حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لعمه : أكثر الدعاء بالعافية»· 15 نتيجة

الترتيب:
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ قال لعمِّه العباسَ : يا عمُّ، أكثرِ الدعاءَ بالعافيةِ
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
الفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكاني · 11/5516
الحُكم
صحيح الإسنادفي إسناده هلال بن خباب وقد ضعفه جماعة، وهو ثقة كما قال في مجمع الزوائد، وبقية رجاله ثقات
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ قال لعمِّه العباسَ : يا عمُّ، أكثرِ الدعاءَ بالعافيةِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
الفتح الرباني · 11/5516
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده هلال بن خباب وقد ضعفه جماعة، وهو ثقة كما قال في مجمع الزوائد، وبقية رجاله ثقات
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ لعمِّهِ: أَكثِرِ الدُّعاءَ بالعافيةِ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 1963
الحُكم
صحيحصحيح على شرط البخاري
«أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ لعَمِّه العَبَّاسِ: يا عَمِّ، أَكثِرِ الدُّعاءَ بالعافِيةِ». .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 12 / 299
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] هلال بن خباب وثقه الإمام أحمد ويحيى بن معين وغيرهما
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لعمِّه العبَّاسِ يا عَمِّ أكثِرِ الدُّعاءَ بالعافيةِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 10/178
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه هلال بن خباب وهو ثقة وقد ضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات‏‏
يا عبَّاسُ يا عمَّ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أكثِرْ من الدُّعاءِ بالعافيةِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 4/218
الحُكم
صحيح[إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
يا عباسُ عمَّ النبيِّ ! أَكثِرْ من الدُّعاءِ بالعافيةِ . .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترغيب · 3390
الحُكم
صحيححسن صحيح
أَكْثِرِ الدعاءَ بالعافيةَ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 1386
الحُكم
صحيحصحيح
يا عمِّ أكثرِ الدعاءَ بالعافيةِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 1523
الحُكم
صحيححسن
عن فضالَةَ بنِ عبيدٍ قالَ : اشتَريتُ قلادةً يومَ خيبَرَ باثنَي عشرَ دينارًا فيها ذَهَبٌ وخَرزٌ ففصَّلتُها فوجَدتُ فيها أَكثرَ مِن اثني عشَرَ دينارًا فذَكرتُ ذلِكَ للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ فقال : لا يُباعُ حتَّى يفصَّلَ ، وفي لفظٍ أنَّ النَّبِيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ قال : لا ، حتَّى تُميِّزَ بينَهُ وبينَه ، فقالَ : إنَّما أردتُ الحِجارةَ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ : لا ، حتَّى تُميِّزَ بينَهُما .
الراوي
فضالة بن عبيد
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
السيل الجرار · 3/74
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهروي من طرق كثيرة جدا
عن أبي أُمامةَ سهلِ بنِ حُنَيفٍ قال السُّنَّةُ في الصَّلاةِ أن يُكبِّرَ ثمَّ يقرأُ بأمِّ القرآنِ ثمَّ يُصلِّي على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم ثمَّ يُخلِصُ الدُّعاءَ للميِّتِ ولا يقرأُ إلَّا في الأُولَى .
الراوي
سهل بن حنيف
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
العدة على الإحكام · 3/60
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن أبي أمامةَ بنِ سهلٍ أنَّهُ أخبرهُ رجلٌ من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ أنَّ السُّنَّةَ في الصَّلاةِ على الجنازةِ أن يكبِّرَ الإمامُ ثمَّ يقرأَ بفاتحةِ الكتابِ بعدَ التَّكبيرةِ سرًّا في نفسِهِ ثمَّ يصلِّي على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ ويخلصُ الدُّعاءَ للجنازةِ في التَّكبيراتِ ولا يقرأُ في شيءٍ مِنهنَّ ثمَّ يسلِّمُ سِرًّا في نفسِهِ .
الراوي
رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
السيل الجرار · 1/359
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده اضطراب
إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال لعمِّهِ قل لا إلهَ إلَّا اللَّهُ أشهدُ لَك بِها يومَ القيامةِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
التوحيد لابن خزيمة · 807/2
الحُكم
صحيح[أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]
صُمْنا مع النبيِّ- صلى الله عليه وآله وسلم- تسعًا وعشرين أكثرَ مما صُمْنا ثلاثين. .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 4/263
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[روي] مثله بإسناد جيد
عن عمارةَ بنِ خزيمةَ أنَّ عمَّهُ حدَّثَهُ وَكانَ من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وآلهِ وسلَّمَ أنَّهُ ابتاعَ فرسًا من أعرابيٍّ فاستتَبعَهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وآلهِ وسلَّمَ ليقضيَهُ ثمنَ فرسِهِ فأسرعَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وآلهِ وسلَّمَ المشيَ وأبطأَ الأعرابيُّ فطفِقَ رجالٌ يعترضونَ الأعرابيَّ فيساومونَهُ بالفرسِ لا يشعرونَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وآلهِ وسلَّمَ - ابتاعَهُ فنادى الأعرابيُّ النَّبيَّ - صلَّى اللَّهُ عليْهِ وآلهِ وسلَّمَ - فقالَ إن كنتَ مبتاعًا هذا الفرسَ فابتعْهُ وإلَّا بعتُهُ فقالَ النَّبيُّ - صلَّى اللَّهُ عليْهِ وآلهِ وسلَّمَ - حينَ سمعَ نداءَ الأعرابيِّ أوليسَ قد ابتعتُهُ منْكَ قالَ الأعرابيُّ لا واللَّهِ ما بعتُكَ فقالَ النَّبيُّ - صلَّى اللَّهُ عليْهِ وآلهِ وسلَّمَ - بلَى قد ابتعتُهُ فطفِقَ الأعرابيُّ يقولُ هلمَّ شَهيدًا قالَ خزيمةُ أنا أشْهدُ أنَّكَ قد ابتعتَهُ فأقبلَ النَّبيُّ - صلَّى اللَّهُ عليْهِ وآلهِ وسلَّمَ - على خزيمةَ فقالَ بمَ تشْهدُ فقالَ بتصديقِكَ يا رسولَ اللَّهِ فجعلَ شَهادةَ خزيمةَ شَهادةَ رجُلينِ .
الراوي
عم عمارة بن خزيمة
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 5/271
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجال إسناده عند أبي داود ثقات

لا مزيد من النتائج