حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب ، فقرأ في خطبته آخر الزمر ، فتحرك المنبر مرتين»· 14 نتيجة

الترتيب:
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خطَب فقرَأ في خُطبتِه آخِرَ الزُّمَرِ فتحرَّك المِنبَرُ مرَّتَيْنِ
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط للطبراني · 8/171
الحُكم
ضعيف الإسناد[هو] من رواية أبي بحر البكراوي عن عباد بن ميسرة المنقري وكلاهما ضعيف إلا أن أحمد قال في أبي بحر‏ ‏ لا بأس به
أن النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم خطَبَ، فقرأَ في خطبتِه آخرَ الزُّمَرِ، فتحرَّكَ المنبرُ مرتين.
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار · 3/328
الحُكم
ضعيف الإسنادفي إسناده أبو بحر البكروئي واسمه عبد الرحمن بن عثمان بن أمية وقد طرح الناس حديثه وقال أبو داود صالح وفي إسناده أيضا عباد بن ميسرة المنقري ضعفه أحمد ويحيى
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خطَب فقرَأ في خُطبتِه آخِرَ الزُّمَرِ فتحرَّك المِنبَرُ مرَّتَيْنِ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 8/171
الحُكم
ضعيفلم يرو هذا الحديث عن عباد بن ميسرة عن ابن المنكدر عن جابر إلا أبو بحر
أن النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم خطَبَ، فقرأَ في خطبتِه آخرَ الزُّمَرِ، فتحرَّكَ المنبرُ مرتين. .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 3/328
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده أبو بحر البكروئي واسمه عبد الرحمن بن عثمان بن أمية وقد طرح الناس حديثه وقال أبو داود صالح وفي إسناده أيضا عباد بن ميسرة المنقري ضعفه أحمد ويحيى
خطب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقرأ في خُطبتِه آخرَ الزُّمَرِ فتحرَّك المنبرُ مرَّتَيْن .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
سبل السلام · 2/91
الحُكم
ضعيففي رواته ضعيفان
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَرَأ في خُطبَتِه آخِرَ الزُّمَرِ، فتَحَرَّكَ المِنبَرُ مَرَّتَينِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
أبو نصر السجزي الوائلي
المصدر
الإبانة للسجزي · 4/ 220
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قرأَ علَى المنبرِ آخرَ الزُّمرِ فتحرَّكَ المنبرُ مرَّتينِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 5/551
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عباد المنقري هو ممن يكتب حديثه
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قرأ على المنبرِ آخرَ الزمرِ ، فتحرك المنبرُ مرتيْنِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 2/378
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عباد بن ميسرة لين
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قرأَها [آخِرَ سورةِ الرَّحمنِ] وهو على المِنبرِ، فتَحرَّكَ المِنبرُ مِن تحتِه مرَّتيْنِ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
العقيلي
المصدر
الضعفاء الكبير · 2/335
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه نظر
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى ثمَّ خطَب فجوَّز في خُطبتِه .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 3/378
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] حازم بن إبراهيم أرجو أنه لا بأس به
لَمَّا فتَحَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مكَّةَ خطَب النَّاسَ، فقال في خُطبتِهِ: لا هِجرةَ بعدَ الفتحِ. .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 2624
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] إبراهيم بن إسماعيل، هو الأنصاري فيه ضعف، وهو متابع، وعبد الرحمن بن الحارث صدوق، صاحب أوهام
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يخطُبُ قائمًا، ويجلسُ بينَ الخُطبتينِ ويتلو آيًا منَ القرآنِ، وَكانت خُطبتُهُ قصدًا، وصلاتُهُ قصدًا، [وفي روايةٍ]: وَكانَ يَتلو على المنبرِ في خُطبتِهِ آيًا منَ القُرآنِ .
الراوي
جابر بن سمرة
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 2/ 558
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خطَب فقال في خُطبتِه إنَّ الحلالَ بَيِّنٌ والحرامَ بَيِّنٌ وبَيْنَهما أمورٌ مُشتَبِهةٌ وإنَّه مَن يَرْعَ حَوْلَ الحِمَى يُوشِكْ أنْ يُخالِطَه .
الراوي
النعمان بن بشير
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 7/359
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن سماك إلا إسرائيل
خطب النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على المنبرِ النَّاسَ فقرأ آياتٍ من سورةِ التَّوبةِ فقال أبو ذرٍّ بأبي وأمِّي متى أُنزِلتْ هذه الآياتُ فسكت عنه فلم يكلِّمْه فلمَّا قامت الصَّلاةُ قال له أبي كان حظُّك من جُمعتِك الَّذي تكلَّمتَ به فرُفع ذلك إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال صدق أبي .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 6/95
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عمر بن طلحة أحاديثه عن سعيد المقبري بعضها مما لا يتابعه عليه أحد

لا مزيد من النتائج