حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه في سرية فقال لرجل عنده : الحقه ولا تدعه من»· 15 نتيجة

الترتيب:
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَثَه وَجهًا، ثُمَّ قال لرَجُلٍ: الحَقْه ولا تَدْعُه من خَلفِه، فقُلْ له: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأمُرُك أن تنتَظِرَه وقُلْ له: لا تقاتِلْ قَومًا حتى تدعوَهم .
الراوي
على بن أبي طالب
المحدِّث
محمد ابن يوسف الصالحي
المصدر
سبل الهدى والرشاد · 6/7
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه انقطاع
حديثُ أبي طلحةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ أنَّه بعث عليًّا في حاجةٍ، ثمَّ قال لرَجُلٍ: الحَقْه، ولا تَدْعُه مِن خَلْفِه، وقُلْ له: لا تُقاتِلْ قَومًا حتَّى تدعوَهم. .
الراوي
عبد الله بن مسعود
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 948
الحُكم
ضعيفرواه عُمَرُ بنُ ذرٍّ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه أحمدُ بنُ عبدِ المؤمِنِ المصريِّ، عن إسماعيلَ بنِ إسحاقَ الأنصاريِّ، عن عُمَرَ بنِ ذَرٍّ، فقال عن يحيى بنِ أبي إسحاقَ، عن رجلٍ، عن أبي طلحةَ، قال: بعَث النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عليًّا، وقد وقع في هذا الإسنادِ وَهَمٌ في مواضِعَ. في قَولِه: يحيى بنُ أبي إسحاقَ، وإنَّما هو يحيى بنُ إسحاقَ. وفي قَولِه: عن رجُلٍ، عن أبي طلحةَ، وإنَّما روى هذا الحديَث عُمَرُ بنُ ذَرٍّ، عن يحيى بنِ إسحاقَ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبي طلحةَ؛ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعث عليًّا. وقيل: عن وكيعٍ، عن عُمَرَ بنِ ذرٍّ، عن يحيى بنِ إسحاقَ، عن عليٍّ. وقيل: عن ابنِ عُيَينةَ، عن عُمَرَ بنِ ذَرٍّ، عن إسحاقَ بن عبدِ اللهِ بنِ أبي طلحةَ، عن أنسٍ، ولا يَصِحُّ، والمُرسَل أصَحُّ.
عنْ أبي رافِعٍ رَضيَ اللهُ عنه، قالَ: بعَثَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَليًّا رَضيَ اللهُ عنه إلى اليمَنِ، فعقَدَ له لِواءً، فلمَّا مَضَى، قالَ: يا أبا رافِعٍ، الْحَقْه، ولا تَدْعُه مِن خَلْفِه، ولْيَقِفْ ولا يَلتَفِتْ حتَّى أَجيئَه، فأتاهُ فأوْصاهُ بأشْياءَ، فقالَ: يا عَليُّ، لأنْ يَهْديَ اللهُ على يدَيْكَ رَجُلًا خَيرٌ لكَ ممَّا طلَعَتْ عليه الشَّمسُ. .
الراوي
أبو رافع
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 6699
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعليٍّ أن يهديَ اللهُ على يدَيك رجلًا خيرٌ لك مما طلعتْ عليه الشمسُ وغربتْ , وفي روايةٍ قال بعث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عليًّا إلى اليمنِ فعقد له لواءًا فلما مضَى قال يا أبا رافعٍ الحقْه ولا تدعْه من خلفِه وليقفْ ولا يلتفتْ حتى أجيئَه فأتاه فأوصاه بأشياءَ .
الراوي
أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 5/337
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] يزيد بن أبي زياد مولى ابن عباس ذكره ابن حبان في الثقات , وبقية رجال الطريق الأولى ثقات
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعَثَهُ ورَهْطًا معه سَرِيَّةً إلى رجُلٍ، فذكَرَ معناه. [أي ذكر معنى حديث: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه ورهطا معه إلى رجل من عذرة، فقال: إن قدرتم على فلان، فأحرقوه ...] .
الراوي
حمزة بن عمرو الأسلمي
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 16036
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بعثه، وأبا قتادة ومحلَّمِ بنِ جثَّامةَ في سريَّةٍ، فذكر القصةَ في قوله تعالى {وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا}. .
الراوي
عمرو بن أبي سلامة بن سعد الأسلمى
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
جامع المسانيد والسنن · 8247
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالمشهور روايته عن عبدالله بن أبي حدرد
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بعثَهُ ببراءةَ إلى أهلِ مكةَ لا يحجُّ بعدَ العامِ مشركٌ ولا يَطوفُ بالبيتِ عُريانٌ ولا يَدخلُ الجنةَ إلا نفسٌ مُسلمةٌ مَنْ كان بينَهُ وبينَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مُدةٌ فأجلُهُ إلى مدتِهِ واللهُ بريءٌ مِنَ المشركينَ ورسولُهُ قال فسارَ بِهَا ثلاثًا ثمَّ قال لعليٍّ الحقْهُ فرُدَّ عليَّ أبا بكرٍ وبلِّغْهَا قال ففعلَ فلمَّا قَدِمَ أبو بكرٍ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بَكى وقال يا رسولَ اللهِ حَدثَ فيَّ شيءٌ قال ما حَدثَ فِيكَ إلا خيرٌ ولكنْ أُمِرتَ أنْ لا يُبلغَها إلا أنا أوْ رجلٌ مِني .
الراوي
أبو بكر الصديق
المحدِّث
الجورقاني
المصدر
الأباطيل والمناكير · 1/269
الحُكم
ضعيفمنكر
«أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَعَثَه سَرِيَّةً وَحْدَه». .
الراوي
عبدالله بن أنيس الأنصاري
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 9 / 31
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَعثَهَ سَرِيَّةً وحْدَهُ. .
الراوي
عبدالله بن أنيس
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 7/282
الحُكم
ضعيفسنده ضعيف
حديثُ يحيى بنِ إسحاقَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ أبي طَلحةَ الأنصاريِّ، عن عليٍّ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَثه في سَريَّةٍ، وقال له: لا تُقاتِلْهم حتَّى تَدعوَهم. .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 482
الحُكم
ضعيفهو مُرسَلٌ، ويرويه عُمرُ بنُ ذَرٍّ، واختُلِف عنه؛ فرواه وكيعٌ، عن عُمرَ بنِ ذَرٍّ، عن يحيى بنِ إسحاقَ، عن عليٍّ. ورواه ابنُ المُبارَكِ، عن عُمرَ بنِ ذَرٍّ، عن يحيى بنِ إسحاقَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَث عليًّا. ورُوِي عن ابنِ عُيَينةَ، عن عُمرَ بنِ ذَرٍّ، عن إسحاقَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ أبي طَلحةَ، عن أنسٍ. قاله غِياثُ بنُ جَعفَرٍ، عن ابنِ عُيَينةَ، ولا يصِحُّ، والصَّوابُ قولُ ابنِ المُبارَكِ.
أنَّ أبا بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه كَتَبَ له فريضةَ الصَّدَقةِ التي أمَرَ اللهُ رَسولَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن بَلَغَت عِندَه مِنَ الإبِلِ صَدَقةُ الجَذَعةِ، وليسَت عِندَه جَذَعةٌ، وعِندَه حِقَّةٌ؛ فإنَّها تُقبَلُ منه الحِقَّةُ، ويَجعَلُ معها شاتَينِ إنِ استَيسَرَتا له، أو عِشرينَ دِرهَمًا، ومَن بَلَغَت عِندَه صَدَقةُ الحِقَّةِ، وليسَت عِندَه الحِقَّةُ، وعِندَه الجَذَعةُ فإنَّها تُقبَلُ منه الجَذَعةُ، ويُعطيه المُصَدِّقُ عِشرينَ دِرهَمًا أو شاتَينِ، ومَن بَلَغَت عِندَه صَدَقةُ الحِقَّةِ، وليسَت عِندَه إلَّا بنتُ لَبونٍ؛ فإنَّها تُقبَلُ منه بنتُ لَبونٍ ويُعطي شاتَينِ أو عِشرينَ دِرهَمًا، ومَن بَلَغَت صَدَقَتُه بنتَ لَبونٍ وعِندَه حِقَّةٌ؛ فإنَّها تُقبَلُ منه الحِقَّةُ ويُعطيه المُصَدِّقُ عِشرينَ دِرهَمًا أو شاتَينِ، ومَن بَلَغَت صَدَقَتُه بنتَ لَبونٍ وليسَت عِندَه، وعِندَه بنتُ مَخاضٍ؛ فإنَّها تُقبَلُ منه بنتُ مَخاضٍ ويُعطي معها عِشرينَ دِرهَمًا أو شاتَينِ. .
الراوي
أبو بكر الصديق
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 1453
الحُكم
صحيح[صحيح]
أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَعَثَه ببَراءةَ إلى أهلِ مَكَّةَ: لا يَحُجُّ بَعدَ العامِ مُشرِكٌ، ولا يَطوفُ بالبَيتِ عُريانٌ، ولا يَدخُلُ الجَنَّةَ إلَّا نَفسٌ مُسلِمةٌ، ومَن كانَ بَينَه وبَينَ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُدَّةٌ فأجَلُه إلى مُدَّتِه، واللَّهُ بَريءٌ مِنَ المُشرِكينَ ورَسولُه. قال: فسارَ بها ثَلاثًا، ثُمَّ قال لعَليٍّ: (الحَقْه فرُدَّ عليَّ أبا بَكرٍ وبَلِّغْها أنتَ). قال: ففَعَلَ، [فلَمَّا] قدِمَ أبو بَكرٍ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَكى، فقال: يا رَسولَ اللَّهِ، حَدَثَ فيَّ شَيءٌ؟ قال: (ما حَدَثَ فيكَ إلَّا خَيرٌ، ولَكِن أُمِرتُ أن لا يُبَلِّغَه إلَّا أنا أو رَجُلٌ مِنِّي). .
الراوي
أبو بكر الصديق
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
مسند أبي بكر الصديق · 298
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب من هذا الوجه
كُنتُ عِندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال لرَجُلٍ عِندَه: لا آكُلُ وأنا مُتَّكِئٌ. .
الراوي
وهب بن عبدالله السوائي أبو جحيفة
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 5399
الحُكم
صحيح[صحيح]
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ} [النساء: 59] في عبدِ اللهِ بنِ قَيْسِ بنِ عَدِيٍّ، بعَثه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سَرِيَّةٍ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 2624
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعَثَه في سَرِيَّةٍ، فحَاجُوا مِن أجوبةِ الأعرابِ، فلمَّا جِئْنا رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فادَّعى بعضُهم أنَّه كان في الإسلامِ، فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن يَعلَمُ ذاك؟ قالوا: عبادٌ سَمِعَهُ مِنَّا، قال: عبادٌ، هلْ سمِعْتَه، أو شَهِدْتَه؟ فقال: سمِعْتُ أذانًا، أو لا إلهَ إلَّا اللهُ، فأعتَقَهم رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. .
الراوي
عباد العبدي
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 5/266
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف

لا مزيد من النتائج