«أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد الاعتكاف فاستأذنته عائشة رضي الله عنها لتعتكف»· 14 نتيجة

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أرادَ الاعتِكافَ، فاستَأذَنتْهُ عائشةُ لتعتَكِفَ معَهُ، فأذنَ لَها، فضربَت خباءَها، فسأَلتها حفْصةُ لتستأذنَهُ لَها لتعتَكِفَ معَهُ، فلمَّا رأتهُ زينبُ ضَربت معَهُنَّ، وَكانتِ امرأةً غَيورًا، فرأى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أخبيتَهُنَّ، فقالَ: ما هذا؟ آلبرَّ يُرِدنَ بِهَذا؟ فترَكَ الاعتِكافَ حتَّى أفطَرَ مِن رمضانَ، ثمَّ اعتَكَفَ في عَشرٍ من شوَّالٍ .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أراد الاعتكافَ فاستأذَنَتْه عائشةُ لتعتكفَ معه فأذِن لها فضرَبَتْ خِباءَها فسأَلَتْها حفصةُ أنْ تستأذِنَ لها لتعتكفَ معها فلمَّا رأَتْ ذلك زينبُ ضرَبَتْ معها وكانتِ امرأةً غيورًا فرأى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخبيتَهنَّ فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( ما هذا البِرَّ تُرِدْنَ بهذا ؟ فترَك الاعتكافَ حتَّى أفطَر مِن رمضانَ ثمَّ إنَّه اعتكَف في عشرينَ مِن شوَّالٍ ) .

كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أرادَ أن يَعتَكِفَ صَلَّى الفَجرَ، ثُمَّ دَخَلَ مُعتَكَفَه، وإنَّه أمَرَ بخِبائِه فضُرِبَ، أرادَ الاعتِكافَ في العَشرِ الأواخِرِ مِن رَمَضانَ، فأمَرَت زَينَبُ بخِبائِها فضُرِبَ، وأمَرَ غَيرُها مِن أزواجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بخِبائِه فضُرِبَ، فلَمَّا صَلَّى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الفَجرَ نَظَرَ، فإذا الأخبيةُ، فقال: آلبِرَّ تُرِدنَ؟ فأمَرَ بخِبائِه فقُوِّضَ، وتَرَكَ الاعتِكافَ في شَهرِ رَمَضانَ، حتَّى اعتَكَفَ في العَشرِ الأوَّلِ مِن شَوَّالٍ. [وفي روايةٍ]: ذِكرُ عائِشةَ، وحَفصةَ، وزَينَبَ رَضيَ اللهُ عنهنَّ، أنَّهُنَّ ضَرَبنَ الأخبيةَ للاعتِكافِ. .

لما أرادَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن ينحِّيَ مُخاطَ أسامةَ قالت عائشةُ رضيَ اللَّهُ عنها دعني حتَّى أنا الَّذي أفعلُ قالَ يا عائشةُ أحبِّيهِ فإنِّي أحبُّهُ .

لما أراد النبيُّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - أن ينحِّيَ مخاطَ أسامةَ، قالت عائشةُ - رضيَ اللهُ عنها - : دعْني حتى أنا الذي أفعلُ، قال : يا عائشةُ ! أحبِّيه ؛ فإني أحبُّه . .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ: كانَ إذا أرادَ أن ينصَرِفَ من صلاتِهِ استغفرَ ثلاثَ مرَّاتٍ، ثمَّ قالَ: اللَّهمَّ فذَكَرَ معنى حديثِ عائشةَ رضيَ اللَّهُ عَنها .

عن عائشةَ قالت : أراد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يعتكِفَ العشرَ الأواخرَ من رمضانَ فسمِعتُ بذلك فاستأذنتُه فأذِن لها ثمَّ استأذَنتْه حفصةُ فأذِن لها ثمَّ استأذَنتْه زينبُ فأذِن لها فذكر الحديثَ وقال فيه : فلم يعتكِفُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تلك العشرَ واعتكف عشرًا من شوَّالٍ .

عن عائشةَ رضي اللهُ عنها أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أفرد الحجَّ .

حَديثُ عائِشةَ رَضيَ اللهُ عنها: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أفرَدَ الحَجَّ. .

خَرَجنا مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: مَن أرادَ مِنكُم أن يُهِلَّ بحَجٍّ وعُمرةٍ فليَفعَلْ، ومَن أرادَ أن يُهِلَّ بحَجٍّ فليُهِلَّ، ومَن أرادَ أن يُهِلَّ بعُمرةٍ فليُهِلَّ، قالت عائِشةُ رَضيَ اللهُ عنها: فأهَلَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بحَجٍّ، وأهَلَّ به ناسٌ معهُ، وأهَلَّ ناسٌ بالعُمرةِ والحَجِّ، وأهَلَّ ناسٌ بعُمرةٍ، وكُنتُ فيمَن أهَلَّ بالعُمرةِ. .

إنَّ عائشةَ – رضي اللَّهُ عنها – كُنِّيت بسِقطٍ أسقطتْهُ من النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ .

عن عائِشةَ قالَت : كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا أرادَ أن يعتَكِفَ صلَّى الفجرَ ثمَّ دخلَ معتَكَفَهُ قالت وإنَّهُ أرادَ أن يعتكِفَ في العشرِ الأواخرِ من رمضانَ قالَت فأمَرَ ببنائِهِ فضُرِبَ فلمَّا رأيتُ ذلِكَ أمَرتُ ببنائي فضُرِبَ قالَت وأمرَ غيري مِن أزواجِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ببنائِهِ فضُرِبَ فلمَّا صلَّى الفجرَ نظرَ إلى الأبنيَةِ فقالَ ما هذِهِ آلبرَّ تُردنَ قالت فأمرَ ببنائِهِ فقوِّضَ وأمر أزواجُه بأبنيتِهنَّ فقُوِّضَت ثُمَّ أخَّرَ الاعتِكافَ إلى العَشرِ الأُوَلِ يَعني مِن شوَّالٍ .

أمرَني النبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلمَ أن أُرْدِفَ عائشةَ رضيَ اللَّهُ عنها إلى التَّنعيمِ فأُعْمِرَها .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اجتلى عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها في أهلِها قَبلَ أن يدخُلَ بها .