حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رأى على بعض أزواجه سترا فيه صليب ، فأمر به فقضب»· 12 نتيجة

الترتيب:
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأى على بابِ بعضِ أزواجِه سِترًا فيه صليبٌ، فأمَر به، فقُطِع، وقال فيه قولًا شديدًا. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 1854
الحُكم
ضعيفيرويه ابنُ عَونٍ، وقد اختُلِف عنه؛ فرواه عبدُ الواحِدِ بنُ سُلَيمانَ، يُقالُ: خادِمُ ابنِ عَونٍ، عن ابنِ عَونٍ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ. وغَيرُه يرويه عن ابنِ عَونٍ، عن ابنِ سيرينَ مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ.
دخل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيتًا فيه سترٌ عليه صليبٌ فقال فيه قولًا شديدًا .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 6/522
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد الواحد بن سليمان لا يتابع عليه يتفرد به عن ابن عون
دخل النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بيتًا فيهِ سترٌ عليهِ صليبٌ ، فقال فيهِ قولًا شديدًا .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 2/674
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد الواحد بن سليمان الأزدي مجهول
إن النبي صلى الله عليه وسلم أوْلمَ على بعضِ أزواجهِ على غيرِ خبزٍ ولا لحمٍ إلا على شيْءٍ من حيسٍ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 2/702
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهليس بمحفوظ من حديث الدراوردي ، وعبد الوهاب لا يعتمد عليه
أنَّ أمَّ سُلَيمٍ بعَثَتْ بقِناعٍ فيه رُطَبٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجعَل يقبِضُ القَبضةَ فيبعَثُ بها إلى بعضِ أزواجِه ثمَّ يقبِضُ القَبضةَ فيبعَثُ بها إلى أزواجِه ثمَّ يبعَثُ بها وإنَّه لَيشتهيه فعَل ذلك غيرَ مرَّةٍ وإنَّه لَيشتهيه .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 695
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
أنَّ أُمَّ سُلَيمٍ بعثَت معه بقناعٍ فيه رُطَبٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ، فجعل يقبضُ القبضةَ ، فيبعثُ بها إلى بعضِ أزواجِه ، ثم يقبضُ القبضةَ فيَبعثُ بها [ إلى أزواجِه ، ثم يَبعثُ بها ] ؛ وإنه لَيشتَهيه ، فعَل ذلك غيرَ مرَّةٍ ؛ [ وإنه لَيشتَهيه ] .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الموارد · 2145
الحُكم
صحيحصحيح
حديث: أولَمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على بَعضِ أزواجِه بقِدْرٍ مِن هَريسةٍ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 2/374
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتَفَرَّدَ بهِ جرول بن جنفل، عَن أبي عَبد الرحمن عن الأعمش.
انتهى النبي صلى الله عليه وسلم إلى بعضِ أزواجهِ وقد فضلَ من غسلها فضلٌ ، فأرادَ أن يتَوضّأ بهِ ، فقالتُ : يا رسولَ اللهِ ! إني اغتسلتُ منهُ من جنابةٍ ، فقال : إن الماءَ لا ينجسُ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الصغير للبيهقي · 1/87
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله شواهد، وهو أولى مما روي في النهي لأن أخبار الجواز أصح وأكثر
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ كانَ يُقَبِّلُ بعضَ أزْوَاجِهِ ثم يُصَلِّي ولا يَتَوَضَّأُ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
النسائي
المصدر
سنن النسائي · 170
الحُكم
صحيحليس في هذا الباب حديث أحسن من هذا الحديث وإن كان مرسلا
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : كانَ يقبِّلُ بعضَ أزواجِه ثمَّ يصلِّي ولا يتوضَّأُ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 5/465
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهعلته الانقطاع
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُقبِّلُ بعضَ أزواجِه، ثمَّ يُصَلِّي ولا يتوضَّأُ .
الراوي
عائشة
المحدِّث
يوسف المقدسي
المصدر
المقرر على أبواب المحرر · (1/ 95)
الحُكم
صحيحرجاله مخرج لهم في الصحيح
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُقَبِّلُ بَعضَ أزواجِه، ثُمَّ يُصَلِّي ولا يَتَوضَّأُ. .
الراوي
عائشة
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع الشروح الفقهية. · 283/13
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه انقطاع، لكن ثبت عنها من طرق كثيرة

لا مزيد من النتائج