«أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعثمان»· 31 نتيجة

أنَّ النبيَّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - قال لعثمانَ : غفرَ اللهُ لكَ ما قدَّمْتَ وما أَخَّرْتَ ، وما أسررْتَ وما أعلنْتَ ، وما أخفيْتَ وما أبديْتَ ، وما هو كائنٌ إلى يومِ القيامةِ

كُنّا مع النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم في غزاةٍ فأصاب النَّاسَ جهدٌ حتَّى رأَيْتُ الكآبةَ في وجوهِ المسلمينِ والفرحَ في وجوهِ المنافقينَ فلمَّا رأى ذلك رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم قال واللهِ لا تغيبُ الشَّمسُ حتَّى يأتيَكم اللهُ برزقٍ فعلِم عثمانُ أن اللهَ ورسولَه سيصدُقانِ فاشترى عثمانُ أربعَ عَشْرَةَ راحلةً بما عليها من الطَّعامِ فوجَّه إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم منها بتسعةٍ فلمَّا رأى ذلك النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم قال ما هذا قالوا أهدى إليك عثمانُ قال فعُرِف الفرحُ في وجوهِ المسلمينَ والكآبةُ في وجوهِ المنافقينَ فرأَيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم قد رفَع يدَيْه حتَّى رُئِي بياضُ إبطَيْه يدعو لعثمانَ دعاءً ما سمِعْتُه دعا لأحدٍ قبلَه اللَّهمَّ أعطِ عثمانَ اللَّهمَّ افعَلْ لعثمانَ

لما مات عثمانُ بنُ مظعونٍ قالت امرأتُه هنيئًا لك الجنةُ فنظر إليها النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نظرةَ غضبانٍ وقال وما يُدريكِ قالت فارسُك وصاحبُك فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واللهِ ما أدرِي ما يُفعلُ بي فاشتدَّ ذلك على أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من قولِه لعثمانَ وهو أفضلُهم فلما ماتت رقيةُ بنتُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال الحقِي بسلفِنا عثمانَ بنِ مظعونٍ

كنَّا مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم في غزاةٍ فأصاب الناسَ جهدٌ حتَّى رأيتُ الكآبةَ في وجوهِ المسلمينَ والفرحَ في وجوهِ المنافقينَ ، فلمَّا رأى ذلك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم قال : واللهِ لا تغيبُ الشمسُ حتَّى يأتيَكمُ اللهُ برزقٍ ، فعلم عثمانُ أنَّ اللهَ ورسولَه سيصدقانِ فاشترَى عثمانُ أربعَ عشرةَ راحلةً بما عليها من الطعامِ فوجَّهَ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم منها بتسعةٍ فعرفَ الفرحَ في وجوهِ المسلمين والكآبةَ في وجوهِ المنافقينَ ، فرأيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم رفع يديهِ حتَّى رُؤيَ بياضُ إبِطيهِ يدعو لعثمانَ دعاءً ما سمعتُهُ دعا لأحدٍ قبلَهُ

ودَدْتُ أن معي بعض أصحابي نتَحدثُ ، قالت عائشةُ : أُرْسِلُ إلى أبي بكرٍ يتحدثُ معكَ ؟ قال : لا ، قالتْ حفصة : أُرْسِلُ إلى عمرُ يتحدثُ معك ؟ قال : لا ولكنْ أَرْسِلي إلى عثمانَ فجاء عثمانُ فجاء فدخلَ فقامتَا فأرختا السترَ فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعثمانَ : إنّكَ مقتولٌ فاصبرْ صبّرَكَ اللهُ ولا تخلعنّ قميصا قمّصكَ الله ثنتي عشرةَ سنةَ وستة أشهر حتى تلْقَى اللهَ وهو عليكَ راضٍ، قال عثمانُ : إن دعا النبي صلى الله عليه وسلم لي بالصبْرِ ، قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : صبّرَكَ اللهُ فإنك سوفَ تُستشهَدُ وتموتُ وأنتَ صائِمٌ وتفطرُ معي

كُنَّا مع النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم في غزاةٍ فأصاب النَّاسَ جهدٌ حتَّى رأَيْتُ الكآبةَ في وجوهِ المسلمينَ والفرحَ في وجوهِ المنافقينَ فلمَّا رأى ذلك رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم قال واللهِ لا تغيبُ الشَّمسُ حتَّى يأتيَكم اللهُ برزقٍ فعلِم عثمانُ أنَّ اللهَ ورسولَه سيصدُقانِ فاشترى عثمانُ أربعَ عَشْرَةَ راحلةً بما عليها من الطَّعامِ فوجَّه إلى النَّبيِّ منها بتسعةٍ فلمَّا رأى ذلك النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم قال ما هذا قال أهدَى إليك عثمانُ فعُرِف الفرحُ في وجهِ رسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم والكآبةُ في وجوهِ المنافقينَ فرأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم قد رفَع يدَيْه حتَّى رُئِي بياضُ إبطَيْه يدعو لعثمانَ دعاءً ما سمِعْتُه دعا لأحدٍ قبلَه ولا بعدَه اللَّهمَّ أعطِ عثمانَ اللَّهمَّ افعَلْ بعثمانَ

ودِدتُ أنَّ معي بعضَ أصحابي يَتحدثُ ، قالتْ عائشةُ : أُرسِلُ إلى أبي بكرٍ يَتحدثُ معكَ ؟ قال : لا ، قالتْ حفصةُ : أُرسِلُ إلى عُمرَ يَتحدثُ معكَ ؟ قال : لا ولكنْ أرسلي إلى عثمانَ ، فجاء عثمانُ فدخلَ فَقامتَا فَأرختَا السترَ ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لعثمانَ : إنَّكَ مقتولٌ مستشهِدٌ فاصبرْ صبَّركَ اللهُ ، ولا تَخلعنَّ قميصًا قَمَّصكَ اللهُ ثِنتَيْ عشرةَ سنةً وستةَ أشهرٍ حتَّى تلقى اللهَ وهوَ عليكَ راضٍ . قال عثمانُ : إنْ دعا النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لي بالصبرِ ، قال : اللهُمَّ صَبِّرْهُ صبَّركَ اللهُ فإنَّكَ سوف تُستشهَدُ وتَموتُ وأنتَ صائمٌ وتفطِرُ معِيَ

أقبل النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عامَ الفتحِ وهو مُردفٌ أسامةَ على القَصواءِ ، ومعه بلالٌ وعثمانُ بنُ طلحةَ الحجبيُّ ، حتى أناخ عندَ البيتِ ، ثم قال لعثمانَ : ائتنا بمِفتاحٍ ، فجاءه بالمِفتاحِ ففتَح له البابَ فدخل النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأسامةُ وبلالٌ وعثمانُ ، ثم أغلقوا عليهم البابَ ، فمكث نهارًا طويلًا ثم خرج ، وابتدَر الناسُ الدخولَ ، فسبقتُهم فوجدتُ بلالًا قائمًا وراءَ البابِ ، فقلتُ له : أينَ صلى النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ؟ قال : صلى بينَ العمودينَ المقدَّمَينِ ، وكان البيتُ على ستةِ أعمدةٍ شطرينِ صلى بين العمودين من الشطرِ المقدَّمِ ، وجعَل بابَ البيتِ خلفَ ظهرِه ، فاستقبل بوجهِه الذي يستقبلُك حين تَلِجُ البيتَ بينَه وبينَ الجدارِ ، قال : ونسيتُ أنْ أسأله كمْ صلَّى ، وعندَ المكانِ الذي صلى فيهِ مَرْمَرَةٌ حمراءُ

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قال لعثمانَ يومَ الفتحِ : ائتني بمفتاحِ الكعبةِ ، فأبطا عليه ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ينتظرُه ، حتى إنَّهُ ليتحدَّرُ منه مثلُ الجمانِ من العرقِ ويقول : ما يحبسُه ؟ فسعى إليه رجلٌ ، وجعلتِ المرأةُ التي عندها المفتاحُ وهي أمُّ عثمانَ واسمُها سلافةُ بنتُ سعيدٍ تقولُ : إن أخذَه منكم لا يُعطيكموه أبدًا ، فلم يزل بها حتى أعطتِ المفتاحَ ، فجاء به ففتحَ ، ثم دخل البيتَ ، ثم خرج فجلس عند السقايةِ فقال عليٌّ : إنَّا أُعطينا النبوةَ والسقايةَ والحجابةَ ، ما قومٌ بأعظمَ نصيبًا منَّا . فكره النبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ مقالتَه . ثم دعا عثمانَ بنَ طلحةَ فدفع المفتاحَ إليهِ

لمَّا طُعِن عمرُ وأمر بالشُّورَى دخلتْ عليه حفصةُ ابنتُه فقالت له يا أبتِ إنَّ النَّاسَ يزعُمون أنَّ هؤلاء السِّتَّةَ ليسوا برضًا فقال سنِّدوني سنِّدوني فلمَّا أن سنَّدوه قال ما عسَى أن تقولوا في عليِّ بنِ أبي طالبٍ سمِعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ له يا عليُّ يدُك في يدي يومَ القيامةِ تدخلُ معي حيث أدخلُ ما عسَى أن تقولوا في عثمانَ بنِ عفَّانَ سمِعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ يومَ يموتُ عثمانَ تُصلِّي عليه ملائكةُ السَّماءِ قلتُ يا رسولَ اللهِ لعثمانَ خاصَّةً أم للنَّاسِ عامَّةً قال لعثمانَ خاصَّةً ما عسَى أن تقولوا في طلحةَ بنِ عُبَيدِ اللهِ سمِعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليلةً وقد سقط رحلُه يقولُ من يُسوِّي لي رحلي وله الجنَّةُ فبدا طلحةُ حتَّى سوَّى رحلَه فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا طلحةُ هذا جبريلُ يُقرِئُك السَّلامَ ويقولُ لك أنا معك يومَ القيامةِ حتَّى أُنجِيَك من أهوالِها ما عسَى أن تقولوا في الزُّبيْرِ بنِ العوَّامِ رأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقد نام فجلس الزُّبيرُ يذُبُّ عن وجهِه حتَّى استيقظ فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا أبا عبدِ اللهِ لم تزَلْ قال لم أزَلْ بأبي وأمِّي قال هذا جبريلُ يُقرِئُك السَّلامَ ويقولُ لك إنَّا معك يومَ القيامةِ حتَّى أذُبَّ عن وجهِك شرَرُ جهنَّمَ ما عسَى أن تقولوا في سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ سمِعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ بدرٍ وقد أوْترَ قوسَه أربعَ عشرةَ مرَّةً يدفعُها إليه ويقولُ ارْمِ فِداك أبي وأمِّي ما عسَى أن تقولوا في عبدِ الرَّحمنِ بنِ عوفٍ رأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو في بيتِ فاطمةَ والحسنِ والحسينِ يبكيان جوعًا ويتضوَّران فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من يصلِهما بشيءٍ فاطَّلع عبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ بصحْفةٍ ورغيفان بينهما إهالةٌ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كفاك اللهُ أمرَ دنياك فأمَّا آخرتُك فأنا لها ضامنٌ

قال ابنُ عبَّاسٍ: قُلْتُ لعثمانَ بنِ عفَّانَ: ما حمَلكم على أنْ قرَنْتُم بينَ الأنفالِ وبراءةَ [ وبراءةُ ] مِن المِئينَ والأنفالُ مِن المَثاني فقرَنْتُم بينَهما ؟ ! فقال عثمانُ: كان إذا نزَلتْ مِن القرآنِ الآيةُ دعا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعضَ مَن يكتُبُ فيقولُ له: ضَعْه في السُّورةِ الَّتي يُذكَرُ فيها كذا وأُنزِلتِ الأنفالُ بالمدينةِ وبراءةُ بالمدينةِ مِن آخِرِ القرآنِ فتوفِّي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولم يُخبِرْنا أين نضَعُها فوجَدْتُ قصَّتَها شبيهًا بقصَّةِ الأنفالِ فقرَنْتُ بينَهما ولم نكتُبْ بينَهما سَطْرَ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} فوضَعْتُها في السَّبعِ الطُّوَلِ

لما مات عثمانُ بنُ مَظْعونٍ قالتِ امرأتُه : هنيئًا لكَ يا ابنَ مَظْعونٍ بالجنةِ قال : فنظر إليها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نظرةَ غضبٍ فقال لها : ما يُدريك فواللهِ إني لَرَسولُ اللهِ وما أدري ما يُفعلُ بي قال عَفَّانٌ : ولا بِهِ قالتْ : يا رسولَ اللهِ فارِسُكَ وصاحِبُكَ فاشتد ذلكَ على أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حينَ قال ذلك لعثمانَ وكان مِنْ خِيارِهم حتى ماتتْ رُقيَّةُ ابنةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : الْحَقي بسلفِنا الخيرِ عُثمانَ بنِ مَظْعونٍ قال : وبكتِ النساءُ فجعَل عمرُ يضرِبُهن بسوطِه فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لعمرَ : دعهن يَبكين وإياكنَّ ونَعِيقَ الشيطانِ ثم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : مهما يكونُ مِنَ القلبِ والعينِ فمِنَ اللهِ والرَّحْمَةِ ومهما كان مِنَ اليدِ واللسانِ فمِنَ الشيطانِ وقعَد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على شفيرِ القبرِ وفاطمةُ إلى جنبِه تبكي فجعَل النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يَمسَحُ عينَ فاطمةَ بثوبِه رحمةً لها

ودِدْتُ أنَّ معي بعض أصحابي نتحدَّثُ فقالَت عائشةُ أرسِلْ إلى أبي بكرٍ يتحدِّثْ معك قال لا قالَت حفصةُ أرسِلْ إلى عمرَ يتحدَّثْ معك قال لا ولكن أرسِلُ إلى عثمانَ فجاء عثمانُ فدخَل فقامتا فأرخَتا السِّترَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم لعثمانَ إنَّك مقتولٌ مستشهَدٌ فاصبِرْ صبَّرك اللهُ ولا تخلَعَنَّ قميصًا قمَّصكه اللهُ عزَّ وجلَّ ثِنْتَيْ عَشْرةَ سنةً وستَّةَ أشهرٍ حتَّى تلقى اللهَ وهو عنك راضٍ قال عثمانُ إن دعا النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم لي بالصَّبرِ فقال اللَّهمَّ صبِّرْه فخرَج عثمانُ فلمَّا أدبَر قال رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم صبَّرك اللهُ فإنَّك سوف تُستَشهَدُ وتموتُ وأنتَ صائمٌ وتُفطِرُ معي

أنَّ أبا بكرٍ رضي اللهُ عنه استأذنَ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو مضطجعٌ على فراشِهِ لابسٌ مِرطَ عائشةَ ، فأذنَ لأبي بكرٍ وهو كذلكَ ، فقضى إليهِ حاجتَهُ ثم انصرفَ ، ثم استأذنَ عليهِ عمرُ وهو على تلكَ الحالةِ ، فقضى إليهِ حاجتَهُ ثم انصرفَ ، ثم استأذنَ عليهِ عثمانُ فجلسَ وقال لعائشةَ : اجمعي عليكِ ثيابَكِ ، قال : فقضيتُ حاجتي ثم انصرفتُ ، قالت عائشةُ : لم أَرَكَ فَزِعْتَ لأبي بكرٍ وعمرَ كما فَزِعْتَ لعثمانَ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّ عثمانَ رجلٌ حَيِيٌّ ، وإني خشيتُ إن أذنتُ له وأنا على تلكَ الحالةِ لا يَبْلِغُ إليَّ في حاجتِهِ

لما طعن عمر بن الخطاب وأمر الشورى دخلت عليه حفصة ابنته فقالت له: يا أبه إن الناس يزعمون أن هؤلاء الستة ليسوا برضا فقال: أسندوني أسندوني قال: ما عسى أن يقولوا في علي بن أبي طالب رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يا علي يدك في يدي تدخل معي يوم القيامة حيث أدخل ما عسى أن يقولوا في عثمان بن عفان ؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يوم يموت عثمان تصلي عليه ملائكة السماء قال: قلت: يا رسول الله لعثمان خاصة أم للناس عامة ؟ قال: لعثمان خاصة ما عسى أن يقول في طلحة بن عبيد الله ؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليلة قربه وقد سقط رحله فقال: من يسوي لي رحلي وهو في الجنة ؟ فبدر طلحة ابن عبيد الله فسواه له حتى ركب قال له النبي صلى الله عليه وسلم يا طلحة هذا جبريل يقرئك السلام ويقول: أنا معك في أهوال يوم القيامة حتى أنجيك منها ما عسى أن يقولوا في الزبير بن العوام ؟ رأيت النبي صلى الله عليه وسلم قد نام فجلس الزبير يذب عن وجهه حتى استيقظ فقال له: يا أبا عبد الله لم تزل ؟ قال: لم أزل بأبي أنت وأمي قال: هذا جبريل يقرئك السلام ويقول: أنا معك يوم القيامة حتى أذب عن وجهك شرر جهنم ما عسى أن يقولوا في سعد بن أبي وقاص ؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم بدر وقد أوتر قوسه أربع عشرة مرة يدفعها أليه ويقول: ارم فداك أبي وأمي ما عسى أن يقولوا في عبد الرحمن بن عوف ؟ رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقول وهو في منزل فاطمة والحسن والحسين يبكيان جوعا ويتضوران فقال النبي صلى الله عليه وسلم: من يصلنا بشيء ؟ فطلع عبد الرحمن بصحفة وفيها حيسة ورغيفان بينهما إهالة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: كفاك الله أمر دنياك وأما أمر آخرتك فأنا لها ضامن

أقبلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم عامَ الفتحِ ، وهو مُرْدِفٌ أسامةَ على القَصْواءِ ، ومعه بلالٌ وعثمانُ بنُ طلحةَ ، حتى أناخَ عندَ البيتِ ، ثم قال لعثمانَ : ائْتِنا بالمِفتاح . فجاءه بالمِفْتاحِ ففتَحَ له البابَ ، فدخلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم وأسامةُ وبلالٌ وعثمانُ ، ثم أغلقوا عليهم البابَ ، فمَكَثَ نهارًا طويلًا ، ثم خَرَجَ وابتدَرَ الناسُ الدخولَ ، فسبَقَتْهم ، فوجدْتُ بلالًا قائمًا مِن وراءِ البابِ ، فقلتُ له : أين صلَّى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : صلَّى بينَ ذَيْنَكِ العمودين المُقَدَّمين ، وكان البيتُ على ستةِ أعمدةٍ سَطْرَيْنِ ، صلَّى بين العمودين مِن السطرِ المُقَدَّمِ ، وجَعَلَ بابَ البيتِ خلفَ ظهرِه ، واستقْبَلَ بوجهِه الذي يَسْتَقْبَلُك حينَ تلجُ البيتَ ، بينه وبينَ الجدارِ . وقال : ونسيتُ أن أسألَه كم صلَّى ، وعندَ المكانِ الذي صلَّى فيه مَرْمَرَةٌ حمراءُ.

أقبلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم عامَ الفتحِ ، وهو مُرْدِفٌ أسامةَ على القَصْواءِ ، ومعه بلالٌ وعثمانُ بنُ طلحةَ ، حتى أناخَ عندَ البيتِ ، ثم قال لعثمانَ : ائْتِنا بالمِفتاح . فجاءه بالمِفْتاحِ ففتَحَ له البابَ ، فدخلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم وأسامةُ وبلالٌ وعثمانُ ، ثم أغلقوا عليهم البابَ ، فمَكَثَ نهارًا طويلًا ، ثم خَرَجَ وابتدَرَ الناسُ الدخولَ ، فسبَقَتْهم ، فوجدْتُ بلالًا قائمًا مِن وراءِ البابِ ، فقلتُ له : أين صلَّى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : صلَّى بينَ ذَيْنَكِ العمودين المُقَدَّمين ، وكان البيتُ على ستةِ أعمدةٍ سَطْرَيْنِ ، صلَّى بين العمودين مِن السطرِ المُقَدَّمِ ، وجَعَلَ بابَ البيتِ خلفَ ظهرِه ، واستقْبَلَ بوجهِه الذي يَسْتَقْبَلُك حينَ تلجُ البيتَ ، بينه وبينَ الجدارِ . وقال : ونسيتُ أن أسألَه كم صلَّى ، وعندَ المكانِ الذي صلَّى فيه مَرْمَرَةٌ حمراءُ .

جاء رجلٌ إلى ابنِ عمرَ فقال يا ابنَ عمرَ إني سائلُك عن شيءٍ تحدِّثُني به قال نعم فذكر عثمانَ فقال ابنُ عمرَ أما تغيُّبُه عن بدرٍ فإنه كانت تحتَه ابنةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ وكانت مريضةً فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : إنَّ لك أجرَ رجلٍ شهدَ بدرًا وسهمَه ، وأما تغيُّبُه عن بيعةِ الرِّضوانِ فإنه لو كان أحدٌ أعزَّ ببطنِ مكةَ من عثمانَ لَبَعثه فبعث عثمانَ وكانت بيعةُ الرضوانِ بعد ما ذهب عثمانُ إلى مكةَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ بيدِه اليُمنى هذهِ يدُ عثمانَ فضرب بيدِه الأخرى علَيها فقال هذهِ لعثمانَ فقال له ابنُ عمرَ اذهبْ بهذه الآن معك

قلت لعثمان بن عفان ما حملكم أن عمدتم إلى براءة وهي من المئين وإلى الأنفال وهي من المثاني فجعلتموهما في السبع الطوال ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم قال عثمان كان النبي صلى الله عليه وسلم مما ينزل عليه الآيات فيدعو بعض من كان يكتب له ويقول له ضع هذه الآية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وتنزل عليه الآية والآيتان فيقول مثل ذلك وكانت الأنفال من أول ما أنزل عليه بًالمدينة وكانت براءة من آخر ما نزل من القرآن وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت أنها منها فمن هناك وضعتها في السبع الطوال ولم أكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم

قُلتُ لعُثمانَ بنِ عفَّانَ: ما حَملَكُم أن عَمِدتُمْ إلى براءةَ وَهيَ منَ المئينَ ، وإلى الأنفالِ وَهيَ منَ المثاني فجعَلتُموهما في السَّبعِ الطِّوالِ ولم تَكْتُبوا بينَهُما سطرَ بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ ، قالَ عثمانُ: كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ممَّا يُنزَّلُ عليهِ الآياتُ فيدعو بعضَ من كانَ يَكْتبُ لَهُ ، ويقولُ لَهُ: ضع هذِهِ الآيةَ في السُّورةِ الَّتي يذكرُ فيها ، كذا وَكَذا ، وتَنزلُ عليهِ الآيةُ والآيتانِ فيقولُ: مثلَ ذلِكَ ، وَكانتِ الأنفالُ مِن أوَّلِ ما أُنْزِلَ عليهِ بالمدينَةِ وَكانَت براءةُ مِن آخرِ ما نزلَ منَ القرآنِ وَكانت قصَّتُها شبيهةً بقصَّتِها فظَننتُ أنَّها منها فمِن هُناكَ وضعتُها في السَّبعِ الطِّوالِ ولم أَكْتب بينَهُما سَطرَ بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ

أنَّ عثمانَ بنَ مظعونٍ طار لهم في السكنى، حين اقترعتِ الأنصارُ على سكنى المهاجرين، قالت أم العلاءِ : فاشتكى عثمانُ عندنا فمرَّضتُه، حتى توفيَ وجعلناه في أثوابِه، فدخل علينا النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فقلتُ : رحمةُ اللهِ عليك أبا السائبِ، شهادتي عليك لقد أكرمك اللهُ، فقال النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ( وما يدريكِ أنَّ اللهَ أكرمَه ) . قالت : قلتُ : لا أدري، بأبي أنت وأمي يا رسولَ اللهِ، فمن ؟ قال : ( أما هو فقد جاءهُ واللهِ اليقينُ، واللهِ إني لأرجو له الخيرَ، وما أدري واللهِ وأنا رسولُ اللهِ ما يُفعل بي ) . قالت : فواللهِ لا أُزكي أحدًا بعده . قالت : فأحزنني ذلك، فنمتُ، فأريتُ لعثمانَ ابنِ مظعونٍ عينًا تجري، فجئتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأخبرتُه، فقال : ( ذلك عملُه ) .

أنَّ عثمانَ بنَ مظعونٍ طار لهم في السكنى، حين اقترعتِ الأنصارُ على سكنى المهاجرين، قالت أم العلاءِ : فاشتكى عثمانُ عندنا فمرَّضتُه، حتى توفيَ وجعلناه في أثوابِه، فدخل علينا النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فقلتُ : رحمةُ اللهِ عليك أبا السائبِ، شهادتي عليك لقد أكرمك اللهُ ، فقال النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ( وما يدريكِ أنَّ اللهَ أكرمَه ) . قالت : قلتُ : لا أدري، بأبي أنت وأمي يا رسولَ اللهِ ، فمن ؟ قال : ( أما هو فقد جاءهُ واللهِ اليقينُ، واللهِ إني لأرجو له الخيرَ، وما أدري واللهِ وأنا رسولُ اللهِ ما يُفعل بي ) . قالت : فواللهِ لا أُزكي أحدًا بعده . قالت : فأحزنني ذلك، فنمتُ، فأريتُ لعثمانَ ابنِ مظعونٍ عينًا تجري، فجئتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأخبرتُه، فقال : ( ذلك عملُه ) .

أنَّ عثمانَ بنَ مظعونٍ طار لهم في السكنى، حين اقترعتِ الأنصارُ على سكنى المهاجرين، قالت أم العلاءِ : فاشتكى عثمانُ عندنا فمرَّضتُه، حتى توفيَ وجعلناه في أثوابِه، فدخل علينا النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فقلتُ : رحمةُ اللهِ عليك أبا السائبِ، شهادتي عليك لقد أكرمك اللهُ، فقال النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ( وما يدريكِ أنَّ اللهَ أكرمَه ) . قالت : قلتُ : لا أدري، بأبي أنت وأمي يا رسولَ اللهِ، فمن ؟ قال : ( أما هو فقد جاءهُ واللهِ اليقينُ، واللهِ إني لأرجو له الخيرَ ، وما أدري واللهِ وأنا رسولُ اللهِ ما يُفعل بي ) . قالت : فواللهِ لا أُزكي أحدًا بعده . قالت : فأحزنني ذلك، فنمتُ، فأريتُ لعثمانَ ابنِ مظعونٍ عينًا تجري، فجئتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأخبرتُه، فقال : ( ذلك عملُه ) .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لعثمانَ يومَ الفتحِ ائْتِني بمفتاحِ الكعبةِ فأبطأ عليه ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قائمٌ ينتظرُه حتى إنه لَيَتَحَدَّرُ منه مثلُ الجُمانِ من العرَقِ ويقول ما يحبِسُه فسعى إليه رجلٌ وجعلتِ المرأةُ التي عندها المفتاحُ _ حسِبتُ أنه قال أمُّ عثمانَ _ تقول إن أخذَه منكم لم يُعطيكُموه أبدًا فلم يزلْ بها عثمانُ حتى أعطَتْه المفتاحَ فانطلق به إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ففتح البابَ ثم دخل البيتَ ثم خرج والناسُ معه فجلس عند السِّقايةِ فقال عليُّ بنُ أبي طالبٍ يا رسولَ اللهِ لئن كنا أُوتينا النُّبوَّةَ وأُعطِينا السِّقايةَ وأُعطِينا الحِجابةَ ما قومٌ بأعظمَ نصيبًا منا فكأنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كره مقالتَه ثم دعا عثمانَ بنَ طلحةَ فدفع إليه المِفتاحَ وقال غَيِّبوه قال عبدُ الرزَّاقِ فحدَّثتُ به ابنَ عُيَيْنَةَ فقال أخبرَني ابنُ جُرَيجٍ أحسِبُه قال عن ابنِ أبي مُلَيكةَ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لعليٍّ يومئذٍ حين كلَّمَه في المِفتاحِ إنما أُعطِيكم ما تُرزِؤونَ ولم أُعطِكم ما تَرْزَؤونَ يقول أُعطِيكم السِّقايةَ لأنكم تَغرِمونَ فيها ولم أُعطِكمُ البيتَ

جاء رجلٌ حجَّ البيتَ، فرأى قومًا جلوسًا، فقال: من هؤلاء القعودِ؟ قالوا:هؤلاء قريشٌ, قال: من الشيخُ ؟ قالوا:ابنُ عمرَ، فأتاه فقال: إني سائلُك عن شيءٍ أتحدِّثُني؟ قال:أنشدُك بحُرْمَةِ هذا البيتِ أتعلمُ أن عثمانَ بنَ عفانَ فرَّ يومَ أحدٍ؟ قال: نعم , قال: فتعلمَه تغيَّبَ عن بدرٍ فلم يشهدْها؟ قال: نعم, قال: فتعلم أنه تخلَّف عن بيعةِ الرُّضوانِ فلم يشهدْها ؟ قال: نعم, قال: فكبَّرَ, قال ابنُ عمرَ: تعالى لأخبرُك ولأبيِّنَ لك عما سألتني عنه، أما فرارُهُ يومَ أحدٍ فأشهدُ أن اللهَ عفا عنه، وأما تغيُّبُهُ عن بدرٍ فإنه كان تحتَه بنتُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وكانت مريضةً،فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:إن لك أجرَ رجلٍ ممن شهدَ بدرًا وسهمَه وأما تغيُّبُه عن بيعةِ الرُّضوانِ فإنه لو كان أحدٌ أعزَّ ببطنِ مكةَ من عثمانَ بنِ عفانَ لبعثَه مكانَه، فبعثَ عثمانَ ، وكانت بيعةُ الرضوانِ بعدما ذهبَ عثمانُ إلى مكةَ، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم بيدِه :هذه يدُ عثمانَ فضربَ بها على يدِه، فقال:هذه لعثمانَ. اذهب بهذا الآن معك.

جاء رجلٌ حجَّ البيتَ، فرأى قومًا جلوسًا، فقال: من هؤلاء القعودِ؟ قالوا:هؤلاء قريشٌ, قال: من الشيخُ ؟ قالوا:ابنُ عمرَ، فأتاه فقال: إني سائلُك عن شيءٍ أتحدِّثُني؟ قال:أنشدُك بحُرْمَةِ هذا البيتِ أتعلمُ أن عثمانَ بنَ عفانَ فرَّ يومَ أحدٍ؟ قال: نعم , قال: فتعلمَه تغيَّبَ عن بدرٍ فلم يشهدْها؟ قال: نعم, قال: فتعلم أنه تخلَّف عن بيعةِ الرُّضوانِ فلم يشهدْها ؟ قال: نعم, قال: فكبَّرَ, قال ابنُ عمرَ: تعالى لأخبرُك ولأبيِّنَ لك عما سألتني عنه، أما فرارُهُ يومَ أحدٍ فأشهدُ أن اللهَ عفا عنه، وأما تغيُّبُهُ عن بدرٍ فإنه كان تحتَه بنتُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وكانت مريضةً،فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:إن لك أجرَ رجلٍ ممن شهدَ بدرًا وسهمَه وأما تغيُّبُه عن بيعةِ الرُّضوانِ فإنه لو كان أحدٌ أعزَّ ببطنِ مكةَ من عثمانَ بنِ عفانَ لبعثَه مكانَه، فبعثَ عثمانَ، وكانت بيعةُ الرضوانِ بعدما ذهبَ عثمانُ إلى مكةَ، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم بيدِه :هذه يدُ عثمانَ فضربَ بها على يدِه، فقال:هذه لعثمانَ. اذهب بهذا الآن معك.

رأيتُ أبا ذرٍّ جالسًا وحدَهُ في المسجدِ فاغتنَمْتُ ذلكَ فجلَسْتُ إليه فذَكَرْتُ له عثمانَ فقال لا أقولُ لعثمانَ أبدًا إلَّا خيرًا لشيءٍ رأيتُه عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كنتُ أتَّبِعُ خَلَواتِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأَتَعَلَّمُ منه فذهبْتُ يومًا فإذا هو قَدْ خرج فاتَّبَعْتُهُ فجلَسَ في موضِعٍ فجلسْتُ عنده فقال يا أبا ذرٍّ ما جاء بكَ قال قلتُ اللهُ ورسولُهُ قال فجاء أبو بكرٍ فسلَّمَ وجلَسَ عن يمينِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال له ما جاء بِكَ يا أبا بكرٍ قال اللهُ ورسولُه قال فجاء عمرُ فجلس عن يمينِ أبي بكرٍ فقال يا عمرُ ما جاء بكَ قال اللهُ ورسولُه ثم جاء عثمانُ فجلس عن يمينِ عمرَ فقال يا عثمانُ ما جاء بكَ قال اللهُ ورسولُه قال فتناوَلَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سبعَ حصَيَاتٍ أوْ تسعَ حصياتٍ فسبَّحْنَ في يدِهِ حتى سمِعْتُ لهنَّ حنينًا كحنينِ النحلِ ثم وضَعَهُنَّ فخرِسْنَ ثم وضَعَهُنَّ في يدِ أبي بكرٍ فسبَّحْنَ في يدِهِ حتى سمعْتُ لهنَّ حَنينًا كحنينِ النحلِ ثم وضَعَهُنَّ فخرِسْنَ ثم تناوَلَهُنَّ فوضعَهُنَّ في يدِ عثمانَ فسبَّحْنَ في يدِهِ حتى سَمِعْتُ لهنَّ حَنِينًا كحنينِ النحْلِ ثم وضَعَهُنَّ فخرِسْنَ

رأيت أبا ذر جالسا وحده في المسجد ، فاغتنمت ذلك ، فجلست إليه فذكرت له عثمان ، فقال : لا أقول لعثمان أبدا إلا خيرا لشيء رأيته عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كنت أتبع خلوات رسول الله صلى الله عليه وسلم وأتعلم منه ، فذهبت يوما ، فإذا هو قد خرج فاتبعته ، فجلس في موضع فجلست عنده ، فقال : يا أبا ذر ما جاء بك ؟ قال : قلت : الله ورسوله ، قال : فجاء أبو بكر ، فسلم وجلس عن يمين النبي ، فقال له : ما جاء بك يا أبا بكر ؟ قال : الله ورسوله ، قال : فجاء عمر فجلس عن يمين أبي بكر ، فقال : يا عمر ما جاء بك ؟ قال : الله ورسوله ، ثم جاء عثمان فجلس عن يمين عمر ، فقال : يا عثمان ما جاء بك قال : الله ورسوله ، قال : فتناول النبي سبع حصيات أو تسع حصيات ، فسبحن في يده حتى سمعت لهن حنينا كحنين النحل ، ثم وضعهن فخرسن ، ثم وضعن في يد أبي بكر فسبحن في يده حتى سمع لهن حنينا كحنين النحل ، فوضعهن فخرسن ، ثم تناولهن فوضعن في يد عمر فسبحن في يده حتى سمعت لهن حنينا كحنين النحل ، ثم وضعن فخرسن ، ثم تناولهن فوضعن في يد عثمان فسبحن في يده حتى سمعت لهن حنينا كحنين النحل ، ثم وضعن فخرسن .

كان أبي على أمرٍ من أمرِ مكةَ في زمنِ عثمانَ ، فأقبلَ عثمانُ إلى مكةَ فاستقبلهُ بقُدَيْدٍ فاصطادَ أهلُ الماءِ حَجَلًا فطبخناهُ بماءٍ وملحٍ فجعلناهُ عُرَاقًا لثَرِيدٍ ، فقُرِّبَ لعثمانَ وأصحابِه فأمسكوا حينَ رأوهُ ، فقال عثمانُ : صيدٌ لهم اصطادوهُ ولم نأمرُهم بصيدِه ! صادهُ قومٌ حلالٌ فأطعَمُونا فما بأسُهُ من يقولُ هذا ؟ ! فقال بعضُهم : عليٌّ ، فأرسلَ إليه فجاءَ كأني أنظرُ إليهِ حينَ جاء يَحُتُّ عن كفَّيْهِ الخَبَطَ يقولُ له عثمانُ : صيدٌ لم نصطدْهُ ولم نأمرْ بصيدِهِ اصطادهُ قومٌ حلالٌ فأطعَمُونا ما بأسُه ؟ ! قال عليٌّ : أنشدُ اللهَ رجلًا شهدَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : حينَ أُتِىَ بقائمةِ حمارِ وحشٍ أو بعَجُزِهِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إنا قومٌ حُرُمٌ فأطعِموهُ أهلَ الحِلِّ ، فشهدَ اثنا عشرَ رجلًا من أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقال : أُنشِدُ اللهَ رجلًا شهدَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حين أُتِىَ ببيضِ النعامِ فقال : إنا حُرُمٌ فأطعِمُوهُ أهلَ الحِلِّ ، فشهدَ دونَهم من العِدَّةِ ، فثَنَى عثمانُ وَرِكَهُ عن الطعامِ وأكلَ أهلُ الماءِ ذلكَ الطعامَ

قدم على أبي بكر رضي الله عنه مال من البحرين فقال : من كان له على رسول الله صلى الله عليه وسلم عدة فليأت فليأخذ ، قال : فجاء جابر بن عبد الله فقال : قد وعدني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إذا جاءني من البحرين مال أعطيتك هكذا وهكذا ثلاث مرات ملء كفيه . قال : خذ بيديك ، فأخذ بيديه فوجد خمسمائة . قال : عد إليها ، ثم أعطاه مثلها ، ثم قسم بين الناس ما بقي فأصاب عشرة الدراهم يعني لكل واحد فلما كان العام المقبل جاءه مال أكثر من ذاك ، فقسم بينهم فأصاب كل إنسان عشرين درهما ، وفضل من المال فضل فقال للناس : أيها الناس قد فضل من هذا المال فضل ، ولكم خدم يعالجون لكم ويعملون لكم ، إن شئتم رضخنا لهم ، فرضخ لهم خمسة الدراهم خمسة الدراهم . فقالوا : يا خليفة رسول الله لو فضلت المهاجرين ؟ قال : أجر أولئك على الله ، إنما هذه معايش الأسوة فيها خير من الأثرة . فلما مات أبو بكر رضي الله عنه استخلف عمر ففتح عليه الفتوح فجاءه أكثر من ذلك المال ، فقال : قد كان لأبي بكر في هذا المال رأي ولي رأي آخر ، لا أجعل من قاتل رسول الله صلى الله عليه وسلم كمن قاتل معه ، ففضل المهاجرين والأنصار ، ففرض لمن شهد بدرا منهم خمسة آلاف ، ومن كان إسلامه قبل إسلام أهل بدر فرض له أربعة آلاف أربعة آلاف ، وفرض لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم اثني عشر ألفا لكل امرأة منهن إلا صفية وجويرية فرض لكل واحدة ستة آلاف ستة آلاف فأبين أن يأخذنها ، فقال : إنما فرضت لهن بالهجرة . قلن : ما فرضت لهن بالهجرة إنما فرضت لهن لمكانهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولنا مثل مكانهن ، فأبصر ذلك فجعلهن سواء مثلهن ، وفرض للعباس بن عبد المطلب اثني عشر ألفا لقرابته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وفرض لأسامة بن زيد أربعة آلاف وفرض للحسن والحسين خمسة آلاف خمسة آلاف فألحقهما بأبيهما لقرابتهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وفرض لعبد الله بن عمر ثلاثة آلاف فقال : يا أبة فرضت لأسامة أربعة آلاف وفرضت لي ثلاثة آلاف ، فما كان لأبيه من الفضل ما لم يكن لك وما كان له من الفضل ما لم يكن لي ، فقال : إن أباه كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبيك ، وهو كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك . وفرض لأبناء المهاجرين والأنصار ممن شهدوا بدرا ألفين ألفين ، فمر به عمر بن أبي سلمة فقال : زيدوه ألفا أو قال : زده ألفا يا غلام ، فقال محمد بن عبد الله بن جحش : لأي شيء تزيده علينا ؟ ما كان لأبيه من الفضل ما لم يكن لآبائنا . فقال : فرضت له بأبي سلمة ألفين وزدته بأم سلمة ألفا فإن كانت لك أم مثل أمه زدتك ألفا . وفرض لأهل مكة ثمانمائة ثمانمائة ، وفرض لعثمان بن عبد الله بن عثمان وهو ابن أخي طلحة بن عبيد الله يعني عثمان بن عبد الله ثمانمائة وفرض لابن النضر بن أنس ألفي درهم ، فقال طلحة بن عبيد الله : جاءك ابن عثمان مثله ففرضت له ثمانمائة ، وجاءك غلام من الأنصار ففرضت له ألفين ، فقال : إني لقيت أبا هذا يوم أحد فسألني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : ما أراه إلا قد قتل ، فسل سيفه وكسر زنده وقال : إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قتل فإن الله حي لا يموت ، فقاتل حتى قتل وهذا يرعى الغنم أفتريدون أن أجعلهما سواء . فعمل عمر رضي الله عنه عمره بهذا حتى إذا كان من آخر السنة التي حج فيها قال ناس من الناس : لو قد مات أمير المؤمنين أقمنا فلانا يعنون طلحة بن عبيد الله وقالوا : كانت بيعة أبي بكر فلتة ، فأراد أن يتكلم في أوسط أيام التشريق بمنى فقال له عبد الرحمن بن عوف : إن هذا المجلس يغلب عليه غوغاء الناس وهم لا يحتملون كلامك ، فأمهل أو أخر حتى تأتي أرض الهجرة وحيث أصحابك ودار الإيمان والمهاجرين والأنصار ، فتتكلم بكلامك أو تتكلم فيحمل كلامك ، قال : فأسرع السير حتى قدم المدينة فخرج يوم الجمعة فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : قد بلغني مقالة قائلكم : لو قد مات عمر أو لو قد مات أمير المؤمنين أقمنا فلانا فبايعناه وكانت إمارة أبي بكر رضي الله عنه فلتة ، أجل والله لقد كانت فلتة ، ومن أين لنا مثل أبي بكر نمد أعناقنا إليه كما نمد أعناقنا إلى أبي بكر ، وإن أبا بكر رأى رأيا ورأيت أنا رأيا ، فرأى أبو بكر أن يقسم بالتسوية ، ورأيت أنا أن أفضل ، فإن أعش إلى هذه السنة فسأرجع إلى رأي أبي بكر فرأيه خير من رأيي ، إني قد رأيت رؤيا وما أرى ذلك إلا عند اقتراب أجلي ، رأيت أن ديكا أحمر نقرني ثلاث نقرات ، فاستعبرت أسماء فقالت : يقتلك عبد أعجمي . فإن أهلك فإن أمركم إلى هؤلاء الستة الذين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض : عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وسعد بن مالك ، وإن عشت فسأعهد عهدا لا تهللوا الإثم ، إن الرجم قد رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده ، ولولا أن يقولوا : كتب عمر ما ليس في كتاب الله لكتبته ، قد قرأنا في كتاب الله : الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما ألبتة نكالا من الله والله عزيز حكيم . نظرت إلى العمة وابنة الأخ فما جعلتهما وارثتين ولا يرثا وإن أعش فسأفتح لكم منه طريقا تعرفونه ، وإن أهلك فالله خليفتي وتختارون رأيكم ، إني قد دونت الديوان ومصرت الأمصار ، وإنما أتخوف عليكم أحد رجلين : رجل تأول القرآن على غير تأويله فيقاتل عليه ، ورجل يرى أنه أحق بالملك من صاحبه فيقاتل عليه . تكلم بهذا الكلام يوم الجمعة ومات رضي الله عنه يوم الأربعاء