«أن النبي صلى الله عليه وسلم أهل بالحج والعمرة»· 28 نتيجة

عن عائشةَ زوجِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَت : خرجنا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عامَ حجَّةِ الوداعِ فمنَّا من أهَلَّ بعمرةٍ ومنَّا من أهَلَّ بحجٍّ وعمرةٍ ومنَّا من أهَلَّ بالحجِّ وأهَلَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بالحجِّ فأمَّا من أهَلَّ بالحجِّ أو جمعَ الحجَّ والعمرةَ فلم يحلُّوا حتَّى كانَ يومَ النَّحرِ

أنَّ النَّبِيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أَهلَّ بِهما جميعًا يعني الحجَّ والعمرةَ فلقيتُ ابنَ عمر فأخبرتُهُ فقالَ إنَّما أَهلَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم بالحجِّ فرجعتُ إلى أنسٍ فأخبرتُهُ بقولِ ابنِ عمرَ فقالَ ما يعدُّونَنا إلَّا صِبيانًا أو إنَّما كنَّا صِبيانًا

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أَهلَّ هوَ وأصحابُهُ بالحجِّ والعُمرةِ فلمَّا قدِموا مَكَّةَ طافوا بالبيتِ وبالصَّفا والمروةِ أمرَهم رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أن يحلُّوا فَهابوا ذلِكَ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أحلُّوا فلولا أنَّ معيَ الْهديَ لأحللتُ فأحلُّوا حتَّى حلُّوا إلى النِّساءِ

أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أهلَّ هو وأصحابُه بالحجِّ والعمرةِ فلما قدِموا مكةَ طافوا بالبيتِ والصفا والمروةِ وأمرهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ أن يَحلُّوا فهابوا ذلك فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ أحِلُّوا فلولا أن معِيَ الهديَ لأحللتُ فأحلُّوا حتى حَلوا إلى النساءِ

كنتُ رجلًا نصرانيًّا ، فأسلمتُ ، فأَهْللتُ بالحجِّ ، والعُمرةِ ، فسمِعَني سلمانُ بنُ ربيعةَ ، وزَيدُ بنُ صَوحانَ وأنا أُهِلُّ بِهِما جميعًا بالقادسيَّةِ ، فقالا : لَهَذا أضلُّ مِن بعيرِهِ ، فَكَأنَّما حملا علَيَّ جبلًا بِكَلمتِهِما ، فقَدِمْتُ علَى عمرَ بنِ الخطَّابِ ، فذَكَرتُ ذلِكَ لَهُ فأقبلَ علَيهما ، فلامَهُما ، ثمَّ أقبلَ علَيَّ ، فقالَ : هُدِيتَ لسنَّةِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ

عن الصُّبيَّ بنَ معبدٍ قال كنتُ رجلًا نصرانيًّا فأسلمتُ فأَهللتُ بالحجِّ والعمرةِ فسمِعَني سلمانُ بنُ ربيعةَ وزيدُ بنُ صوحانَ وأنا أُهِلُّ بِهما جميعًا بالقادسيَّةِ فقالا لَهذا أضلُّ من بعيرِهِ فَكأنَّما حُمِلَ عليَّ بِكلمتِهما جبلٌ فقدمتُ على عمرَ بنِ الخطَّابِ فأخبرتُه فأقبلَ عليْهما فلامَهما ثمَّ أقبلَ عليَّ فقالَ هُديتَ لسنَّةِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ

كنتُ رجلًا نَصرانيًّا فأسلَمتُ ، فأَهْللتُ بالحجِّ والعُمرَةِ ، فسَمِعَني زيدُ بنُ صوحانَ وسلمانُ بنُ ربيعةَ وأَنا أُهِلُّ بِهِما ، فَقالا : لَهَذا أضلُّ من بعيرِ أَهْلِهِ . فَكَأنَّما حَملَ عليَّ بِكَلمتِهِما جبلٌ ، فقَدِمْتُ علَى عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ فأخبرتُهُ فأقبلَ عليهِما فلامَهُما ، وأقبلَ عليَّ فقالَ : هُدِيتَ لسُنَّةِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ هُديتَ لسُنَّةِ نبيِّكَ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ عَبدةُ : قالَ أبو وائلٍ : كثيرًا ما ذَهَبتُ أَنا ومَسروقٌ إلى الصُّبيِّ نسألُهُ عنهُ

عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما: أنه سُئِلَ عن متعةِ الحجِّ ؟ فقال: أهلَّ المهاجرون والأنصارَ وأزواجُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم في حجةِ الوداعِ وأهللنا، فلما قدمنا مكةَ، قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: اجعلوا إهلالَكم بالحجِّ عمرةً، إلا من قلَّدَ الهديَ طفنا بالبيتِ وبالصفا والمروةِ ، وأتينا النساءَ، ولبسنا الثيابَ ، وقال: من قلَّدَ الهديَ فإنه لا يحلُّ له حتى يبلغَ الهديُ محِلَّه. ثم أمرَنا عشيةَ الترويةِ أن نهلَّ بالحجِّ ، فإذا فرغنا من المناسكِ، جئنا فطفنا بالبيتِ وبالصفا والمروةِ ، فقد تم حجَّنا وعلينا الهديُ ، كما قال الله تعالى: فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم : إلى أمصارِكم، الشاةُ تجزي، فجمعوا نُسُكين في عامٍ ، بين الحجِّ والعمرةِ ، فإن اللهَ تعالى أنزلَه في كتابِه، وسنةِ نبيِّه صلى الله عليه وسلم، وأباحَه للناسِ غيرَ أهلِ مكةَ، قال اللهُ: ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام . وأشهرُ الحجِّ التي ذكر اللهُ تعالى: شوالٌ وذو القعدةِ وذو الحجَّةِ ، فمن تمتعَ في هذه الأشهرِ، فعليه دمٌ أو صومٌ ، والرفثُ الجماعُ ، والفسوقُ المعاصي ، والجدالُ المِراءُ

عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما: أنه سُئِلَ عن متعةِ الحجِّ ؟ فقال: أهلَّ المهاجرون والأنصارَ وأزواجُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم في حجةِ الوداعِ وأهللنا، فلما قدمنا مكةَ، قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: اجعلوا إهلالَكم بالحجِّ عمرةً، إلا من قلَّدَ الهديَ طفنا بالبيتِ وبالصفا والمروةِ ، وأتينا النساءَ، ولبسنا الثيابَ، وقال: من قلَّدَ الهديَ فإنه لا يحلُّ له حتى يبلغَ الهديُ محِلَّه. ثم أمرَنا عشيةَ الترويةِ أن نهلَّ بالحجِّ ، فإذا فرغنا من المناسكِ، جئنا فطفنا بالبيتِ وبالصفا والمروةِ ، فقد تم حجَّنا وعلينا الهديُ ، كما قال الله تعالى: فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم : إلى أمصارِكم، الشاةُ تجزي، فجمعوا نُسُكين في عامٍ ، بين الحجِّ والعمرةِ ، فإن اللهَ تعالى أنزلَه في كتابِه، وسنةِ نبيِّه صلى الله عليه وسلم، وأباحَه للناسِ غيرَ أهلِ مكةَ، قال اللهُ: ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام . وأشهرُ الحجِّ التي ذكر اللهُ تعالى: شوالٌ وذو القعدةِ وذو الحجَّةِ ، فمن تمتعَ في هذه الأشهرِ، فعليه دمٌ أو صومٌ ، والرفثُ الجماعُ ، والفسوقُ المعاصي ، والجدالُ المِراءُ

عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما: أنه سُئِلَ عن متعةِ الحجِّ ؟ فقال: أهلَّ المهاجرون والأنصارَ وأزواجُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم في حجةِ الوداعِ وأهللنا، فلما قدمنا مكةَ، قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: اجعلوا إهلالَكم بالحجِّ عمرةً ، إلا من قلَّدَ الهديَ طفنا بالبيتِ وبالصفا والمروةِ ، وأتينا النساءَ، ولبسنا الثيابَ، وقال: من قلَّدَ الهديَ فإنه لا يحلُّ له حتى يبلغَ الهديُ محِلَّه. ثم أمرَنا عشيةَ الترويةِ أن نهلَّ بالحجِّ ، فإذا فرغنا من المناسكِ، جئنا فطفنا بالبيتِ وبالصفا والمروةِ ، فقد تم حجَّنا وعلينا الهديُ ، كما قال الله تعالى: فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم : إلى أمصارِكم، الشاةُ تجزي، فجمعوا نُسُكين في عامٍ ، بين الحجِّ والعمرةِ ، فإن اللهَ تعالى أنزلَه في كتابِه، وسنةِ نبيِّه صلى الله عليه وسلم، وأباحَه للناسِ غيرَ أهلِ مكةَ، قال اللهُ: ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام . وأشهرُ الحجِّ التي ذكر اللهُ تعالى: شوالٌ وذو القعدةِ وذو الحجَّةِ ، فمن تمتعَ في هذه الأشهرِ، فعليه دمٌ أو صومٌ ، والرفثُ الجماعُ ، والفسوقُ المعاصي ، والجدالُ المِراءُ

عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما: أنه سُئِلَ عن متعةِ الحجِّ ؟ فقال: أهلَّ المهاجرون والأنصارَ وأزواجُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم في حجةِ الوداعِ وأهللنا، فلما قدمنا مكةَ، قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: اجعلوا إهلالَكم بالحجِّ عمرةً، إلا من قلَّدَ الهديَ طفنا بالبيتِ وبالصفا والمروةِ ، وأتينا النساءَ، ولبسنا الثيابَ، وقال: من قلَّدَ الهديَ فإنه لا يحلُّ له حتى يبلغَ الهديُ محِلَّه. ثم أمرَنا عشيةَ الترويةِ أن نهلَّ بالحجِّ ، فإذا فرغنا من المناسكِ، جئنا فطفنا بالبيتِ وبالصفا والمروةِ ، فقد تم حجَّنا وعلينا الهديُ ، كما قال الله تعالى: فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم : إلى أمصارِكم، الشاةُ تجزي، فجمعوا نُسُكين في عامٍ ، بين الحجِّ والعمرةِ ، فإن اللهَ تعالى أنزلَه في كتابِه، وسنةِ نبيِّه صلى الله عليه وسلم، وأباحَه للناسِ غيرَ أهلِ مكةَ، قال اللهُ : ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام . وأشهرُ الحجِّ التي ذكر اللهُ تعالى: شوالٌ وذو القعدةِ وذو الحجَّةِ ، فمن تمتعَ في هذه الأشهرِ، فعليه دمٌ أو صومٌ ، والرفثُ الجماعُ ، والفسوقُ المعاصي ، والجدالُ المِراءُ

عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما: أنه سُئِلَ عن متعةِ الحجِّ ؟ فقال: أهلَّ المهاجرون والأنصارَ وأزواجُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم في حجةِ الوداعِ وأهللنا، فلما قدمنا مكةَ، قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: اجعلوا إهلالَكم بالحجِّ عمرةً، إلا من قلَّدَ الهديَ طفنا بالبيتِ وبالصفا والمروةِ ، وأتينا النساءَ، ولبسنا الثيابَ، وقال: من قلَّدَ الهديَ فإنه لا يحلُّ له حتى يبلغَ الهديُ محِلَّه. ثم أمرَنا عشيةَ الترويةِ أن نهلَّ بالحجِّ ، فإذا فرغنا من المناسكِ، جئنا فطفنا بالبيتِ وبالصفا والمروةِ ، فقد تم حجَّنا وعلينا الهديُ ، كما قال الله تعالى : فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم : إلى أمصارِكم، الشاةُ تجزي، فجمعوا نُسُكين في عامٍ ، بين الحجِّ والعمرةِ ، فإن اللهَ تعالى أنزلَه في كتابِه، وسنةِ نبيِّه صلى الله عليه وسلم، وأباحَه للناسِ غيرَ أهلِ مكةَ، قال اللهُ : ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام . وأشهرُ الحجِّ التي ذكر اللهُ تعالى : شوالٌ وذو القعدةِ وذو الحجَّةِ ، فمن تمتعَ في هذه الأشهرِ، فعليه دمٌ أو صومٌ ، والرفثُ الجماعُ ، والفسوقُ المعاصي ، والجدالُ المِراءُ

عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما: أنه سُئِلَ عن متعةِ الحجِّ ؟ فقال: أهلَّ المهاجرون والأنصارَ وأزواجُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم في حجةِ الوداعِ وأهللنا، فلما قدمنا مكةَ ، قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: اجعلوا إهلالَكم بالحجِّ عمرةً، إلا من قلَّدَ الهديَ طفنا بالبيتِ وبالصفا والمروةِ ، وأتينا النساءَ، ولبسنا الثيابَ، وقال: من قلَّدَ الهديَ فإنه لا يحلُّ له حتى يبلغَ الهديُ محِلَّه. ثم أمرَنا عشيةَ الترويةِ أن نهلَّ بالحجِّ ، فإذا فرغنا من المناسكِ، جئنا فطفنا بالبيتِ وبالصفا والمروةِ ، فقد تم حجَّنا وعلينا الهديُ ، كما قال الله تعالى: فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم : إلى أمصارِكم، الشاةُ تجزي، فجمعوا نُسُكين في عامٍ ، بين الحجِّ والعمرةِ ، فإن اللهَ تعالى أنزلَه في كتابِه، وسنةِ نبيِّه صلى الله عليه وسلم، وأباحَه للناسِ غيرَ أهلِ مكةَ ، قال اللهُ: ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام . وأشهرُ الحجِّ التي ذكر اللهُ تعالى: شوالٌ وذو القعدةِ وذو الحجَّةِ ، فمن تمتعَ في هذه الأشهرِ، فعليه دمٌ أو صومٌ ، والرفثُ الجماعُ ، والفسوقُ المعاصي ، والجدالُ المِراءُ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم أَهلَّ بالحجِّ والعمرةِ .

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أهَلَّ بالحَجِّ والعُمْرةِ حينَ صلَّى الظهرَ. .

عَن عائِشةَ، قالت: خَرَجنا مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فمِنَّا مَن أهَلَّ بالحَجِّ، ومِنَّا مَن أهَلَّ بالعُمرةِ، ومِنَّا مَن أهَلَّ بالحَجِّ والعُمرةِ، وأهَلَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالحَجِّ، فأمَّا مَن أهَلَّ بالعُمرةِ فأحَلُّوا حينَ طافوا بالبَيتِ وبالصَّفا والمَروةِ، وأمَّا مَن أهَلَّ بالحَجِّ أو بالحَجِّ والعُمرةِ، فلَم يُحِلُّوا إلى يَومِ النَّحرِ .

خرجنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فمنَّا من أهلَّ بالحجَّ ومنَّا من أهلَّ بالعُمرةِ ، ومنَّا من أهلَّ بالحجِّ والعُمرةِ ، وأهلَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فأمَّا من أهلَّ بالعُمرةِ فأَحلُّوا حين طافوا بالبيتِ وبالصَّفا والمروةِ ، وأمَّا من أهلَّ بالحجِّ والعُمرةِ فلم يحِلُّوا إلى يومِ النَّحرِ .

أَهَلَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بالحجِّ وأَهَلَّ بِهِ ناسٌ، وأَهَلَّ ناسٌ بالحجِّ والعُمرةِ، وأَهَلَّ ناسٌ بالعُمرةِ . [ وفي روايةٍ ] لم يقل: وأَهَلَّ بِهِ ناسٌ، وزادَ قالَت: فَكُنتُ فيمن أَهَلَّ بالحجِّ والعُمرةِ .

عن عائشةَ زوجِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَت : خرجنا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عامَ حجَّةِ الوداعِ فمنَّا من أهَلَّ بعمرةٍ ومنَّا من أهَلَّ بحجٍّ وعمرةٍ ومنَّا من أهَلَّ بالحجِّ وأهَلَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بالحجِّ فأمَّا من أهَلَّ بالحجِّ أو جمعَ الحجَّ والعمرةَ فلم يحلُّوا حتَّى كانَ يومَ النَّحرِ .

أهَلَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالحَجِّ، وأهَلَّ ناسٌ بالحَجِّ والعُمرةِ، وأهَلَّ ناسٌ بالعُمرةِ .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالبيداءِ يُهِلُّ بالحجِّ والعُمرةِ. .

حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لبَّى بالحَجِّ والعُمْرةِ جميعًا. .

خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره ، حتى إذا كنا بالبيداء ، أو بدأت الجيش ، انقطع عقد لي ، فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على التماسه ، وأقام الناس معه ، وليسوا على ماء ، فأتى الناس إلى أبي بكر الصديق ، فقالو : ألا ترى ما صنعت عائشة ؟ أقامت برسول الله صلى الله عليه وسلم والناس ، وليسوا على ماء ، وليس معهم ماء ، فجاء أبو بكر ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم واضع رأسه على فخذي قد نام ، فقال : حبست رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس ، وليسوا على ماء ، وليس معهم ماء ، فقالت عائشة : فعاتبني أبو بكر ، وقال ما شاء الله أن يقول ، وجعل يطعنني بيده في خاصرتي ، فلا يمنعني من التحرك إلا مكان رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخذي ، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أصبح على غير ماء ، فأنزل الله آية التيمم فتيموا ، فقال أسيد بن الحضير : ما هي بأول بركتكم يا آل أبي بكر ، قال : فبعثنا البعير الذي كنت عليه ، فأصبنا العقد تحته .

خرجنا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عامَ حجةِ الوداعِ فمنا مَنْ أهلَّ بعمرةٍ ومنا مَنْ أهلَّ بحجٍّ وعمرةٍ ومنا من أهلَّ بالحجِّ وأهلَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بالحج فأما مَنْ أهلَّ بًالحجِّ أو جمع الحج والعمرةِ فلم يَحِلُّوا حتى كان يومُ النحرِ .

أنَّ النَّبِيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أَهلَّ بِهما جميعًا يعني الحجَّ والعمرةَ فلقيتُ ابنَ عمر فأخبرتُهُ فقالَ إنَّما أَهلَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم بالحجِّ فرجعتُ إلى أنسٍ فأخبرتُهُ بقولِ ابنِ عمرَ فقالَ ما يعدُّونَنا إلَّا صِبيانًا أو إنَّما كنَّا صِبيانًا .

عن عائِشةَ: أنَّ أصحابَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أهَلُّوا بالحَجِّ والعُمرةِ، وطافوا طوافًا واحِدًا. .

عن عائشةَ أمِّ المؤمنين قالت : خرجنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عامَ حجَّةِ الوداعِ فمنَّا من أهلَّ بعمرةٍ ومنَّا من أهلَّ بحجٍّ وعمرةٍ ومنَّا من أهلَّ بالحجِّ وحدَه ، وأهلَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالحجِّ ، فأمَّا من أهلَّ بعُمرةٍ فحلَّ ، وأمَّا من أهلَّ بالحجِّ أو جمع الحجَّ والعمرةَ فلم يحِلُّوا حتَّى كان يومُ النَّحرِ .

بإسنادِه مِثلَه [أي: مِثلَ حديثِ: خرَجْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عامَ حَجَّةِ الوَداعِ، فمِنَّا مَن أهَلَّ بعُمرةٍ، ومِنَّا مَن أهَلَّ بحَجٍّ وعُمرةٍ، ومنا مَن أهَلَّ بالحَجِّ، وأهَلَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالحَجِّ، فأمَّا مَن أهَلَّ بالحَجِّ، أو جمَعَ الحَجَّ والعُمرةَ، فلم يُحِلُّوا حتى كان يومُ النَّحرِ]، زاد: فأمَّا مَن أهَلَّ بعُمرةٍ فأحَلَّ. .