حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أوصى عند موته " بأن لا يترك يهودي ولا نصراني»· 15 نتيجة

الترتيب:
عن النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في قوله { زيتونة لا شرقية ولا غربية } قال قلب إبراهيم لا يهودي ولا نصراني .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 8/388
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] الوازع بن نافع عامة ما يرويه غير محفوظ
أَنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أوصى عند موتِه بالصلاةِ وما ملَكتْ أيمانُكم .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
شرح علل الترمذي · 2/632
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[وهم سليمان التيمي فيه وهو عن سفينة
عن عَبدِ اللهِ بنِ مُغَفَّلٍ أنَّه أوْصى بذلك عِندَ مَوتِه. [أيْ أوصى أنْ: "لا تُتبَعَ الجِنازةُ بصَوتٍ ولا نارٍ".] .
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 5/82
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن أبي موسى الأشعريِّ أنَّه أوْصى بذلك عِندَ مَوتِه. [أيْ أوصى أنْ: "لا تُتبَعَ الجِنازةُ بصَوتٍ ولا نارٍ".] .
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 5/82
الحُكم
صحيحإسناده حسن
لم يوصِ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ عندَ موتِه إلا بثلاثٍ : أوصى للرَّهاويِّينَ بجادِّ مائةِ وسْقٍ من خيبرَ ، وأوصى للدَّاريِّينَ بجادِّ مائةِ وسقٍ من خيبرَ ، وأوصى للشَّنئيِّينَ بجادِّ مائةِ وَسقٍ من خيبرَ ، وأوصى للأشعَريِّين بجادِّ مائةِ وسقٍ من خيبرَ ، وأوصى بتنفيذِ بعثِ أسامةَ بنِ زيدٍ ، وأوصى أن لا يُتركَ بجزيرةِ العربِ دينانِ .
الراوي
عبيدالله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 6/266
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
لا يسمعُ بي أحدٌ من هذه الأمَّةِ ولا يهوديٌّ ولا نصرانيٌّ .. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 2/340
الحُكم
صحيحصحيح
عنِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنه سُئِلَ عن رَجُلٍ يَقولُ: هو يَهوديٌّ أو نَصرانيٌّ، فقال: عليه كَفَّارةُ يَمينٍ. .
الراوي
زيد
المحدِّث
محمد ابن عبدالهادي
المصدر
تنقيح التحقيق · 5/40
الحُكم
ضعيفلا أصل له
في قولِهِ عزَّ وجلَّ ((زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ)) قالَ ملَّةِ إبراهيمَ عليهِ السَّلامُ لا يهودِىٌّ و لا نصرانيٌّ. .
الراوي
عبدالله بن عمر وأبو هريرة
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 3/1633
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] الوازع بن نافع متروك الحديث
أنَّ رجلًا مِنَ الأنصارِ أوصى عندَ موتِهِ ، فأعتقَ ستَّةَ مَماليكَ ليسَ لَهُ مالٌ غيرَهُم ، أو قالَ : أعتقَ عندَ موتِهِ ستَّةَ مماليكَ ليسَ لَهُ شيءٌ غيرَهُم ، فبلغَ ذلِكَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقالَ فيهِ قولًا شديدًا ، ثمَّ دعاهم فجزَّأَهُم ثلاثةَ أجزاءٍ ، فأقرَعَ بينَهُم فأعتقَ اثنينِ ، وأرقَّ أربعةً .
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
الإمام الشافعي
المصدر
اختلاف الحديث · 10/301
الحُكم
صحيحثابت
لا يسمعُ بي أحدٌ مِن هذه الأُمَّةِ ، ولا يهوديٌّ ، ولا نصرانيٌّ ، ولا يؤمنُ بي إلا كان مِن أهلِ النارِ .
الراوي
أبو موسى الأشعري
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 1/110
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح، وله شاهد
لا يَسْمَعُ بي أحدٌ من هذه الأمةِ ولا يهوديٌّ ولا نصرانيٌّ ثم لا يُؤْمِنُ بي إلا كان من أهلِ النارِ .
الراوي
أبو موسى الأشعري
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 8/58
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] سعيد بن جبير لا أحسبه سمع من أبي موسى الأشعري
لا يَسمعُ بي رجلٌ من هذِهِ الأمَّةِ يَهوديٌّ ولا نصرانيٌّ ثمَّ لا يؤمنُ بي إلَّا دخلَ النَّارِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
شرح الطحاوية · 167
الحُكم
صحيحصحيح
أن النبي صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عن الرجلِ يقول : هو يُهودِيّ أو نصرانِيّ أو مجوسِيّ أو بريءٌ من الإسلامِ في اليمينِ يحلفُ بِها فيحنث في هذهِ الأشياءِ ؟ فقال : عليهِ كفارةُ يمينٍ .
الراوي
زيد بن ثابت
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 2577
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم أقف على إسناده وما أراه يصح
أوصَى رجُلٌ بدَنانيرَ في سبيلِ اللَّهِ فسُئِلَ أبو الدَّرداءِ فحَدَّثَ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ قالَ مثَلُ الَّذي يُعتِقُ ، أو يتصدَّقُ عندَ موتِهِ ، مَثلُ الَّذي يُهْدي بعدَ ما يشبَعُ .
الراوي
أبو الدرداء
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف النسائي · 3616
الحُكم
ضعيفضعيف
لن يَسمَعَ بي أحدٌ مِن هذه الأمةِ ، ولا يهوديٌّ ، ولا نصرانيٌّ ، ثم لا يؤمِنُ بي ، إلا كان مِن أصحابِ النارِ ، قال : قلتُ : ما قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شيئًا إلا كان في كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ ، قال : فوجَدتُ ومَن يَكفُرْ به منَ الأحزابِ فالنارُ مَوعِدُه .
الراوي
أبو موسى الأشعري
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 6/220
الحُكم
صحيحإسناده صحيح

لا مزيد من النتائج