«أن النبي صلى الله عليه وسلم أرخص للرعاء أن يتعاقبوا ، فيرموا يوم النحر ، ثم»· 15 نتيجة

«أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أرخَصَ للرِّعاءِ أن يَتَعاقَبوا فيَرموا يَومَ النَّحرِ، ثُمَّ يَدَعوا يَومًا ولَيلةً، ثُمَّ يَرموا الغَدَ». .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رخَّصَ للرِّعاءِ أن يتعاقَبوا، وَكانوا يرمونَ غدوةَ يومِ النَّحرِ ويدعونَ ليلةً ويومًا، ثمَّ يرموا في الغدِ .

أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ- أرخَصَ للرِّعاءِ أن يَرموا يَومًا ويدَعوا يَومًا .

«أرخَصَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لرِعاءِ الإبِلِ في البَيتوتةِ أن يَرموا يَومَ النَّحرِ، ثُمَّ يَجمَعوا رَميَ يَومَينِ بَعدَ النَّحرِ، فيَرمونَه في أحَدِهما -قال مالِكٌ: ظَنَنتُ أنَّه في الآخِرِ مِنهما- ثُمَّ يَرمونَ يَومَ النَّفرِ». .

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أرخَصَ لرِعاءِ الإبلِ في البَيتوتةِ يرمونَ يومَ النَّحرِ ثمَّ يرمونَ الغدَ أو مِن بعدِ الغدِ ليَومَينِ، ثمَّ يرمونَ يومَ النَّفْرَ .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أرخصَ لرُعاءِ الإبلِ في البيتوتةِ ، يرمون يومَ النَّحرِ ثمَّ يرمون من الغدِ ، ومن بعد الغدِ يومَيْن ، ثمَّ يرمون يومَ النَّفْرِ .

«أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أرْخَصَ لرُعاةِ الإبِلِ في البَيْتوتةِ عن مِنًى، يَرْمونَ يَوْمَ النَّحْرِ ثُمَّ يَرْمونَ الغَدَ ومِن بَعْدِ الغَدِ ليَوْمَينِ، ثُمَّ يَرْمونَ يَوْمَ النَّفْرِ». .

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أرخَصَ لِرِعاءِ الإبِلِ في البَيتوتةِ عن مِنًى يَرمونَ يَومَ النَّحرِ، ثم يَرمونَ الغَدَ، ومِن بَعدِ الغَدِ، لِيَومَيْنِ، ثم يَرمونَ يَومَ النَّفرِ. .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أرخصَ لرعاءِ الإبلِ في البيتوتةِ ، خارجين عن مِنًى ، يرمونَ يومَ النحرِ ، ثم يرمون الغدَ ، ومن بعدِ الغدِ ليومينِ ، ثم يرمونَ يومَ النَّفْرِ .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أرخَص لرِعاءِ الإبِلِ في البَيْتوتةِ خارجينَ عن مِنًى [يرمونَ يومَ النحرِ، ثم يرمون الغدَ ، ومن بعدِ الغدِ ليومينِ، ثم يرمونَ يومَ النَّفْرِ] .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أرخَص لرُعاءِ الإبلِ في البيتوتةِ عن مِنًى ، يرمون يومَ النَّحرِ ، ثم يرمُونَ من الغدِ ، أو من بعدِ الغدِ بيومَينِ ، ثم يرمونَ يومَ النَّفرِ .

عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ أنه سمعه يذكرُ أنه أرخصَ للرعاءِ أنْ يرموا بالليلِ يقولُ : في الزمنِ الأولِ .

حديث تَرَكَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم صلاةَ العيدِ يومَ النَّحْرِ بِمِنًى [يعني حديث: أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أَفَاضَ يَومَ النَّحْرِ، ثُمَّ رَجَعَ فَصَلَّى الظُّهْرَ بمِنًى. قالَ نَافِعٌ: فَكانَ ابنُ عُمَرَ يُفِيضُ يَومَ النَّحْرِ، ثُمَّ يَرْجِعُ فيُصَلِّي الظُّهْرَ بمِنًى، وَيَذْكُرُ أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فَعَلَهُ.] .

«أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَخَّصَ للرِّعاءِ أن يَرْموا يَوْمًا ولَيْلةً ثُمَّ يَرْموا الغَدَ». .

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أفاضَ يَومَ النَّحرِ، ثُمَّ رَجَعَ فصَلَّى الظُّهرَ بمِنًى. قال نافِعٌ: فكان ابنُ عُمَرَ يُفيضُ يَومَ النَّحرِ، ثُمَّ يَرجِعُ فيُصَلِّي الظُّهرَ بمِنًى، ويَذكُرُ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فعَلَه. .