«أن النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم مكة صلى بأذان وإقامة ، وصلى بمنى بإقامة ،»· 16 نتيجة

أَنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لما قدِمَ مكةَ ، صلَّى بأذانٍ وإقامةٍ ، وصلَّى بمِنًى بإقامةٍ ، وصلَّى بعرفةَ بإقامتَينِ ، وبجمعٍ بإقامتَينِ ، وصلَّى بالأبطحِ بالوادي يومَ الصَّدَرِ الظهرَ والعصرَ والمغربَ والعشاءَ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لمَّا قَدِمَ مَكَّةَ صلَّى بأذانٍ وإقامةٍ، وصلَّى بمِنًى بإقامةٍ، وصلَّى بعَرَفةَ بإقامتَينِ؛ كلُّ صَلاةٍ بإقامةٍ، وصلَّى بجَمْعٍ بإقامتَينِ...، الحَديث. .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لمَّا قَدِمَ مَكَّةَ صلَّى كلَّ صَلاةٍ بإقامةٍ، وصلَّى بمِنًى بأذانٍ وإقامةٍ، وصلَّى بعَرَفةَ بإقامتَينِ؛ كلُّ صَلاةٍ بإقامةٍ، وكلُّ مَجمَعٍ بإقامتَينِ؛ كلُّ صَلاةٍ بإقامةٍ. .

أَنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لما قدِمَ مكةَ ، صلَّى بأذانٍ وإقامةٍ ، وصلَّى بمِنًى بإقامةٍ ، وصلَّى بعرفةَ بإقامتَينِ ، وبجمعٍ بإقامتَينِ ، وصلَّى بالأبطحِ بالوادي يومَ الصَّدَرِ الظهرَ والعصرَ والمغربَ والعشاءَ .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى بمكةَ وبمِنى كلَّ صلاةٍ بأذانٍ وإقامةٍ ، وصلَّى بعَرَفَةَ وبجَمْعٍ كلَّ صلاةٍ بإقامةٍ .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا قدِم مكَّةَ صلَّى كلَّ صلاةٍ بإقامةٍ .

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، لمَّا أتى بالمزدَلِفَةِ صلَّى المغربَ بأذانٍ وإقامةٍ .

صلَّى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأذانٍ وإقامَةٍ .

إذا كانَ أحدُكم بأرضٍ فلاةٍ فدخلَ عليْهِ وقتُ صلاةٍ فإن صلَّى بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ صلَّى وحدَهُ وإن صلَّى بإقامةٍ صلَّى بإقامتِهِ وصلاتِهِ ملَكاهُ وإن صلَّى بأذانٍ وإقامةٍ صلَّى خلفَهُ صفٌّ من الملائِكةِ أوَّلُهم بالمشرقِ وآخرُهم بالمغربِ .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى الظُّهرَ والعصرَ بأذانٍ واحدٍ بعَرفةَ ولم يسبِّحْ بينَهُما وإقامتينِ ، وصلَّى المغربَ والعشاءَ بجمعٍ بأذانٍ وإقامتينِ ولم يسبِّح بينَهُما .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صَلَّى الظُّهرَ والعَصرَ بأذانٍ واحِدٍ بعَرَفةَ ولم يُسَبِّحْ بينهما وإقامتينِ، وصَلَّى المغرِبَ والعِشاءَ بجَمعٍ بأذانٍ واحدٍ وإقامتينِ ولم يُسَبِّحْ بينهما .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ صلَّى الظُّهرَ والعصرَ بأذانٍ واحدٍ بعرفةَ ، ولم يسبِّحْ بينَهُما وإقامتَينِ وصلَّى المغربَ والعِشاءَ بجمعٍ بأذانٍ واحدٍ ، وإقامتَينِ ولم يسبِّحْ بَينَهُما .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلَّى الظُّهرَ والعَصرَ بأذانٍ واحدٍ بعَرفةَ، ولم يُسبِّحْ بينَهما، وإقامتَينِ، وصلَّى المَغرِبَ والعِشاءَ بجَمْعٍ بأذانٍ واحدٍ وإقامتَينِ ولم يُسبِّحْ بينهما. .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى المغرِبَ والعِشاءَ بجَمعٍ، بأذانٍ واحدٍ وإقامةٍ، ولم يُسبِّحْ بينَهما. .

خرَجتُ معَ عبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ إلى مَكَّةَ، فلمَّا أتَى جَمعًا، صلَّى الصَّلاتينِ كلَّ واحِدةٍ منهُما بأذانٍ وإقامةٍ، ولم يُصلِّ بينَهُما .

عنِ ابنِ عُمرَ الجمعُ بينهما [ أي الصلاتينِ في المزدَلِفَةِ ] بلا أذانٍ ولا إقامَةٍ ورُوِيَ عنهُ الجمعُ بينهما بإقامةٍ واحدةٍ ورُوِيَ عنه الجمعُ بينهما بأذانٍ واحدٍ وإقامةٍ واحدَةٍ .