حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن النبي صلى الله عليه وسلم عقد في يده ، أو في يد السلمي ، فقال : سبحان الله»· 15 نتيجة

الترتيب:
عن رَجُلٍ من بَني سُلَيمٍ، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَقَدَ في يَدِه، أو في يَدِ السُّلَميِّ فقال: سُبْحانَ اللهِ نِصفُ الميزانِ، والحَمدُ للهِ يَملَأُ الميزانَ، واللهُ أكبَرُ يَملَأُ ما بيْنَ السَّماءِ والأرضِ، والطُّهورُ نِصفُ الإيمانِ، والصَّومُ نِصفُ الصَّبرِ. .
الراوي
رجل من الصحابة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 23139
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
الصَّومُ نصفُ الصَّبرِ [يعني حديث: عن رَجُلٍ من بَني سُلَيمٍ، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَقَدَ في يَدِه، أو في يَدِ السُّلَميِّ فقال: سُبْحانَ اللهِ نِصفُ الميزانِ، والحَمدُ للهِ يَملَأُ الميزانَ، واللهُ أكبَرُ يَملَأُ ما بيْنَ السَّماءِ والأرضِ، والطُّهورُ نِصفُ الإيمانِ، والصَّومُ نِصفُ الصَّبرِ.] .
الراوي
رجل من بني سليم
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
عمدة التفسير · 1/110
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[أشار في المقدمة إلى صحته]
حديثُ سُوَيدِ بنِ يَزيدَ السُّلميِّ، عن أبي ذَرٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ أنَّ الحصى سبَّحْنَ في يدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثمَّ في يدِ أبي بكرٍ، ثمَّ عُمَرَ، ثمَّ عُثمانَ. .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 1104
الحُكم
ضعيفيرويه الزُّهريُّ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه صالحُ بنُ أبي الأخضرِ، عن الزُّهريِّ، عن سُوَيدِ بنِ يزيدَ، عن أبي ذَرٍّ. وقال ذلك قُرَيشُ بنُ أنسٍ، عن صالحِ بنِ أبي الأخضَرِ. وخالف عَنبَسةُ بنُ عبدِ الواحِدِ، فقال: عن صالحِ بنِ أبي الأخضرِ، عن الزُّهريِّ، عن أبي عُروةَ الدِّيليِّ، عن سُوَيدٍ أو عن ابنِ سُوَيدٍ. ورواه شُعيبُ بنُ أبي حمزةَ، وعُبَيدُ اللهِ بنُ أبي زيادٍ، عن الزُّهريِّ، عن الوليدِ بنِ سُوَيدٍ، عن رَجُلٍ، عن أبي ذَرٍّ. وكذلك قال الوليدُ بنُ محمَّدٍ المُوَقَّريُّ، عن الزُّهريِّ. وقال محمَّدُ بنُ أبي حُمَيدٍ: عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبي ذَرٍّ، والحديثُ مُضطَرِبٌ.
أنَّ رَجُلًا عَضَّ يَدَ رَجُلٍ، فانتَزَعَ يَدَه، فسَقَطَت ثَنيَّتُه أو ثَناياه، فاستَعدى رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما تَأمُرُني؟ تَأمُرُني أن آمُرَه أن يَدَعَ يَدَه في فيكَ تَقضَمُها كما يَقضَمُ الفَحلُ؟ ادفَعْ يَدَكَ حتَّى يَعَضَّها، ثُمَّ انتَزِعْها؟ .
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 1674
الحُكم
صحيح[صحيح]
أنَّ رجلًا عَضَّ يدَ رجلٍ فانتزَع يدَه فسقطَتْ ثَنِيَّتُه أو ثَناياه فاستَعدى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم ما تأمُرُني تأمُرُني أن آمُرَه أن يدَعَ يدَه في فِيك تَقضِمُها كما يَقضِمُ الفَحلُ ادفَعْ يدَك حتى يَعَضَّها ثم انتَزِعْها .
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
الوادعي
المصدر
الإلزامات والتتبع · 176
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقول الدارقطني تفرد به قريش ليس كما قال بل تابعه أيوب بن أبي تميمة وأما كون ابن سيرين لم يسمع من عمران فقد أثبت سماعه الإمام أحمد
أنَّ رجلًا عضَّ يدَ رَجلٍ، فانَتزَع يَدَه، فسَقَطَتْ ثَنيَّتُه- أو ثَناياهُ- فاستَعْدى رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّم، فَقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّم: ما تَأمُرُني؟! تَأمُرُني أنْ آمُرَه أنْ يَدَعَ يَدَه في فيكَ تَقضَمُها كما يَقضَمُ الفَحلُ؟! ادفَعْ يَدَك حتَّى يَعَضَّها ثُمَّ انتَزِعْها! .
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
الإلزامات والتتبع · 176
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتفرد به قريش بن أنس ولم يذكر ابن سيرين سماعه من عمران
أنَّ رجلًا عضَّ يدَ رجلٍ فانتزعَ يدَهُ فسقَطَت ثَنيَّتُهُ أو قالَ ثَناياهُ فاستَعدَى علَيهِ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ فقالَ لهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ ما تأمرُني ؟ تأمرُني أن آمرَهُ أن يدَعَ يدَهُ في فيكَ تقضمُها كما يَقضِمُ الفحلُ ؟ إن شئتَ فادفع إليهِ يدَكَ حتَّى يقضِمَها ، ثمَّ انتزِعْها إن شئتَ .
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 4772
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ رَجُلًا عَضَّ يدَ رَجُلٍ، فانتزَعَ يدَه فنَدَرَتْ ثَنيَّتُه -أو: ثَنيَّتاه-، فأتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: يَعَضُّ أحَدُكم أخاه كما يَعَضُّ الفَحلُ؛ لا دِيَةَ لك. .
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 19900
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
في قصَّةِ إسلامِ أبي قُحَافَةِ قال فلمَّا مدَّ يدَه يبايعُه بكى أبو بكرٍ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ما يبكيك قال لأن تكونَ يدُُ عمِّك مكانَ يدِه ويسلمُ ويُقرُّ اللهُ عينَك أحبُّ إليَّ من أن يكونَ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الإصابة في تمييز الصحابة · 4/116
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
كنتُ معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في سفرٍ فمرَّ على شجَرةٍ يابسةٍ فضربَها بعصًا كانت في يدِهِ فتَناثرَ الورقُ فقال النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ سبحانَ اللَّهِ والحمدُ للَّهِ ولا إلَه إلَّا اللَّهُ واللَّهُ أَكبرُ يساقِطنَ الذُّنوبَ كما تساقِطُ هذِه الشَّجرةُ ورقَها .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 5/64
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتفرد به الفضل بن موسى عن الأعمش
عن مالكِ بنِ عُمَيرٍ السُّلميِّ أنَّه شهِد مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الفتحَ وحُنينًا والطَّائفَ ، وكان رجلًا شاعرًا فقال : يا رسولَ اللهِ أفتِني في الشِّعرِ ، قال : لأن يمتلِئَ ما بين عانتِك إلى لبَّتِك قيحًا ودمًا خيرٌ من أن يمتلِئَ شِعرًا . وزاد : فقلتُ : يا رسولَ اللهِ امسَحْ على رأسي ، قال : فوضع يدَه على رأسي فما قلتُ بيتَ شعرٍ بعدُ ، فلقد عمَّر مالكُ بنُ عُمَيرٍ حتَّى شاب رأسُه ولحيتُه وما شاب موضعُ يدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .
الراوي
مالك بن عمير السلمي
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
موافقة الخبر الخبر · 2/230
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب
كُنتُ معَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في سَفرٍ، فمَرَّ على شَجرةٍ يابسةٍ، فضرَبَها بعَصًا كانت في يَدِه، فتَناثَرَ الوَرقُ، فقال: إنَّ سُبحانَ اللهِ، والحَمدُ للهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبرُ، يُساقِطْنَ الذُّنوبَ كما تُساقِطُ هذه الشجَرةُ ورقَها. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سير أعلام النبلاء · 6/240
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[منقطع الأعمش لم يسمع أنسا]
كنتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ في سفرٍ ، فمرَّ على شجرةٍ يابسةٍ فضربَها بعصًا كانت في يدِهِ فتناثرَ الورَقُ فقال : إنَّ سبحانَ اللهِ ، والحمدُ للهِ ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ ، واللهُ أكبرُ يُساقطنَ الذُّنوبَ كما تُسَاقِطُ هذهِ الشَّجرةُ ورقَها . .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الذهبي
المصدر
سير أعلام النبلاء · 6/240
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب ورواته ثقات
حَديثٌ رواه عَبدُ العَزيزِ بنُ أبي سَلَمةَ، عن إبراهيمَ بنِ سَعدٍ، عن الزُّهْريِّ، عن أنَسٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأى في يَدِ رَجُلٍ خاتَمًا مِن حَديدٍ، فضَرَب يَدَه بقَضيبٍ كان في يَدِه؟ .
الراوي
أنس
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1553
الحُكم
ضعيفهكذا رواه إبراهيمُ بنُ سَعدٍ، عن الزُّهْريِّ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ... . قال: والخطَأُ مِن عَبدِ العَزيزِ بنِ أبي سَلَمةَ العُمَريِّ، والصَّحيحُ: مِن حَديثِ الزُّهْريِّ، عن أبي إدريسَ، عن رَجُلٍ مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أخذ حَصَيَاتٍ في يدِهِ فسبَّحْنَ حتى سمعنا التسبيحَ ثم صيَّرَهُنَّ في يدِ أبي بكرٍ فسبَّحْنَ حتى سمعنا التسبيحَ ثم صيَّرَهُنَّ في يدِ عمرَ فسبَّحْنَ حتى . . . ثم صيَّرَهُنَّ في أيدينا رجلًا رجلًا فما سبَّحَتْ حصاةٌ منهنَّ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الذهبي
المصدر
تلخيص العلل المتناهية · 69
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] مجهولان

لا مزيد من النتائج