حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في مغزى له فأفاء الله عليه ، فقال لأصحابه: هل»· 16 نتيجة

الترتيب:
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان في مغزًى لهُ . فأفاء اللهُ عليهِ . فقال لأصحابِه " هل تفقدون من أحدٍ ؟ " قالوا : نعم . فلانًا وفلانًا وفلانًا . ثم قال " هل تفقدون من أحدٍ ؟ " قالوا : نعم . فلانًا وفلانًا وفلانًا . ثم قال " هل تفقدون من أحدٍ ؟ " قالوا : لا . قال " لكني أفقدُ جليبيبًا . فاطلبوهُ " فطُلِبَ في القتلى . فوجدوهُ إلى جنبِ سبعةٍ قد قتلهم . ثم قتلوهُ . فأتى النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فوقف عليهِ . فقال " قتل سبعةً . ثم قتلوهُ . هذا مني وأنا منه . هذا مني وأنا منه " قال فوضعَه على ساعديْهِ . ليس لهُ إلا ساعدا النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ . قال فحُفِرَ لهُ ووُضِعَ في قبرِه . ولم يذكر غُسلًا .
الراوي
أبو برزة الأسلمي
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 2472
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان في مَغزًى له، فأفاءَ اللهُ عليه، فقال لأصحابِه: هل تَفقِدونَ مِن أحَدٍ؟ قالوا: نَعَم، فُلانًا وفُلانًا وفُلانًا، ثُمَّ قال: هل تَفقِدونَ مِن أحَدٍ؟ قالوا: نَعَم، فُلانًا وفُلانًا وفُلانًا، ثُمَّ قال: هل تَفقِدونَ مِن أحَدٍ؟ قالوا: لا، قال: لَكِنِّي أفقِدُ جُلَيبيبًا، فاطلُبوه، فطُلِبَ في القَتلى، فوجَدوه إلى جَنبِ سَبعةٍ قد قَتَلَهُم، ثُمَّ قَتَلوه، فأتى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فوقَفَ عليه، فقال: قَتَلَ سَبعةً ثُمَّ قَتَلوه، هذا مِنِّي وأنا منه! هذا مِنِّي وأنا منه! قال: فوضَعَه على ساعِدَيه ليس له إلَّا ساعِدا النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: فحُفِرَ له ووُضِعَ في قَبرِه، ولَم يَذكُرْ غَسلًا. .
الراوي
أبو برزة الأسلمي نضلة بن عبيد
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 2472
الحُكم
صحيح[صحيح]
كان حجراتُ أزواجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بجريدِ النَّخلِ فخرج النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مغزًى له وكانت أمُّ سلمةَ موسرةً فجعلت مكانَ الجريدِ لبِنًا فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما هذا قالت أردتُ أن أكُفَّ عنِّي أبصارَ النَّاسِ فقال يا أمَّ سلمةَ إنَّ شرَّ ما ذهب فيه مالُ المرءِ المسلمِ البُنيانُ .
الراوي
عطية بن قيس
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 3/77
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[هو] في المراسيل
كان حُجَرُ أزواجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ بِجَرِيدِ النَّخلِ فخرجَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في مَغزًى له وكانَتْ أُمُّ سَلَمَةَ مُوسِرَةً فجَعَلَتْ مكانَ الجرِيدِ لَبِنًا فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما هذا ؟ قالَتْ : أردْتُ أنْ أكُفَّ عنِّي أبْصارَ الناسِ . فقال : يا أُمَّ سَلَمةَ ! إنَّ شَرَّ ما ذهب فيه المَرْءُ المسلِمُ ؛ البُنْيانُ .
الراوي
عطية بن قيس
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الترغيب · 1180
الحُكم
ضعيفضعيف
كان حُجَرُ أزواجِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بجريدِ النخلِ فخرجَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في مَغزى لهُ وكانتْ أمُّ سلمةَ موسرةً فجعلتْ مكانَ الجريدِ لَبِنًا فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ما هذا قالتْ أردتُ أنْ أكفَّ عنِّي أبصارَ الناسِ فقال يا أمَّ سلمةَ إنَّ شرَّ ما ذهبَ فيهِ مالُ المرءِ المسلمِ البُنيانُ .
الراوي
عطية بن قيس
المحدِّث
محمد بن محمد الغزي
المصدر
إتقان ما يحسن · 2/567
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
كانت حُجَرُ أزواجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بجريدِ النَّخلِ ، فخرج النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في مغزى له ، وكانت أمُّ سلمةَ موسرةً فجعلتْ مكانَ الجريدِ لبِنًا ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : ما هذا ؟ قالت : أردتُ أن أَكُفَّ عني أبصارَ الناسِ ، فقال : يا أمَّ سلمةَ إنَّ شرَّ ما ذهب فيه مالُ المرءِ المسلمِ البنيانُ .
الراوي
عطية بن قيس
المحدِّث
أبو داود
المصدر
المراسيل لأبي داود · 513
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في كتاب المراسيل
أنَّ غلامًا يهوديًّا كان يخدم النبيَّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ –، فمرض فأتاه النبيُّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ – يعوده، فوجد أباه عند رأسِه يقرأ التوراةَ، فقال له رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ – : يا يهوديُّ ! أنشدك باللهِ الذي أنزل التوراةَ على موسى ؛ هل تجد في التوراةِ نعتي وصفتي ومخرجي ؟، قال : لا، قال الفتى : بلى – واللهِ – يا رسولَ اللهِ ! إنا نجد لك في التوراةِ نعتَك وصفتَك ومخرجَك، وإني أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأنك رسولُ اللهِ، فقال النبيُّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ – لأصحابه : أقيموا هذا من عندِ رأسِه، ولُوا أخاكم .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة · 5736
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم أقف على إسناده
كان في مَغزًى له، فلَمَّا فرَغَ مِنَ القِتالِ قال: «هَل تَفقِدونَ مِن أحَدٍ؟» قال: فقالوا: يا رَسولَ اللهِ، نَفقِدُ فُلانًا وفُلانًا، قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «ولَكِن أفقِدُ جُلَيبيبًا فالتَمِسوهُ». فالتَمَسوهُ فوجَدوهُ عِندَ سَبعةٍ قد قَتَلَهم ثُمَّ قَتَلوهُ، فجاءَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقامَ عليه، فقال: «قَتَلَ سَبعةً ثُمَّ قَتَلوهُ، هذا مِنِّي وأنا مِنه، قَتَلَ سَبعةً وقَتَلوهُ، هذا مِنِّي وأنا مِنه» فرُفِعَ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فوضَعَه على ساعِدِه، فما كان له سَريرٌ إلَّا ساعِدَي رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حَتَّى دَفَنَه، وما ذَكَرَ غُسلًا .
الراوي
أبو برزة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 19778
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
كان غلامٌ - شابٌّ يهوديٌّ - يخدمُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فمرِض ، فأتاه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يعودُه فقال : أتشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأني رسولُ اللهِ ؟ قال : فجعَل ينظرُ إلى أبيه ، فقال له : قُلْ كما يقولُ محمدٌ ، قال : فقبِل ثم مات ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأصحابِه : صلُّوا على صاحبِكم .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 2/470
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات . وله شاهد
أنَّ جُلَيبيبًا كان مِن الأنصارِ، وكان أصحابُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا كان لأحَدِهم أيِّمٌ لم يُزوِّجْها حتى يَعلَمَ ألِلنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيها حاجةٌ أم لا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ يومٍ لرَجُلٍ مِن الأنصارِ: زَوِّجْني ابنتَكَ. فقال: نَعَمْ، ونُعمةُ عَينٍ. فقال له: إنِّي لستُ لِنَفْسي أُريدُها. قال: فلِمَن؟ قال: لجُلَيبيبٍ. قال: حتى أستأمِرَ أُمَّها. فأتاها فقال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَخطُبُ ابنتَكِ، قالتْ: نَعَمْ، ونُعمةُ عَينٍ، زَوِّجْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: إنَّه ليس يُريدُها لنَفْسِه، قالتْ: فلمَن؟ قال: لجُلَيبيبٍ، قالتْ: حَلْقى أجُلَيبيبٌ إنِيهِ؟ -مَرَّتَينِ- لا لعَمرُ اللهِ لا أُزوِّجُ جُلَيبيبًا، قال: فلمَّا قام أبوها ليَأتيَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالتِ الفَتاةُ لأُمِّها مِن خِدرِها: مَن خَطَبَني إليكما؟ قالتِ: النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالتْ: فتَرُدُّونَ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمْرَه؟! ادفَعوني إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ فإنَّه لا يُضيِّعُني، فأتى أبوها النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: شَأنَكَ بها، فزَوَّجَها جُلَيبيبًا، فبيْنَما النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في مَغزًى له، وأفاءَ اللهُ عليه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هل تَفقِدونَ مِن أحَدٍ؟ قالوا: نَفقِدُ فُلانًا، ونَفقِدُ فُلانًا، فقال النَّبيُّ: لكنِّي أفقِدُ جُلَيبيبًا، فانظُروه في القَتلى، فنَظَروه فوَجَدوه إلى جَنبِ سَبعةٍ قد قَتَلَهم، ثُمَّ قَتَلوه، قال: فوَقَفَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: قَتَلَ سَبعةً، ثُمَّ قَتَلوه، هذا منِّي وأنا منه، ثُمَّ حَمَلَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على ساعدَيْه، ما له سَريرٌ غيرَ غَيرُ ساعدَيْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، حتى حُفِرَ له، ثُمَّ وَضَعَه في لَحدِه، وما ذَكَرَ غُسلًا. .
الراوي
أبو برزة الأسلمي نضلة بن عبيد
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 19810
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
أنَّ النبيَّ ، صلى الله تعالى عليه وسلم ، صلَّى المغربَ ونسِيَ العصرَ ، فقال لأصحابِهِ : هلْ رأيتُمونِي صليتُ العصرَ ؟ قالوا : لا يا رسولَ اللهِ ، صلى الله تعالى عليه وسلم ، ما صليتَها فأمرَ المؤذنَ فأذَّنَ ، ثمَّ أقامَ ، فصلَّى العصرَ ، ونقضَ الأُولى ، ثمَّ صلَّى المغربَ .
الراوي
حبيب بن سباع أبو جمعة
المحدِّث
ابن همات الدمشقي
المصدر
التنكيت والإفادة · 88
الحُكم
صحيح[فيه] ابن لهيعة حسن الحديث في المتابعات ، واستشهد به مسلم
أن رجلًا مات ولم يدعْ وارثًا إلا غلامًا كان أعتقَه فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ هل له أحدٌ؟ قالوا لا إلا غلامًا له كان أعتقه فجعل النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ميراثَه له .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
صدر الدين المناوي
المصدر
كشف المناهج والتناقيح · 2/583
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عوسجة قال البخاري ولم يصح حديثه وقال أبو حاتم الرازي ليس بالمشهور وقال النسائي عوسجة ليس بالمشهور
أنَّ رجلًا ماتَ ولم يدع وارثًا إلَّا غلامًا كانَ أعتقَه فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ هل لَهُ أحدٌ قالوا لا إلَّا غلامٌ لَه كانَ أعتقَه فجعلَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ميراثَه لَهُ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
هداية الرواة · 3/237
الحُكم
صحيح[حسن كما قال في المقدمة]
أنَّ رجُلًا ماتَ ولم يدَعْ وارثًا ؛ إلَّا غلامًا كان أعتقَه، فقال النَّبيُّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ -: هل له أحدٌ ؟، قالوا: لا ؛ إلَّا غلامًا له كان أعتقَه، فجعل النَّبيُّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - ميراثَه لَهُ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة · 3002
الحُكم
ضعيفلا يصح
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان بالبَطْحاءِ، فأتى عليه يَزيدُ بنُ رُكانةَ، أو رُكانةُ، ومعه أَعْنُزٌ له، فقال له: يا محمدُ، هل لكَ أنْ تُصارِعَني؟ قال: ما تسبِقُني؟، قال: شاةٌ من غَنَمي، فصارَعَه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فصرَعَه، يعني: فأخَذَ شاةً، فقام رُكانةُ، فقال: هل لكَ في العودةِ؟ قال: ما تسبِقُني؟، قال: أخرى، فصارَعَه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فصرَعَه، فقال له مِثْلَها، فقال: ما تسبِقُني؟، قال: أخرى، فصارَعَه النبيُّ فصرَعَه، ذكر ذلك مرارًا، فقال: يا محمدُ، واللهِ ما وضَعَ جَنْبي أحدٌ إلى الأرضِ، وما أنتَ الذي صرَعَني -يعني: فأسلَمَ- ودعا له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. .
الراوي
سعيد بن جبير
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 6/178
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
أنَّ جُلَيْبِيبًا كان امرءًا من الأنصارِ ، وكان يدخلُ على النِّساءِ ويتحدَّثُ إليهنَّ ، قال أبو بَرْزَةَ : قلتُ لامرأتي : اتُّقوا اللهَ لا تُدخِلْنَ عليكم جُلَيْبِيبًا ، قال : وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا كان لأحدِهم أيِّمٌ لم يزوِّجْها حتَّى يعلمَ هل لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيها حاجةٌ أم لا ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يومٍ لرجلٍ من الأنصارِ : يا فلانُ ، زوِّجْني ابنتَك ، قال : نعم : ونِعمةُ عَيْنٍ ، قال : إنِّي لست لنفسي أريدُها ، قال : فلمن ؟ قال : لجُلَيْبِيبٍ ، قال : يا رسولَ اللهِ ، حتَّى أستأمِرَ أمَّها ، فأتاها فقال : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخطُبُ ابنتَك ، قالت : نعم ، ونِعمةُ عَيْنٍ ، فزوِّجْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، قال : إنَّه ليس لنفسِه يريدُها ، قالت : فلمن ؟ قال : لجُلَيْبِيبٍ ، قالت : حَلقَى ألِجُلَيْبِيبٍ إنيه لا لعمرُ اللهِ لا نُزوِّجُ جُلَيْبِيبًا ، فلمَّا قام أبوها ليأتيَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، قالت الفتاةُ من خِدرِها : من خطَبني إليكما ؟ قالا : رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، قالت : أترُدُّون على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمرَه ، ادفعُوني إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فإنَّه لن يُضيِّعَني ، فذهب أبوها إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال : شأنَك بها فزوِّجْها جُلَيْبِيبًا ، قال إسحاقُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ أبي طلحةَ لثابتٍ : هل تدري ما دعا لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم به ؟ قال : وما دعا لها به ؟ قال : اللَّهمَّ صُبَّ عليها الخيرَ صبًّا صبًّا ، ولا تجعلْ عيشَها كَدًّا كَدًّا ، قال ثابتٌ : فزوَّجها إيَّاه ، قال : فبينما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في غزاةٍ له فأفاء اللهُ عليه ، فقال : هل تفقِدون من أحدٍ ؟ قالوا : نفقِدُ فلانًا وفلانًا ونفقِدُ فلانًا ، ثمَّ قال : هل تفقِدون من أحدٍ ؟ قالوا : لا . قال : لكنِّي أفقِدُ جُلّيْبِيبًا ، فاطلبوه في القتلَى ، فنظروا في القتلَى فوجدوه إلى جنبِ سبعةٍ قد قتلهم ، ثمَّ قتلوه ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : قتل سبعةً ثمَّ قتلوه ، هذا منِّي وأنا منه ، يقولُها مِرارًا ، فوضعه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على ساعدِه ما له سريرٌ إلَّا ساعدَيْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى وضعه في قبرِه ، قال ثابتٌ : فما كان من الأنصارِ أيِّمٌ أنفقَ منها . .
الراوي
أبو برزة الأسلمي نضلة بن عبيد
المحدِّث
البيهقي
المصدر
شعب الإيمان · 2/672
الحُكم
صحيحصحيح على شرط مسلم

لا مزيد من النتائج