حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل المسجد يوم الجمعة ، فإذا هو بأبي إسرائيل قائما»· 13 نتيجة

الترتيب:
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ إذا دخلَ المسجدَ يومَ الجمعةِ سلَّمَ على من عندَ المنبرِ فإذا صعِدَ المنبرَ توجَّهَ إلى النَّاسِ فسلَّمَ عليهم .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
تذكرة الحفاظ · 108
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عيسى بن عبد الله الأنصاري يخالف الثقات فلا يحتج به
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان إذا دخل المسجدَ يومَ الجمُعةِ سلَّم على مَنْ عندَ مِنبرِه فإذا صعِد المنبرَ توجَّه إلى الناسِ فسلَّم عليهم ثم جلس .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
المجروحين · 2/102
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عيسى بن عبد الله شيخ يروي عن نافع ما لا يتابع عليه لا ينبغي أن يحتج بما انفرد لمخالفته الأثبات في الروايات
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا دخَلَ المَسجِدَ يومَ الجُمُعةِ يُسلِّمُ على مَن عندَ المِنبَرِ، فإذا صعِدَ المِنبَرَ سلَّمَ على النَّاسِ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
محمد ابن عبدالهادي
المصدر
تنقيح التحقيق · 2/565
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عيسى بن عبد الله الأنصاريُّ: قال ابن عَدِيٍّ: عامَّة ما يرويه لا يتابع عليه. وروى هذا الحديث في ترجمته
إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا دخل المسجدَ يومَ الجمعةِ سلَّمَ على من عندَ منبرِه وإذا صعد المنبرَ سلَّمَ .
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
معرفة التذكرة · 118
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه عيسى بن عبيد الله لا يحتج به
أنَّ رجلًا دخلَ المسجدَ يومَ الجمعةِ ، والنَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يخطبُ .. فقالَ لَهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم أرَكَعتَ رَكْعتينِ قالَ: لا قالَ: قم فاركَعهُما .
الراوي
جابر
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 6/22
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم إذا دخل المسجدَ يومَ الجمعةِ ، سلَّمَ على مَن عندَ مِنبرِه من الجلوسِ ، فإذا صعِدَ توجَّه إلى الناسِ فسلَّمَ عليهم .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 1/217
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهواهي
أنَّ رجلًا دخَل المسجدَ يومَ الجمعةِ والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على المنبرِ فدعاه فأمَره أنْ يُصلِّيَ ركعتَيْنِ ثمَّ دخَل الجمعةَ الثَّانيةَ وهو على المنبرِ فدعاه فأمَره أنْ يُصلِّيَ ركعتَيْنِ ثمَّ دخَل الجمعةَ الثَّالثةَ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على المنبرِ فدعاه فأمَره أنْ يُصلِّيَ ركعتَيْنِ .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 2503
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا دخَل المسجِدَ يومَ الجُمُعةِ سلَّم على مَن عندَ مِنبَرِه مِن الجُلوسِ فإذا صعِد المِنبَرَ توجَّه إلى النَّاسِ فسلَّم عليهم .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 6/381
الحُكم
ضعيفلم يرو هذا الحديث عن نافع إلا عيسى بن عبد الله تفرد به الوليد ولا يروى عن بن عمر إلا بهذا الإسناد
حديثُ أن يركعَ من دخلَ المسجدَ في يومِ الجمعةِ والإمامُ يخطبُ ركعتَينِ قبلَ أن يجلسَ [يعني حديث: أنَّ أبا سَعيدٍ الخُدْرِيِّ ، دخلَ يومَ الجمعةِ ، ومَرْوانُ يَخطُبُ ، فقامَ يُصلِّي ، فجاء الحَرَسُ لِيُجلِسُوهُ ، فأبَى حتى صلَّى ، فلمَّا انْصرَفَ أتينَاه فقُلْنا : رَحِمَكَ اللهُ ، إنْ كادُوا لَيقَعُوا بِكَ ، فقال : ما كنتُ لأتُركُهُمَا بعدَ شيءٍ رأيتُه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليِه وسلَّم ، ثُم ذكر أنَّ رجُلًا جاء يومَ الجمعةِ ، في هيئةٍ بَذَّةٍ والنبُّي يَخطُبُ يومَ الجمعةِ ، فأمَرَهُ فصلَّى ركعتينِ ، والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليِه وسلَّم يخطُبُ.] حديثُ أن يركعَ من دخلَ المسجدَ في يومِ الجمعةِ والإمامُ يخطبُ ركعتَينِ قبلَ أن يجلسَ [يعني حديث: جَاءَ رَجُلٌ والنبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَخْطُبُ النَّاسَ يَومَ الجُمُعَةِ، فَقالَ: أصَلَّيْتَ يا فُلَانُ؟ قالَ: لَا، قالَ: قُمْ فَارْكَعْ رَكْعَتَيْنِ.] .
الراوي
أبو سعيد الخدري ، وجابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
الإعراب عن الحيرة والالتباس · 1/438
الحُكم
صحيحثابت
إن سُلَيْكا دخلَ المسجدَ والنبي صلى الله عليه وسلم يخطبُ يومَ الجمعةِ فأمرهُ أن يصلّي ركعتينِ خفيفتينِ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 2/914
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله طرق عن جابر
أنَّ رجلًا دخلَ المسجدَ يومَ الجمعةِ من بابٍ كانَ وِجاهَ المنبَرِ ، ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قائمٌ يخطبُ ، فاستَقبلَ النبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قائمًا ، ثمَّ قالَ: يا رسولَ اللَّهِ هلَكَتِ الأموالُ وانقَطعتِ السُّبلُ ، فادعُ اللَّهَ يُغِثْنا فرفعَ النبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يديهِ ، فقالَ: اللَّهمَّ اسقِنا قالَ أنَسٌ: فواللَّهِ ما نرَى في السَّماءِ مِن سحابٍ ولا قزَعةٍ ، وما بينَنا وبينَ سلَعٍ مِن بيتٍ ولا دارٍ . قالَ: فطلعَت من ورائِهِ سحابةٌ مثلُ التُّرسِ فلمَّا توسَّطتِ السَّماءَ انتشَرت ثمَّ أمطَرَت ، قالَ: فواللَّهِ ما رأينا الشَّمسَ سَبتًا . قالَ: ثمَّ دخلَ رجلٌ مِنَ البابِ في الجمعةِ المُقْبِلَةِ ، والنبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يخطبُ النَّاسَ فاستقبلَهُ قائمًا ، ثمَّ قالَ: يا رسولَ اللَّهِ هلَكَتِ الأموالُ وانقطعتِ السُّبلُ ، فادعُ اللَّهَ أن يُمْسِكَها عنَّا . فرفعَ النبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يديهِ وقالَ: اللَّهمَّ حَوالنا ولا علَينا ، اللَّهمَّ على الآكامِ والظِّراب قالَ: فأقلعَت ، وخرجَ يمشي في الشَّمسِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 5/278
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
دخَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ... فذكَرَه، [أيْ ذكَرَ حديثَ: دخَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المسجِدَ، وأبو إسرائيلَ يُصلِّي، فقيلَ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هو ذا يا رسولَ اللهِ، لا يَقعُدُ، ولا يُكلِّمُ النَّاسَ، ولا يَستظِلُّ، وهو يُريدُ الصيامَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «لِيَقعُدْ، ولْيُكلِّمِ النَّاسَ، ولْيصُمْ، ولْيَستظِلَّ»]. .
الراوي
طاووس بن كيسان اليماني
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 29/73
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
دَخَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المَسجِدَ وأبو إسرائيلَ يُصَلِّي، فقيلَ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هو ذا يا رَسولَ اللهِ، لا يَقعُدُ، ولا يُكَلِّمُ النَّاسَ، ولا يَستَظِلُّ، وهو يُريدُ الصِّيامَ. فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «ليَقعُدْ، وليُكَلِّمِ النَّاسَ، وليَستَظِلَّ، وليَصُمْ». .
الراوي
أبو إسرائيل
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 17532
الحُكم
صحيحصحيح

لا مزيد من النتائج