حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن النبي صلى الله عليه وسلم أذن في النبيذ بعدما نهى عنه»· 11 نتيجة

الترتيب:
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أذِنَ في النَّبيذِ بعدَما نَهى عنه. مُنذِرٌ أبو حَسَّانَ ذَكَرَه عن سَمُرةَ بنِ جُندُبٍ، وكان يقولُ: مَن خالَفَ الحَجَّاجَ فقد خالَفَ. .
الراوي
سمرة بن جندب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 20134
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف جدا
أن النبيَّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أذِن في النبيذِ بعد أن نَهى عنه .
الراوي
سمرة بن جندب
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 8/95
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] منذر أبو حسان مجهول
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أذِن في النبيذِ بعدَ ما نَهى عنه .
الراوي
سمرة بن جندب
المحدِّث
العقيلي
المصدر
الضعفاء الكبير · 4/200
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] منذر أبو حسان عن سمرة قال البخاري لا يتابع عليه
حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أذِنَ في نبيذِ الجَرِّ بعدما نَهى عنه. .
الراوي
بريدة بن الحصيب
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 1/284
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب من حديث أبي رجاء مطر بن طهمان عنه، تفرد به المعلى بن ميمون المجاشعي البصري عنه
أُذنَ في النبيذِ بعد أن نُهِىَ عنه .
الراوي
سمرة بن جندب
المحدِّث
الذهبي
المصدر
تلخيص العلل المتناهية · 234
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه منذر بن حسان متهم
أنَّ مُشرِكي مكَّةَ كانوا يُؤذونَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأصحابَه أذًى شديدًا، وكانوا يأتونَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن بينِ مَضروبٍ ومَشجوجٍ ويَتظَلَّمونَ إليه، فيقولُ: اصبِروا فإنِّي لم أُومَرْ بقِتالٍ، حتَّى هاجرَ؛ فأُنزِلَتْ هذه الآيةُ: {أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ} [الحج: 39] بعدما نُهيَ عنِ القِتالِ في نَيِّفٍ وسَبعينَ آيةً. .
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
تخريج الكشاف · 2/387
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب جدا
أذِن رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في نبيذِ الجرِّ بعد أن نَهى عنه .
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 8/99
الحُكم
ضعيفمنكر غير محفوظ
نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن نَبِيذِ الجَرِّ والدُّبَّاءِ وقالَ: من سرَّه أن يُحرِّمَ ما حرَّمَ اللهُ تعالى ورسولُهُ فلْيَحَرِّمِ النَّبِيذَ قالَ وسَأَلْتُ ابنَ الزُّبَيْرِ فقال: نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الدُّبَّاءِ والجَرِّ قالَ وسألتُ ابنَ عمر رضي اللهُ عنه فحدَّث عن عمرَ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن الدباء والمُزَفَّتِ قالَ وحدثني أخِي عن أبي سعيدٍ أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهَى عن الجّرِّ والدُّبَّاءِ والمُزَفَّتِ والبُسْرِ والتَّمْرِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 1/103
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن النَّبيذِ في الدُّبَّاءِ، والحَنتَمِ، والمزَفَّتِ، وعن لحومِ الأضاحيِّ أن نمسِكَها فوقَ ثلاثٍ، وعن زيارةِ القُبورِ، ثمَّ رخَّص في ذلك .
الراوي
عائشة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 3687
الحُكم
ضعيفيرويه يزيدُ بنُ أبي زيادٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه عبدُ العزيزِ بنُ مُسلمٍ القَسْمَليُّ، عن يزيدَ بنِ أبي زيادٍ، عن مُجاهدٍ، عن عائشةَ. وخالفه عبدُ الرَّحيمِ بنُ سُلَيمانَ؛ فرواه عن يزيدَ بنِ أبي زيادٍ، عن مُجاهدٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ. واللهُ أعلمُ. ويُشبِهُ أن يكونَ الاختلافُ من يزيدَ بنِ أبي زيادٍ؛ لسُوءِ حِفظِه.
نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ النَّبيذِ في هذه الظروفِ ثُمَّ قالَ نَهَيْتُكم عن النَّبيذِ فيها فاشْرَبُوا فِيما شِئْتُم .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
شرح البخاري لابن الملقن · 27/108
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
حديث: نهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن النَّبيذِ في الجَرِّ الأخضَرِ . .
الراوي
عبد الله بن أبي أوفى
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 2/65
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتَفَرَّدَ بهِ رَوَّاد بن الحارث عن قيس بن الربيع عن الأعمش .

لا مزيد من النتائج