حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لامرأة مستحاضة : اغتسلي وتوضئي لكل صلاة»· 14 نتيجة

الترتيب:
جاءتْ فاطِمةُ بِنتُ أبي حُبَيشٍ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالت: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي امرأةٌ أُستَحاضُ فلا أطهُرُ، أفأدَعُ الصَّلاةَ؟ قال: لا، اجتَنبي الصَّلاةَ أيَّامَ مَحيضِكِ، ثم اغتَسِلي، وتوَضَّئي لِكُلِّ صَلاةٍ، ثم صَلِّي، وإنْ قَطَرَ الدَّمُ على الحَصيرِ. وقد قال وَكيعٌ: اجلِسي أيَّامَ أقرائِكِ، ثم اغتَسِلي. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 25681
الحُكم
صحيحصحيح
حديث أنَّهُ قال للمستحاضةِ : تَوضَّئي لكلِّ صلاةٍ [يعني حديث: جاءَتْ فاطِمةُ بِنتُ أبي حُبَيشٍ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَتْ: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي امرأةٌ أُستَحاضُ، فلا أطهُرُ، أفأدَعُ الصَّلاةَ؟ قال: لا، إنَّما ذلك عِرْقٌ، وليس بالحَيضةِ، اجتَنِبي الصَّلاةَ أيَّامَ مَحيضِكِ، ثم اغتَسِلي وتَوَضَّئي لِكُلِّ صَلاةٍ، وإنْ قَطَرَ الدَّمُ على الحَصيرِ.] .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 109
الحُكم
صحيحصحيح
عن عائِشةَ قالَتْ: جاءَتْ فاطِمةُ بِنْتُ أبي حُبَيْشٍ إلى النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فقالَتْ: إنِّي أُسْتَحاضُ فلا أَطهُرُ، فقالَ: "أَحْصي أيَّامَ حَيْضتِك، ثُمَّ اغْتَسِلي، وتَوَضَّئي لكلِّ صَلاةٍ، وإن قَطَرَ الدَّمُ على الحَصيرِ قَطْرًا". .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 1030
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[يقال: إن عروة هذا ليس بابن الزبير، إنما هو عروة المزني، وقد وقفه حفص]
جاءتْ فاطمةُ بنتُ أبي حُبيشٍ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالت: يا رسولَ اللهِ! إني امرأةٌ أُستحاضُ فلا أطهرُ، أفأدعُ الصلاةَ؟ قال: لا إنما ذلك عرقٌ وليس بالحيضةِ اجتنبي الصلاةَ أيامَ محيضِكِ ثم اغتسلي وتوضئي لكلِّ صلاةٍ وإنْ قطرَ الدمُ على الحصيرِ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام · 3/291
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات عندهم
جاءَتْ فاطِمةُ بِنتُ أبي حُبَيشٍ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَتْ: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي امرأةٌ أُستَحاضُ، فلا أطهُرُ، أفأدَعُ الصَّلاةَ؟ قال: لا، إنَّما ذلك عِرْقٌ، وليس بالحَيضةِ، اجتَنِبي الصَّلاةَ أيَّامَ مَحيضِكِ، ثم اغتَسِلي وتَوَضَّئي لِكُلِّ صَلاةٍ، وإنْ قَطَرَ الدَّمُ على الحَصيرِ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 1/146
الحُكم
صحيحصحيح لكن بدون هذه الزيادة [أي وإن قطر ..]
جاءتْ فاطمةُ بنتُ أبي حُبَيشٍ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالت: يا رسولَ اللهِ، إنِّي امرأةٌ أُستَحاضُ فلا أطهُرُ، أفَأدَعُ الصلاةَ؟ قال: لا إنَّما ذلك عِرقٌ، وليس بالحَيْضةِ، اجتَنِبي الصَّلاةَ أيَّامَ مَحيضِكِ، ثُم اغتَسِلي وتَوَضَّئي لكلِّ صلاةٍ، وإنْ قطَرَ الدمُ على الحَصيرِ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سير أعلام النبلاء · 5/290
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات،
جاءت فاطمةُ بنتُ أبي حُبَيشٍ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالت: إنِّي امرأةٌ أُستحاضُ فلا أطهُرُ، أفأَدَعُ الصَّلاةَ؟ فقال: لا، اجتَنِبي الصَّلاةَ أيامَ مَحيضِك، ثم اغتَسِلي، وتوضَّئي لكُلِّ صَلاةٍ، ثم صَلِّي، وإنْ قَطَرَ الدَّمُ على الحَصيرِ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الكمال بن الهمام
المصدر
شرح فتح القدير · 1/178
الحُكم
صحيح[فيه] حبيب بن أبي ثابت عن عروة عن عائشة وقال ابن المديني: حبيب بن أبي ثابت لم ير عروة بن الزبير
جاءَت فاطِمةُ بنتُ أبي حُبَيشٍ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالت: إنِّي امرَأةٌ أُستَحاضُ فلا أطهُرُ أفَأدَعُ الصَّلاةَ؟ فقال لها: اجتَنِبي الصَّلاةَ أيَّامَ مَحيضِكِ، ثُمَّ اغتَسِلي، وتَوضَّئي لكُلِّ صَلاةٍ، ثُمَّ صَلِّي وإن قَطَرَ الدَّمُ على الحَصيرِ. .
الراوي
عائشة
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع الشروح الفقهية. · 426/5
الحُكم
صحيحثابت من طرق
جاءَت فاطمةُ بنتُ أبي حُبَيشٍ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وآلِهِ وسلَّمَ فقالَت إنِّي امرأةٌ استُحاضُ فلا أطْهرُ أفأدعُ الصَّلاةَ فقالَ لها لا اجتَنبي الصَّلاةَ أيَّامَ محيضِكِ ثمَّ اغتَسلي، وتوضَّئي لِكلِّ صلاةٍ ثمَّ صلَّي وإن قطرَ الدَّمُ على الحصيرِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 1/347
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عروة إن كان ابن الزبير فإن حبيبا لم يسمع منه وإن كان المزني فهو مجهول
يا رسولَ اللهِ ، إنِّي امرأةٌ استحاضُ فلا أطهرُ ، أفأدعُ الصلاةَ ؟ قال : لا ، اجتَنِبي الصلاةَ أيامَ مَحيضِكِ ، ثم اغتَسِلي وتوضَّئي لكلِّ صلاةٍ ، ثم صلِّي ، وإن قطرَ الدمُ على الحصيرِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
فتح الباري لابن رجب · 1/450
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرواية مضطربة ومعللة، وقد روي موقوفاً على عائشة، وهو أصح عند الأكثرين
جاءَتْ فاطمةُ بنتُ أبي حُبيشٍ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَتْ : إنِّي أُستَحاضُ فلا أطهرُ ، أفأدعُ الصلاةَ ، قال : لا إنَّما ذلك عرقٌ وليسَ بالحيضةِ فاجتنِبي الصلاةَ أيامَ مَحيضِكِ ثم اغتسِلي وتَوضئِي لكلِّ صلاةٍ وصلٍّي وإنْ قطرَ الدمُ على الحصيرِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 1/253
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
جاءت فاطِمَةُ بنتُ أبي حُبَيشٍ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت: إِني أُستحاضُ فلا أطهُرُ، أفأدَعُ الصَّلاةَ؟ قال: لا، إنَّما ذلك عِرقٌ وليس بالحَيْضةِ، فاجْتَنِبي الصَّلاةَ أيَّامَ مَحيضِكِ، ثم اغتَسِلي، وتَوضَّئي لكُلِّ صلاةٍ وصَلِّي، وإنْ قَطَرَ الدَّمُ على الحصيرِ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المحلى · 1/253
الحُكم
صحيحذهب ابن حزم إلى أنه منقطع و[هذا] خطأ [فقد قال أبو داود: وقد روى حمزة الزيات عن حبيب عن عروة بن الزبير عن عائشة حديثا صحيحا. فهذا رد على من قال بعدم تحديث حبيب عن عروة]
جاءَتْ فاطِمةُ بِنتُ أبي حُبَيشٍ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالت: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي امرأةٌ أُستَحاضُ فلا أطْهُرُ، أفأدَعُ الصَّلاةَ؟ قال: لا، إنَّما ذلك عِرقٌ، وليست بالحَيضةِ، اجتَنِبي الصَّلاةَ أيَّامَ مَحيضِكِ، ثم اغتَسِلي وتَوَضَّئي لِكُلِّ صَلاةٍ، وإنْ قَطَرَ الدَّمُ على الحَصيرِ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
يحيى القطان
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 1/344
الحُكم
ضعيفلا شيء
جاءَت فاطمةُ بِنتُ أبي حُبَيْشٍ إلى [رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالت: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي امرأةٌ أُستَحاضُ فلا أطْهُرُ، أفأدَعُ الصَّلاةَ؟ قال: لا، إنَّما ذلك عِرقٌ، وليست بالحَيضةِ، اجتَنِبي الصَّلاةَ أيَّامَ مَحيضِكِ، ثم اغتَسِلي وتَوَضَّئي لِكُلِّ صَلاةٍ، وإنْ قَطَرَ الدَّمُ على الحَصيرِ.] .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 1/345
الحُكم
ضعيفعلله [البيهقي] بأشياء[منها الوقف] قلت رواه مرفوعا سبعة أكثرهم أئمة[فترجح] روايتهم لأنها زيادة ثقة [ومنها أن حبيبا لم يسمع من عروة شيئا قلت]: في كلام أبي داود ما يدل ظاهره على صحة سماعه وقد روى هذا الحديث غير حبيب عن عروة و غير عروة عن عائشة

لا مزيد من النتائج