حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن النبي صلى الله عليه وسلم سلم في سجدتي السهو»· 24 نتيجة

الترتيب:
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّم سلَّمَ ثمَّ تَكلَّم، ثمَّ سجدَ سجدتيِ السَّهوِ
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن النسائي · 1328
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ النبي صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى بِهِم فسَها في صلاتِهِ فسجدَ سجدتيِ السَّهوِ ثمَّ تشَهَّدَ ثُمَّ سلَّمَ
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
موافقة الخبر الخبر في تخريج أحاديث المختصر · 1/516
الحُكم
صحيححسن
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّم: صلَّى ثلاثًا ثمَّ سلَّمَ . فقالَ الخِرباقُ: إنَّكَ صلَّيتَ ثلاثًا، فصلَّى بِهمُ الرَّكعةَ الباقيةَ ثمَّ سلَّمَ، ثمَّ سجدَ سجدتيِ السَّهوِ ، ثمَّ سلَّمَ
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن النسائي · 1330
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ النبي صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ قامَ في الرَّكعتينِ منَ الصَّلاةِ فلم يقعدْ حتَّى فرغَ من صلاتِهِ ثم سجدَ سجدتي السهوِ ثمَّ سلَّمَ
الراوي
شرحبيل بن حسنة
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ المخرج على الحروف والألفاظ - الذخيرة في الأحاديث الضعيفة والموضوعة - · 2/785
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] رشدين بن سعد ليس بشيء
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى صلاةَ الظُّهرِ أو العصرِ ثلاثَ ركعاتٍ فقيل له فقال: أكذلك ؟ قالوا: نَعم فصلَّى ركعةً ثمَّ تشهَّد وسلَّم ثمَّ سجَد سجدتَيِ السَّهوِ ثمَّ سلَّم
الراوي
عمران بن حصين
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · 2673
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأخرجه في صحيحه
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى الظُّهرَ والعصرَ فسلَّمَ في رَكعتينِ فقالَ لَه ذو اليدَينِ أقَصُرَتِ الصَّلاةُ أم نسيتَ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ما يقولُ ذو اليدَينِ قالوا صدقَ فأتمَّ بِهمُ الرَّكعتينِ ثمَّ سجدَ سجدَتي السَّهوِ وَهو جالسٌ بعدَ ما سلَّمَ
الراوي
ابن مسعدة صاحب الجيش
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد · 2/155
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني إبراهيم بن محمد بن برة
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سلَّم مِن اثنتَيْنِ مِن صلاةِ العَشيِّ فقام إليه ذو اليدينِ فقال: أقصُرَتِ الصَّلاةُ أم نسيتَ ؟ فقال: ( كلُّ ذلك لم يكُنْ ) ثمَّ أقبَل على النَّاسِ فقال: ( أكما يقولُ ذو اليدينِ ؟ ) قالوا: نَعم فأتَمَّ ما بقي مِن الصَّلاةِ ثمَّ سلَّم ثمَّ سجَد سجدتَيِ السَّهوِ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · 2249
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأخرجه في صحيحه
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى الظُّهرَ أوِ العصرَ فسلَّم في ركعتَيْنِ فقال ذو اليدَيْنِ أقصُرَتِ الصَّلاةُ أم نسِيتَ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما يقولُ ذو اليدَيْنِ قالوا صدَق فأتَمَّ بهم الرَّكعتَيْنِ ثمَّ سجَد سجدتَيِ السَّهوِ وهو جالسٌ بعدَما سلَّم. ابنُ مَسْعَدَةَ اسمُه عبدُ اللهِ مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي
ابن مسعدة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط للطبراني · 3/7
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن ابن جريج إلا عبد الرزاق تفرد به إبراهيم بن محمد بن برة
صلى النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يعني صلاةً فسها فيها فسلَّمَ في الركعتينِ فقال لهُ رجلٌ يُقالُ له ذو اليدينِ يا رسولَ اللهِ أَقصُرَتِ الصلاةُ أوْ نسيتَ فقال ما قَصُرتِ الصلاةُ وما نسيتُ فقال إنَّكَ صليتَ ركعتينِ قال أكَما يقولُ ذو اليدينِ قالوا نَعمْ فتَقدمَ فصلى ركعتينِ ثمَّ سلَّمَ ثمَّ سجدَ سجدَتي السهوِ
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
يحيى القطان
المصدر
تنقيح تحقيق التعليق · 1/437
الحُكم
ضعيف الإسنادإنما هو عن نافع مرسل
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ تشَهَّدَ في سجدتَيِ السَّهوِ، وسلَّمَ [وفي روايةٍ]، فقالَ: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى بِهِم، فسَها، فسجدَ سَجدتَيِ السَّهوِ بعدَ السَّلامِ والكَلامِ[وفي روايةٍ] قالَ: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى بِهِم فَسها في صلاتِهِ فسَجدَ سَجدَتَينِ، ثمَّ تشَهَّدَ، ثمَّ سلَّمَ.[وفي روايةٍ]: قالَ: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى بِهِم فسَجدَ سجدتَيِ السَّهوِ ثمَّ تشَهَّدَ وسلَّمَ .
الراوي
عمران بن حصين
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 2/ 247
الحُكم
صحيح[أخرجه في صحيحه وقال:] لم أخرج لفظ غير العباس [أي اللفظ الأول]
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَشَهَّد في سَجدَتَيِ السَّهوِ، ثمَّ سَلَّمَ. .
الراوي
عمران بن حصين
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 1224
الحُكم
صحيحصحيح على شرط الشيخين
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى بهم فسَهَا في صلاتِه فسَجَد سَجْدَتَيِ السَّهْوِ، ثُمَّ تَشَهَّدَ ثُمَّ سَلَّمَ. .
الراوي
عمران بن حصين
المحدِّث
ابن المنذر
المصدر
الأوسط لابن المنذر · 3/510
الحُكم
صحيحأحاديث التشهد في سجدتي السهو، تكلم أهل العلم فيها كلها، وأحسنها إسنادا حديث عمران بن حصين [هذا]
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلَّى بهم فسَها في صَلاتِه، فسَجَدَ سَجْدتَي السَّهْوِ، ثُمَّ تَشهَّدَ، ثُمَّ سلَّمَ. .
الراوي
عمران [بن حصين]
المحدِّث
أبو موسى المديني
المصدر
اللطائف من دقائق المعارف · 580
الحُكم
صحيحصحيح على شرط مسلم، وهو من حديث ابن سيرين عنه غريب فرد
أنَّ النبي صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى بِهِم فسَها في صلاتِهِ فسجدَ سجدتيِ السَّهوِ ثمَّ تشَهَّدَ ثُمَّ سلَّمَ .
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
موافقة الخبر الخبر · 1/516
الحُكم
صحيححسن
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّم سلَّمَ ثمَّ تَكلَّم، ثمَّ سجدَ سجدتيِ السَّهوِ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 1328
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّم: صلَّى ثلاثًا ثمَّ سلَّمَ . فقالَ الخِرباقُ: إنَّكَ صلَّيتَ ثلاثًا، فصلَّى بِهمُ الرَّكعةَ الباقيةَ ثمَّ سلَّمَ، ثمَّ سجدَ سجدتيِ السَّهوِ ، ثمَّ سلَّمَ .
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 1330
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ النبي صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ قامَ في الرَّكعتينِ منَ الصَّلاةِ فلم يقعدْ حتَّى فرغَ من صلاتِهِ ثم سجدَ سجدتي السهوِ ثمَّ سلَّمَ .
الراوي
شرحبيل بن حسنة
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 2/785
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] رشدين بن سعد ليس بشيء
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ سلَّمَ ثمَّ سجدَ سجدتيِ السَّهوِ، وَهوَ جالسٌ ثمَّ سلَّمَ قال: ذَكرَهُ في حديثِ ذي اليدينِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 1329
الحُكم
صحيححسن صحيح
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى بهم فسها في صلاةٍ فسجَد سجدَتَيِ السَّهوِ ثمَّ تشهَّد ثمَّ سلَّم .
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 2/360
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يروه إلا محمد بن ثواب أحمد بن محمد المري
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى بهم فسها في صلاتِه ، فسجد سجدتي السَّهوِ ، ثم تشهَّد ثم سلَّم .
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
إتحاف المهرة · 12/69
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله طريق [آخر]
حديثُ عِمرانَ بنِ حُصَينٍ، وفيه: أنَّه سلَّم في سَجْدَتَيِ السَّهْوِ [يعني حديث: سَلَّمَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ في ثَلَاثِ رَكَعَاتٍ، مِنَ العَصْرِ، ثُمَّ قَامَ فَدَخَلَ الحُجْرَةَ، فَقَامَ رَجُلٌ بَسِيطُ اليَدَيْنِ، فَقالَ: أقُصِرَتِ الصَّلَاةُ يا رَسولَ اللهِ؟ فَخَرَجَ مُغْضَبًا، فَصَلَّى الرَّكْعَةَ الَّتي كانَ تَرَكَ، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ، ثُمَّ سَلَّمَ.] .
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
ابن المنذر
المصدر
الأوسط لابن المنذر · 3/507
الحُكم
صحيحثابت
حديثُ التَّسليمِ بعْدَ سجدتيِ السَّهْوِ [يعني حديث: سَلَّمَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ في ثَلَاثِ رَكَعَاتٍ، مِنَ العَصْرِ، ثُمَّ قَامَ فَدَخَلَ الحُجْرَةَ، فَقَامَ رَجُلٌ بَسِيطُ اليَدَيْنِ، فَقالَ: أقُصِرَتِ الصَّلَاةُ يا رَسولَ اللهِ؟ فَخَرَجَ مُغْضَبًا، فَصَلَّى الرَّكْعَةَ الَّتي كانَ تَرَكَ، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ، ثُمَّ سَلَّمَ.] .
الراوي
[عمران بن الحصين]
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 5/698
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمشكوك في اتصاله
صلَّى بنا المغيرةُ بنُ شُعْبَةَ فقامَ في الركعتينِ فسبَّحَ الناسُ خلفَهُ فأشارَ إليهم أن قُوموا فلمَّا قضى صلاتَهُ سلَّمَ وسجدَ سجدتيْ السَّهوِ ثم قال قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا اسْتَتَمَّ أحدُكم قائمًا فليُصلِّ وليَسجدْ سجدتيْ السَّهوِ وإن لم يَسْتَتِمَّ قائمًا فليجلسْ ولا سَهْوَ عليهِ .
الراوي
المغيرة بن شعبة
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 2/110
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] قيس بن الربيع سيء الحفظ
صَّلى بنا المُغيرةُ بنُ شعبةَ فقام في الركعتَينِ فسبَّح الناسُ خلفَه فأشار إليهم أن قُوموا فلما قضى صلاتَه سلَّم وسجد سجدتي السهوِ ثم قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إذا استتمَّ أحدُكم قائمًا فلْيُصلِّ ولْيسجدْ سجدَتي السَّهوِ وإن لم يستتمَّ قائمًا فلْيجلسْ ولا سهوَ عليه .
الراوي
المغيرة بن شعبة
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 1/638
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] قيس بن الربيع وإن كان فيه ضعف من قبل حفظه فإن له متابعة

لا مزيد من النتائج