبَهم إلينا، قالَ: فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «اللَّهمَّ حبِّبْ عُبَيدَكَ هذا وأُمَّه إلى عِبادِكَ المُؤْمِنينَ، وحَبِّبْهم إليهما»، فما على الأرْضِ مُؤمِنٌ ولا مُؤمِنةٌ إلَّا وهو يُحِبُّني وأُحِبُّه. .

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: لا عَدوى. ويُحَدِّثُ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: لا يورِدُ مُمرِضٌ على مُصِحٍّ. قال أبو سَلَمةَ: كان أبو هُرَيرةَ يُحَدِّثُهما كِلتَيهما عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثُمَّ صَمَتَ أبو هُرَيرةَ بَعدَ ذلك عن قَولِه: لا عَدوى، وأقامَ على أن: لا يورِدُ مُمرِضٌ على مُصِحٍّ، قال: فقال الحارِثُ بنُ أبي ذُبابٍ -وهو ابنُ عَمِّ أبي هُرَيرةَ-: قد كُنتُ أسمَعُكَ يا أبا هُرَيرةَ تُحَدِّثُنا مع هذا الحَديثِ حَديثًا آخَرَ قد سَكَتَّ عنه؛ كُنتَ تَقولُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا عَدوى، فأبى أبو هُرَيرةَ أن يَعرِفَ ذلك، وقال: لا يورِدُ مُمرِضٌ على مُصِحٍّ، فما رَآهُ الحارِثُ في ذلك حتَّى غَضِبَ أبو هُرَيرةَ، فرَطَنَ بالحَبَشيَّةِ، فقال للحارِثِ: أتَدري ماذا قُلتُ؟ قال: لا، قال أبو هُرَيرةَ: قُلتُ: أبَيتُ. قال أبو سَلَمةَ: ولَعَمري، لقد كان أبو هُرَيرةَ يُحَدِّثُنا أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: لا عَدوى، فلا أدري أنَسيَ أبو هُرَيرةَ، أو نَسَخَ أحَدُ القَولَينِ الآخَرَ؟! .

قال أبو هُرَيرةَ: إنَّكُم تَقولونَ: أكثَرَ أبو هُرَيرةَ عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، واللهُ المَوعِدُ، إنَّكُم تَقولونَ: ما بالُ المُهاجِرينَ لا يُحَدِّثونَ عَن رَسولِ اللهِ بهذه الأحاديثِ؟ وما بالُ الأنصارِ لا يُحَدِّثونَ بهذه الأحاديثِ؟ وإنَّ أصحابي مِنَ المُهاجِرينَ كانَت تَشغَلُهم صَفَقاتُهم في الأسواقِ، وإنَّ أصحابي مِنَ الأنصارِ كانَت تَشغَلُهم أَرْضُوهم والقيامُ عليها، وإنِّي كُنتُ امرَأً مِسكينًا، وكُنتُ أكثِرُ مُجالَسةَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أحضُرُ إذا غابوا، وأحفَظُ إذا نَسُوا، وإنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حَدَّثَنا يَومًا فقال: مَن يَبسُطْ ثَوبَه حَتَّى أفرُغَ مِن حَديثي، ثُمَّ يَقبِضْه إليه؛ فإنَّه ليس يَنسى شَيئًا سَمِعَه مِنِّي أبَدًا، فبَسَطتُ ثَوبي، -أو قال: نَمِرَتي- ثُمَّ قَبَضتُه إليَّ، فواللهِ ما نَسيتُ شَيئًا سَمِعتُه منه، وايمُ اللهِ، لَولا آيةٌ في كِتابِ اللهِ ما حَدَّثتُكُم بشَيءٍ أبَدًا، ثُمَّ تَلا: {إنَّ الذينَ يَكتُمونَ ما أنزَلنا مِنَ البَيِّناتِ والهُدى} [البَقَرة: 159] الآيةَ كُلَّها .

لَمَّا تُوُفِّيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ارْتَدَّتِ العَرَبُ، فقال مَعْمَرٌ: يا أبا بَكْرٍ، كيف تُقاتِلُ العَرَبَ؟ فقال أبو بَكْرٍ: إنَّما قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أُمِرتُ أنْ أُقاتِلَ النَّاسَ حتى يَشهَدوا أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنِّي رسولُ اللهِ، ويُقيموا الصَّلاةَ، ويُؤتوا الزكاةَ، واللهِ لو مَنَعوني عَناقًا ممَّا كانوا يُعطونَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَقاتَلْتُهم عليه. .