حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم استعط»· 13 نتيجة

الترتيب:
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استَعَطَ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 7653
الحُكم
صحيحصحيح على شرط الشيخين
أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم استعط .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 3867
الحُكم
صحيحسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
أن رُكانَةَ صارَعَ النبيَّ- صلى الله عليه وآله وسلم- فصرَعَه النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم. .
الراوي
محمد بن علي بن يزيد بن ركانة
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 8/255
الحُكم
صحيحفي إسناده أبو الحسن العسقلاني مجهول
عن عمارةَ بنِ خزيمةَ أنَّ عمَّهُ حدَّثَهُ وَكانَ من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وآلهِ وسلَّمَ أنَّهُ ابتاعَ فرسًا من أعرابيٍّ فاستتَبعَهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وآلهِ وسلَّمَ ليقضيَهُ ثمنَ فرسِهِ فأسرعَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وآلهِ وسلَّمَ المشيَ وأبطأَ الأعرابيُّ فطفِقَ رجالٌ يعترضونَ الأعرابيَّ فيساومونَهُ بالفرسِ لا يشعرونَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وآلهِ وسلَّمَ - ابتاعَهُ فنادى الأعرابيُّ النَّبيَّ - صلَّى اللَّهُ عليْهِ وآلهِ وسلَّمَ - فقالَ إن كنتَ مبتاعًا هذا الفرسَ فابتعْهُ وإلَّا بعتُهُ فقالَ النَّبيُّ - صلَّى اللَّهُ عليْهِ وآلهِ وسلَّمَ - حينَ سمعَ نداءَ الأعرابيِّ أوليسَ قد ابتعتُهُ منْكَ قالَ الأعرابيُّ لا واللَّهِ ما بعتُكَ فقالَ النَّبيُّ - صلَّى اللَّهُ عليْهِ وآلهِ وسلَّمَ - بلَى قد ابتعتُهُ فطفِقَ الأعرابيُّ يقولُ هلمَّ شَهيدًا قالَ خزيمةُ أنا أشْهدُ أنَّكَ قد ابتعتَهُ فأقبلَ النَّبيُّ - صلَّى اللَّهُ عليْهِ وآلهِ وسلَّمَ - على خزيمةَ فقالَ بمَ تشْهدُ فقالَ بتصديقِكَ يا رسولَ اللَّهِ فجعلَ شَهادةَ خزيمةَ شَهادةَ رجُلينِ .
الراوي
عم عمارة بن خزيمة
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 5/271
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجال إسناده عند أبي داود ثقات
عن أنسٍ أنَّ رجُلًا مِن أهلِ البادِيَةِ اسمُه زاهِرٌ كان يُهدي للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم … قول النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم: زاهِرٌ بادِيَتُنا ونحنُ حاضِرَتُه ، وكان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم يُجَهِّزُه إذا أراد الخُروجَ إلى البادِيَةِ ، وكان زاهِرٌ دَميمَ الخِلقَةِ فأتاه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم وهو يَبيعُ شيئًا له في السُّوقِ فاحتَضَنه مِن خَلفِه ، فقال له: مَن هذا ؟ أَرسِلْني ، والتَفَت فعرَف النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم فجعَل النبي صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم يقولُ: مَن يَشتَري مِنِّي هذا العبدَ ؟ وجعَل هو يَلصِقُ ظهرَه بصدرِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم ويقولُ: إذًا تَجِدُني كاسِدًا ، فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم: ولكنَّكَ عِندَ اللهِ لستَ بكاسِدٍ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الإصابة في تمييز الصحابة · 1/542
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ جبريلَ أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ فقالَ : إنَّ أمَّتَكَ تُفتَحُ لَهُمُ الأرضُ وتفاضُ عليهمُ الدُّنيا حتَّى إنَّهم ليأكَلونَ الفالوذجَ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّه عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ وما الفالوذَجُ ؟ فقالَ يخلِطونَ السَّمنَ والعسَلَ فشَهِقَ النَّبيُّ صلَّى اللَّه عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ شَهْقةً .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
الفوائد المجموعة · 179
الحُكم
ضعيفلا أصل له
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم غيَّر اسمَ جَحْشٍ هذا كان اسمُه تِرةَ فسمَّاه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم جَحْشًا .
الراوي
جحش بن رئاب الأسدي
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الإصابة في تمييز الصحابة · 1/227
الحُكم
ضعيفإسناده واهٍ
عن أبي جعفرِ بنِ محمدِ بنِ ركانةَ عن أبيه أنَّ رُكانةَ صارع النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ فصرعَه النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ ، قال : وسمعتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ يقول : فرقُ ما بيننا وبين أهلِ الكتابِ العمائمُ على القلانسِ .
الراوي
محمد بن ركانة بن عبد يزيد القرشي
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الإصابة في تمييز الصحابة · 3/512
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
أنَّ يهوديًا قال لما كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ يقوم للجنازةِ هكذا يفعل فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ اجلِسوا وخالِفوهم .
الراوي
عبادة بن الصامت
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 4/123
الحُكم
ضعيفضعيف
كان للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم أخٌ رضيعٌ قال : فجعل يقولُ له : أترَى أنَّه يكونُ بعثٌ بعد الموتِ ؟ فيقول النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم : إي والَّذي نفسي بيدِه لآخُذنَّ بيدِك يومَ القيامةِ ولأعرِفنَّك ، قال : فلمَّا آمن بعد موتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم جعل يبكي ويقولُ : أرجو أن يأخُذَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم بيدي يومَ القيامةِ فأنجوَ .
الراوي
إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الإصابة في تمييز الصحابة · 3/88
الحُكم
صحيحمرسل صحيح الإسناد
أنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلم مرَّ برجلٍ قد سدل ثوبَه في الصَّلاةِ ، فأخذ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم ثوبَه فعطفه في الصَّلاةِ عليه .
الراوي
عمرو بن أبي جندب أبو عطية الوادعي
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
تحريم الإسبال · 27
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهوإن كان منقطعا ، فقد أخرجه البيهقي من حديث أبي جحيفة موصولا
كان لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّمَ أخٌ من الرضاعةِ فقال للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّمَ يعني بعد النُّبوَّةِ : أترى أنه يكون بَعْثٌ ؟ فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّمَ : أما والذي نفسي بيده لآخذنَّ بيدِك يومَ القيامةِ ولأعرفنَّكَ ، قال : فلما آمن بعدُ بالنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّمَ كان يجلسُ فيبكي ويقول : أنا أرجو أن يأخذ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّمَ بيدي يومَ القيامةِ .
الراوي
إسحاق بن عبدالله
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الإصابة في تمييز الصحابة · 1/283
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
أن جاريةً بِكرًا أتت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ فذكرت أن أباها زوَّجها وهي كارهةٌ ، فخيَّرها النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
السيل الجرار · 2/272
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده رجاله ثقات

لا مزيد من النتائج