«أن النبي - صلى الله عليه وسلم - بعث عبد الرحمن بن عوف - رضي الله عنه - على سرية»· 14 نتيجة

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَّر عَبدَ الرَّحمنِ بنَ عَوفٍ رَضِيَ اللهُ تعالى عنه على سَرِيَّةٍ فأصبح عبدُ الرَّحمنِ وقد اعتَمَّ بعِمامةٍ مِن كراديسَ سوداءَ. .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بعثَ عَبْدَ الرحمنِ بنَ عَوْفٍ في سَرِيَّةٍ ، وعَقَدَ لهُ اللِّوَاءَ بيدِهِ . .

أنَّ رجلًا أتى ابنَ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ وَهوَ في مسجِدِ منًى فَسألَهُ عن إِرخاءِ طرفِ العمامةِ، فقالَ لَهُ ابنُ عمرَ : أحدِّثُكَ عنهُ إن شاءَ اللَّهُ بعِلمٍ : أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعثَ سريَّةً، وأمَّرَ عبدَ الرَّحمنِ بنَ عوفٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ عليه وعقدَ لَهُ لواءً فقالَ : خذهُ باسمِ اللَّهِ وبركاتِهِ وذَكَرَ الحديثَ قالَ : وعلى عبدِ الرَّحمنِ بنِ عوفٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ عمامةٌ مِن كرابيسَ مَصبوغةٍ بسوادٍ، فدعاهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فحلَّ عمامتَهُ ثمَّ عمَّمَهُ بيدِهِ، وأفضلَ عِمامتَهُ موضعَ أربعِ أصابعٍ أو نحوَ ذلِكَ فقالَ : هكذا فاعتمَّ ؛ فإنَّهُ أحسنُ وأجملُ .

أنَّ رجلًا أَتَى ابنَ عمرَ رضي اللهُ عنه وهو في مسجدِ مِنًى فسأله عن إِرخاءِ طَرْفِ العِمامةِ ؟ فقال له ابنُ عمرَ : أُحَدِّثُك عنه إن شاء اللهُ بعِلْمٍ ، إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بعث سَرِيَّةً وأمَّرَ عبدَ الرحمنِ بنَ عوفٍ رضي اللهُ عنه علَيها ، وعَقَدَ له لواءٌ فقال : خُذْهُ باسمِ اللهِ وبركتِهِ –وذَكَرَ الحديثَ - قال : وعَلَى عبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ رضي اللهُ عنه عمامةٌ من كرابيسَ مصبوغةٍ بسوادٍ ، فدعاهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فحَلَّ عمامتَهُ ثم عَمَّمَهُ بيدِه ، وأفضلُ عمامتِه موضعُ أربعِ أصابعٍ أو نحوِ ذلك ، فقال : هكذا فاعتمَّ فإنه أحسنُ وأجملُ .

أنَّ عَبدَ الرَّحمنِ بنَ عَوْفٍ رَضيَ اللهُ عنه تزَوَّجَ امرَأةً مِنَ الأنصارِ على وَزنِ نَواةٍ مِن ذَهَبٍ، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أوْلِمْ ولو بِشاةٍ. .

أنَّ عَبدَ الرَّحمَنِ بنَ عَوفٍ باع أرْضًا له بأرْبَعينَ ألْفَ دينارٍ، فقسَّمَها في بَني زُهْرةَ، وفُقَراءِ المُسلِمينَ والمُهاجِرينَ، وأزْواجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فبعَثَ إلى عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها بمالٍ مِن ذلك فقالَتْ: مَن بعَثَ لهذا المالِ؟ قُلْتُ: عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ عَوفٍ، قالَ: وقصَّ القِصَّةَ، قالَتْ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا يَحْنو عَليكُنَّ مِن بَعْدي إلَّا الصَّابِرونَ، سَقى اللهُ ابنَ عَوفٍ مِن سَلسَبيلِ الجنَّةِ. .

لم يكنْ عُمَرُ بنُ الخطَّابِ رضِيَ اللهُ عنه أَخَذَ الجِزيةَ منَ المجوسِ حتى شَهِدَ عبدُ الرحمنِ بنُ عَوفٍ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَخَذَها من أهلِ هَجَرَ. .

أن رجلا أتى ابن عمرَ وهوَ في مسجدِ منَى فسألهُ عن إرْخاءِ طرفِ العِمامةِ ، فقالَ له ابن عمرَ : أحدثكَ عنهُ إن شاءَ اللهُ تعلمُ أن رسول اللهِ بعث سريَّةً وأمَّرَ عبد الرحمنِ بن عَوْفٍ وعقدَ له لواءٌ فقال : خذهُ باسمِ اللهِ وبركتهِ . . . وذكرَ الحديثَ . قال : وعلى عبد الرحمنِ عمامةٌ من كَرابيسَ مصبوغةً بسوادٍ فدعاهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فحلَّ عمامتهُ ثم عمَّمهُ بيدهِ وأفضلَ عمامتهُ أربعَ أصابعَ أو نحو ذلكَ ، فقال : فاعتمَّ هكذا فإنهُ أحسنُ وأجملُ . .

حديثُ أبي سَلَمةَ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ رضي اللهُ عنه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الصَّائِمُ في السَّفرِ كالمُفطِرِ في الحَضرِ. .

أنَّ عبدَ الرَّحمنِ بنَ عَوفٍ رَضِيَ اللهُ تعالى عنه يقولُ: عَمَّمني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسَدَلها بَينَ يَدَيَّ، ومِن خَلفي .

أنَّ عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ قالَ : كيفَ أصنَعُ بالمجوسِ ؟ فقالَ عبدُ الرحمنِ بنُ عَوْفٍ رضيَ اللهُ عنهُ : أشهدُ لَسَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : سُنُّوا بهمْ سُنَّةَ أهلِ الكتابِ .

أنَّ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنه قالِ: كيفَ أصنَعُ بالمجوسِ، فقالَ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ رضيَ اللَّهُ عنه: أشهدُ لسمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: سنُّوا بِهِمْ سُنَّةَ أهْلِ الكِتَابِ .

عن بَجالةَ: كُنتُ كاتبًا لجَزءِ بنِ معاويةَ، فأتانا كتابُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنه قبلَ موتِه بسَنةٍ... القِصَّةَ بطولِها، وفيه: ولم يكُنْ عُمَرُ أخذ الجِزيةَ من المجوسِ، حتَّى شهد عبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخذَها من مجوسِ هَجَرٍ .

طاف النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على ناقتهِ يستلمُ الحَجَرَ بمِحجنِهِ طاف على ناقتِه لأن لا يضربَ الناسُ عنهُ فجاءهُ عبدُ الرحمنِ بنُ عوفٍ رضيَ اللهُ عنه فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كيف فعلتَ يا أبا محمدٍ في استلامِ الحَجَر قال كلُّ ذلك استلمتُ وتركتُ قال أصبتَ .