«أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عبد الرحمن بن أبي بكر أن يعمر عائشة من التنعيم .»· 15 نتيجة

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَ عبدَ الرَّحمنِ بنَ أبي بَكْرٍ أن يُعْمِرَ عائشةَ منَ التَّنعيمِ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَ عبدَ الرَّحمنِ بنَ أبي بَكْرٍ أن يُعْمِرَ عائشةَ منَ التَّنعيمِ .

عن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي بَكرٍ، قال: «أمَرَني رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن أُردِفَ عائِشةَ إلى التَّنعيمِ، فأُعمِرَها». .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالَ لعَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي بَكرٍ: أردِفْ أُختَكَ عائشةَ، فأعْمِرْها منَ التَّنْعيمِ، فإذا هبَطَتِ الأَكَمةَ فمُرْها فلْتُحرِمْ؛ فإنَّها عُمْرةٌ مُتقَبَّلةٌ. .

أنَّ عبدَ الرَّحمنِ بنَ أبي بَكْرٍ قد دخلَ على عائشةَ ، زوجِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، يومَ ماتَ سعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ ، فدَعا بوَضوءٍ ، فقالت لَهُ عائشةُ : يا عبدَ الرَّحمنِ ! أسبغِ الوُضوءَ ، فإنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : ويلٌ للأعقابِ منَ النَّارِ .

وكانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَجُلًا سَهلًا، إذا هَويَتِ الشَّيءَ تابَعَها عليه، فأرسَلَها مع عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي بَكرٍ، فأهَلَّت بعُمرةٍ مِنَ التَّنعيمِ. قال مَطَرٌ: قال أبو الزُّبَيرِ: فكانَت عائِشةُ إذا حَجَّت صَنَعَت كما صَنَعَت مع نَبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. .

أنَّ عائشةَ زوجَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخبرَتْهُ أنَّها أحْرَمَتْ في حَجَّةِ الوَدَاعِ بعمْرَةٍ قبلَ الحجَّةِ وأنَّها حاضتْ فلم تَطْهُرْ فتطوفُ بالبيتِ حتى كان يومُ عرفَةَ وأنَّها ذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال انقُضِي رأسَكِ ثمَّ امتشِطِي ثمَّ أهلِّي بالحجِّ واتْرُكِي العمرةَ قالَتْ فحينَ قَضِيتُ حجِّي بعثَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عبدَ الرحمنِ بنَ أبي بكرٍ وأمرني أنْ أَعْتَمِرَ من التنعيمِ مكانَ عمرتِي التي رهَقَنِي الحجُّ ولم أُحِلَّ منْها .

أنَّ عبدَ الرَّحمنِ بنَ أبي بكرٍ دخل على عائشةَ يومَ مات سعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ فدعا بوضوءٍ فقالت له عائشةُ : يا عبدَ الرَّحمنِ أسبِغِ الوضوءَ فإنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : ويلٌ للأعقابِ من النَّارِ .

عن عائشةَ بنتِ طلحةَ أنها كانت عندَ عائشةَ زوجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فدخل عليها زوجُها عبدُ اللهِ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ أبِي بكرٍ الصَّديقِ وهو صائمٌ فقالت له عائشةُ : ما منعك أن تدنُوَ من أهلِك فتقبِّلُها وتلاعبُها ؟ فقال : أُقبِّلُها وأنا صائمٌ ؟ قالت : نعم .

دخَلَ عبدُ الرحمنِ بنُ أبي بَكرٍ يومَ عَرَفةَ على عائشةَ وهي تَصُبُّ الماءَ... فذكَرَه، [أيْ فذكَرَ حديثَ: أنَّ عبدَ الرحمنِ بنَ أبي بَكرٍ دخَلَ على عائشةَ يومَ عَرَفةَ، وهي صائمةٌ، والماءُ يُرَشُّ عليها، فقال لها عبدُ الرحمنِ: أَفْطِري، فقالت: أُفْطِرُ وقد سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّ صومَ يومِ عَرَفةَ يُكَفِّرُ العامَ الذي قَبلَه]. .

عن أبي عبدِ اللَّهِ، مولى شدَّادِ بنِ الهادِ أنه دخلَ على عائشةَ زوجِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وعندَها عبدُ الرَّحمنِ بنِ أبي بَكرٍ . . . فقالَت: يا عبدَ الرَّحمنِ أسبِغِ الوضوءَ فإني سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: ويلٌ للأعقابِ منَ النَّارِ .

عنْ عبدِ اللهِ بن أَبي مُلَيكةَ، أنَّ عائشةَ أقبَلَت ذاتَ يَومٍ منَ المَقابِرِ، فقُلتُ لها: يا أُمَّ المُؤمِنين، من أين أقبَلتِ؟ قالتْ: من قَبرِ أخي عَبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي بَكرٍ، فقُلتُ لها: أليس كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نهى عنْ زِيارةِ القُبورِ؟ قالتْ: نَعَم، كان قد نَهى، ثمَّ أمَرَ بزِيارتِها. .

قالت عائِشةُ رَضيَ اللهُ عنها: يا رَسولَ اللهِ، أيَرجِعُ النَّاسُ بأجرَينِ وأرجِعُ بأجرٍ؟ فأمَرَ عَبدَ الرَّحمَنِ بنَ أبي بَكرٍ أن يَنطَلِقَ بها إلى التَّنعيمِ، قالت: فأردَفَني خَلفَه على جَمَلٍ له، قالت: فجَعَلتُ أرفَعُ خِماري أحسُرُه عن عُنُقي، فيَضرِبُ رِجلي بعِلَّةِ الرَّاحِلةِ، قُلتُ له: وهل تَرى مِن أحَدٍ؟ قالت: فأهلَلتُ بعُمرةٍ، ثُمَّ أقبَلنا حتَّى انتَهَينا إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو بالحَصبةِ. .

[عن] أبي بَكْرٍ أنَّ معاويةَ أرسلَ إلى عائشةَ عَبدَ الرَّحمنِ بنَ الحارثِ. قالَ أبو بَكْرٍ: فذَهَبتُ معَ أبي، فسَمِعْتُ عائشةَ تقولُ: إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يُدرِكُهُ الصُّبحُ وَهوَ جنبٌ فيصومُ . .

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ لِعَبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي بَكْرٍ رضيَ اللَّهُ عنهما أردِفْ أختَكَ فأعمِرها منَ التَّنعيمِ، فإذا هبطتَ بِها منَ الأَكَمةِ، فمُرها فلتُحرِمْ، فإنَّها عمرةٌ متقبَّلةٌ .