حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بحمزة حين استشهد فغسل»· 14 نتيجة

الترتيب:
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَ بحمزةَ رضِيَ اللهُ تعالَى عنه فغُسِّلَ .
الراوي
الحسن البصري
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري · 8/223
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمرَ يومَ أحُدٍ بحمزَةَ فسُجِّيَ ببُرْدَةٍ ، ثُمَّ صَلَّى عليْهِ فكبَّرَ تِسْعَ تكبيراتٍ ، ثُمَّ أُتِيَ بالقَتْلَى يُصَفُّونَ ، ويصَلِّي عليهم ، وعليْهِ معَهُمْ . .
الراوي
عبدالله بن الزبير
المحدِّث
الألباني
المصدر
أحكام الجنائز · 106
الحُكم
صحيحإسناده حسن رجاله ثقات
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أمَرَ يَومَ أُحُدٍ بحمزةَ فسُجِّيَ ببُردةٍ، ثُمَّ صلَّى عليه فكبَّرَ تِسعَ تكبيراتٍ، ثُمَّ أُتِيَ بالقتلى يُصَفُّونَ ويُصلِّي عليهم وعليه معهم. .
الراوي
عبدالله بن الزبير
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 5/56
الحُكم
صحيحسنده حسن
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَمَرَ يَومَ أُحُدٍ بحَمزَةَ، فسُجِّيَ ببُرْدَةٍ، ثم صلَّى عليه، فكبَّر عليه تِسعَ تَكبيراتٍ، ثم أُتِيَ بالقَتْلى يُصَفُّونَ ويُصَلِّي عليهم وعليه معهم. .
الراوي
عبدالله بن الزبير
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المراسيل لأبي داود · 1/ 307
الحُكم
صحيحسنده حسن
أمر رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بحمزةَ يوم أُحدٍ فهُيّئَ للقبلةِ ثم كبرَ عليهِ سبعا ثم جمعَ إليهِ الشهداءَ حتى صلّى عليهِ سبعينَ صلاةً قال وقد كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حينَ رأى حمزةَ وقد مُثِّلَ بهِ قال لئنْ ظفرتُ بقريشٍ لأمثِّلنَّ بثلاثينَ منهُم فأنزلَ اللهُ تعالى وإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوْا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
سنن الدارقطني · 3/352
الحُكم
ضعيف[فيه] عبد العزيز بن عمران ضعيف
أمر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بحمزةَ فهُيِّيءَ للقِبلةِ ، ثم كبَّر عليه سبعًا ، ثم جمع إليه الشُّهداءَ حتى صلَّى عليه سبعينَ صلاةً .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 1/243
الحُكم
ضعيففي إسناده: يزيد بن أبي زياد، وهو ضعيف
من توضَّأَ كما أُمِرَ وصلَّى كما أُمِرَ خرجَ من ذنوبِه كيومِ ولدتهُ أمُّه ثمَّ استشهدَ رَهطًا من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال هل سمعتُم رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ هذا قالوا نعَمْ .
الراوي
عثمان بن عفان
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 5/9
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتفرد به زياد بن محمد بن سوقة
أَمَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بحَمزَةَ يَومَ أُحُدٍ، فهُيِّئَ للقِبْلَةِ، ثم كبَّر عليه تِسعًا، ثم جُمِعَ إليه الشُّهداءُ حتى صلَّى عليه سَبعينَ صَلاةً. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المراسيل لأبي داود · 1/ 307
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي سنده يزيد بن أبي زياد وهو ممن يكتب حديثه على ضعفه فقد روى له مسلم متابعة وروى له أصحاب السنن وله طرق أخرى
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَرَّ بحَمْزةَ وقد مُثِّلَ به، ولم يُصَلِّ على أحَدٍ مِنَ الشُّهَداءِ غَيرِه .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 3137
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَرَّ بحَمْزةَ وقد مُثِّلَ به، ولم يُصَلِّ على أحَدٍ مِن الشُّهَداءِ غَيْرِه. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 2/130
الحُكم
صحيحالصحيح ما تقدم في حديث البخاري أنهم لم يصل عليهم ولم يغسلوا
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مرَّ بحمزةَ ، وقد مُثِّلَ بِهِ ولم يُصلِّ على أحدٍ منَ الشُّهداءِ غيرِهِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
الاقتراح في بيان الاصطلاح · 112
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مرَّ بحمزةَ وقد مُثِّلَ به ، ولم يُصلِّ على أحدٍ من الشُّهَداءِ غيرِه .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 1/243
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده: أسامة بن زيد الليثي، وهو لين، وقال الدارقطني تفرد عثمان بن عمر بهذه الزيادة
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ مرَّ بحمزةَ وقد مُثِّلَ بِهِ ولم يصلِّ على أحدٍ منَ الشُّهداءِ غيرِه .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 3137
الحُكم
صحيححسن
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَرَّ بحمزةَ وقد مُثِّلَ به ولم يُصَلِّ على أَحَدٍ من الشهداءِ غيرِه . .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
أحكام الجنائز · 107
الحُكم
صحيحإسناده حسن

لا مزيد من النتائج