حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن النبي صلى الله عليه وسلم نام حتى نفخ ثم صلى. وربما قال: اضطجع حتى نفخ ، ثم»· 14 نتيجة

الترتيب:
أن النبي صلى الله عليه وسلم نام حتى نفخ ، ثم صلى . وربما قال : اضطجع حتى نفخ ، ثم قام فصلى . ثم حدثنا به سفيان ، مرة بعد مرة ، عن عمرو ، عن كريب ، عن ابن عباس : قال : بت عند خالتي ميمونة ليلة ، فقام النبي صلى الله عليه وسلم من الليل ، فلما كان في بعض الليل ، قام النبي صلى الله عليه وسلم ، فتوضأ من شن معلق وضوءا خفيفا ، يخففه عمرو ويقلله ، وقام يصلي ، فتوضأت نحوا مما توضأ ، ثم جئت فقمت عن يساره ، وربما قال سفيان : عن شماله ، فحولني فجعلني عن يمينه ، ثم صلى ما شاء الله ، ثم اضطجع فنام حتى نفخ ، ثم آتاه المنادي فآذنه بالصلاة ، فقام معه إلى الصلاة ، فصلى ولم يتوضأ . قلنا لعمرو : إن ناسا يقولون : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه ؟ قال عمرو : سمعت عبيد بن عمير يقول : رؤيا الأنبياء وحي . ثم قرأ : { إني أرى في المنام أني أذبحك } .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 138
الحُكم
صحيح[صحيح]
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نام حتى نفخَ ثم قال إنما الوضوءُ على مَن اضطجعَ .
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 1/253
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه جعفر بن الزبير وهو كذاب
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نامَ حتَّى نَفَخَ، ثُمَّ صَلَّى -ورُبَّما قال: اضطَجَعَ حتَّى نَفَخَ، ثُمَّ قامَ فصَلَّى- ثُمَّ حَدَّثَنا به سُفيانُ مَرَّةً بَعدَ مَرَّةٍ عن عَمرٍو، عن كُرَيبٍ، عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ، قال: بتُّ عِندَ خالَتي مَيمونةَ لَيلةً فقامَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِنَ اللَّيلِ، فلَمَّا كان في بَعضِ اللَّيلِ قامَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فتَوضَّأ مِن شَنٍّ مُعَلَّقٍ وُضوءًا خَفيفًا -يُخَفِّفُه عَمرٌو ويُقَلِّلُه- وقامَ يُصَلِّي، فتَوضَّأتُ نَحوًا ممَّا تَوضَّأ، ثُمَّ جِئتُ فقُمتُ عن يَسارِه -ورُبَّما قال سُفيانُ عن شِمالِه- فحَوَّلَني فجَعَلَني عن يَمينِه، ثُمَّ صَلَّى ما شاءَ اللهُ، ثُمَّ اضطَجَعَ فنامَ حتَّى نَفَخَ، ثُمَّ أتاه المُنادي فآذَنَه بالصَّلاةِ، فقامَ معهُ إلى الصَّلاةِ، فصَلَّى ولَم يَتَوضَّأْ، قُلنا لعَمرٍو: إنَّ ناسًا يقولونَ: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تَنامُ عَينُه ولا يَنامُ قَلبُه، قال عَمرٌو: سَمِعتُ عُبَيدَ بنَ عُمَيرٍ يقولُ: رُؤيا الأنبياءِ وحيٌ، ثُمَّ قَرَأ {إنِّي أَرَى في الْمَنَامِ أَنِّي أذبَحُكَ} [الصافات: 102] .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 138
الحُكم
صحيح[صحيح]
أنَّه رَأى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نامَ وهو ساجِدٌ حَتَّى غَطَّ أو نَفخَ، ثُمَّ قامَ فصَلَّى، فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ إنَّكَ قد نِمتَ، قال: «إنَّ الوُضوءَ لا يَجِبُ إلَّا على مَن نامَ مُضطَجِعًا؛ فإنَّه إذا اضطَجَعَ استَرخَت مَفاصِلُه» .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
إبراهيم الحربي
المصدر
النفح الشذي · 2/٢١٤
الحُكم
ضعيفمنكر
أنَّه رأَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نام وهو ساجدٌ حتَّى غطَّ أو نفخ ثمَّ قام يُصلِّي فقلتُ يا رسولَ اللهِ إنَّك قد نِمتَ قال إنَّ الوضوء لا يجِبُ إلَّا على من نام مضطجِعًا فإنَّه إذا اضطجع استرخت مفاصِلُه .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن العربي
المصدر
عارضة الأحوذي · 1/103
الحُكم
ضعيفضعيف والصحيح عن ابن عباس قوله
أنَّه رأى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نامَ وهو ساجدٌ حتى غطَّ أو نَفَخَ، ثم قام وصلَّى، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّك قد نِمتَ؟ قال: إنَّ الوضوءَ لا يَجِبُ إلَّا على مَن نامَ مُضطجِعًا؛ فإنَّه إذا اضطَجَعَ استرخَتْ مفاصِلُه. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الكمال بن الهمام
المصدر
شرح فتح القدير · 1/50
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه يزيد الدالاني] قال ابن حبان: كثير الخطأ لا يجوز الاحتجاج به إذا وافق الثقات فكيف إذا انفرد عنهم. وقال ابن عدى: لين الحديث ومع لينه يكتب حديثه ]وقد توبع[
أنَّهُ رأى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نامَ وَهوَ ساجدٌ حتَّى غطَّ أو نفخَ ثمَّ قامَ يصلِّي فقُلتُ يا رسولَ اللَّهِ إنَّكَ قد نمتَ قالَ : إنَّ الوضوءَ لا يجبُ إلَّا علَى من نامَ مُضطجعًا فإنَّهُ إذا اضطجعَ استرخَت مفاصلُهُ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الترمذي · 77
الحُكم
ضعيفضعيف
أن النبي صلى الله عليه وسلم نام وهو ساجدٌ حتى غطّ أو نفخَ ثم قامَ فصلّى فقلتُ يا رسولَ اللهِ إنّكَ قد نمتَ فقال إن الوضوءَ لا يجبُ إلا على من نامَ مضطجِعا فإنه إذا اضطجعَ استرختْ مفاصلهُ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
سنن الدارقطني · 1/376
الحُكم
ضعيفلا يصح
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نام وهو ساجِدٌ حتى غَطَّ أو نفَخَ، ثُم قام فصَلَّى، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّكَ قد نِمتَ. فقال: إنَّ الوُضوءَ لا يَجِبُ إلَّا على مَن نام مُضطجِعًا؛ فإنَّه إذا اضطَجَعَ استَرخَتْ مَفاصِلُه. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن الدارقطني · 596
الحُكم
ضعيفضعيف
عن ابنِ عباسٍ انه رأى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نام وهو ساجدٌ حتى غطَّ أو نفخ ثم قام يصلي فقلتُ يا رسولَ اللهِ إنك قد نمتَ قال إنَّ الوضوءَ لا يجبُ إلا على من نام مضطجعًا فإنه إذا اضطجع استرخَتْ مفاصلُه .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
نصب الراية · 1/44
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نام حتى نفخ ثم قام فصلَّى ولم يتوضأْ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 3/347
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نامَ حتى نفَخَ، ثم قامَ فصلَّى، ولم يتوَضَّأْ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 2084
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان في بيتِ ميمونةَ بنتِ الحارثِ فقام يُصلِّي من الليلِ قال : فقمتُ عن يسارِهِ فأخذ بيدي فأقامني عن يمينِهِ ثم صلَّى ثم نام حتى نفخ ثم جاء بلالٌ بالأذانِ فقام فصلَّى ولم يتوضأ قال حسنٌ : يعني في حديثِهِ كنتُ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في بيتِ ميمونةَ فلمَّا قضى صلاتَهُ نام حتى نفخَ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 4/38
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان في بيتِ مَيمونةَ بنتِ الحارثِ، فقام يُصلِّي من الليلِ، قال: فقمتُ عن يَسارِه، فأخَذَ بيدي فأقامَنِي عن يمينِه، ثم صلَّى، ثم نام حتى نفَخَ، ثم جاءه بلالٌ بالأذانِ، فقام فصلَّى ولم يتوضَّأْ. قال حسَنٌ -يعني: في حديثِه-: كنتُ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في بيتِ مَيْمونةَ، فلمَّا قضَى صلاتَه نام حتى نفَخَ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 2196
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم

لا مزيد من النتائج