حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى يوم العيد بغير أذان ولا إقامة»· 13 نتيجة

الترتيب:
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ: صلَّى العيدَ بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 11/135
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] جابر الجعفي، ليس بالقوي وإن كان قد روى عنه جماعة ثقات
شهدتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلى العيدَ بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 2/366
الحُكم
صحيحثابت وروي من وجوه
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم كان يخرجُ إلى العيدِ ماشيًا بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ .
الراوي
أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
المحدِّث
العظيم آبادي
المصدر
عون المعبود · 4/6
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده مندل وفيه مقال
عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ صلى العيدَ بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ .
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
التمهيد · 10/243
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهروي من وجوه شتى صحاح
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ كان يخرج إلى العيدِ ماشيًا بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ .
الراوي
أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 3/364
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده مندل وفيه مقال
صلى يومَ العيدِ بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 2/366
الحُكم
صحيحثابت
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى العيدَ بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ وكانَ يخطبُ خطبتينِ يفصلُ بينهما بجَلسةٍ .
الراوي
سعد بن أبي وقاص
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/206
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده من لم أعرفه
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلى العيدَ بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ ، وكانَ يخطُب خُطبَتَيْنِ قائمًا يفصِلُ بينهما بجَلْسَةٍ .
الراوي
سعد بن أبي وقاص
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
مختصر زوائد البزار · 1/300
الحُكم
ضعيف[فيه] عبد الله ضعيف
أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلَّى العيدَ بِغَيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 2004
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
صلَّيْتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم العيدَ غيرَ مرَّةٍ ولا مرتينِ بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ .
الراوي
جابر بن سمرة
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 2819
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
صلى بهم يومَ العيدِ بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ ، لم يصلِّ قبلَها ولا بعدَها .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الخطيب البغدادي
المصدر
تاريخ بغداد · 7/287
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب من حديث شعبة عن محمد العرزمي تفرد بن بكر بن بكار
حَديثٌ حَدَّثَني به عن دُحَيْمٍ، عن الوَليدِ بنِ مُسلِمٍ، عن ابنِ ثَوْبانَ، عن النُّعْمانِ بنِ راشِدٍ، عن الزُّهْريِّ، عن سالِمِ بنِ عَبْدِ اللهِ، عن أبيه، قالَ: صَلَّيْتُ معَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ العيدَ بغَيْرِ أذانٍ ولا إقامةٍ، ثُمَّ صَلَّيْتُ معَ أبي بَكْرٍ العيدَ بلا أذانٍ ولا إقامةٍ، ثُمَّ صَلَّيْتُ معَ عُمَرَ العيدَ بلا أذانٍ ولا إقامةٍ، ثُمَّ صَلَّيْتُ معَ عُثْمانَ العيدَ بلا أذانٍ ولا إقامةٍ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 391
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا حَديثٌ مُنكَرٌ.
صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ ثم خطب وأبو بكرٍ وعمرُ وعثمانُ في العيدِ بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 5/79
الحُكم
صحيحإسناده صحيح

لا مزيد من النتائج