«أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سئل عن الأمر يحدث ليس في كتاب ولا سنة ، قال :»· 15 نتيجة

سُئِلَ القاسمُ عَن عدَّةِ الأمةِ، فَقالَ النَّاسُ يَقولونَ حَيضَتانِ وإنَّا لا نَعلَمُ ذلِكَ في كِتابِ اللَّهِ ولا في سنَّةِ نبيِّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ .

عن القاسِمِ بنِ مُحمَّدٍ قالَ: سَمِعْتُ عائِشةَ رَضِيَ اللهُ عنها تقولُ: في بَريرةَ ثَلاثُ سُنَنٍ: أَرَدْتُ أن أَشتَرِيَها فأُعتِقَها، فقالَ أهْلُها: لا نَبيعُها إلَّا أن يُشْترِطَ لنا وَلاؤُها، فبَلَغَ ذلك النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: ما بالُ أقْوامٍ يَشْترِطونَ شُروطًا ليست في كِتابِ اللهِ تَعالى ولا سُنَّةِ نَبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، إنَّ كلَّ شَرْطٍ ليس في كِتابِ اللهِ تَعالى ولا سُنَّةِ نَبيِّه باطِلٌ، إنَّما الوَلاءُ لِمَن أَعتَقَ، فلمَّا عُتِقَتْ قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اخْتاري، وكانَ لها زَوْجٌ مَمْلوكٌ، وتُصُدِّقَ عليها بصَدَقةِ لَحْمٍ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هو عليها صَدَقةٌ ولنا هَدِيَّةٌ. .

«أنَّ عُمَرَ كَتَب إليه: إذا جاءك شيءٌ في كتابِ اللهِ فاقْضِ به، ولا يَغلِبَنَّك عليه الرِّجالُ، وإذا جاءك ما ليس في كتابِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ فانظُرْ في سُنَّةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فاقْضِ بها، فإنْ كان أمرًا ليس في كتابِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، ولم يكُنْ في سُنَّةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فانظُرْ ما أجمع عليه النَّاسُ فخُذْ به، فإن كان ممَّا ليس في كتابِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ ولا في سُنَّةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولم يتكَلَّمْ فيه قَبْلَك أحَدٌ فاختَرْ أيَّ الأمرَينِ شِئْتَ؛ إنْ شِئتَ أن تجتَهِدَ رأيَك وتُقْدِمَ فتَقَدَّمْ، وإن شِئْتَ أن تتأخَّرَ فتأخَّرْ، ألَا وإنَّ التأخيرَ خَيرٌ لك». .

قالَتْ عائِشةُ رَضِيَ اللهُ عنها: في بَريرةَ ثَلاثُ سُنَنٍ: أَرَدْتُ أن أَشتَرِيَها فأُعتِقَها، فقالَ أهْلُها: لا نَبيعُها إلَّا أن تَشْترِطي لنا وَلاءَها، فبَلَغَ ذلك النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: ما بالُ أقْوامٍ يَشْترِطونَ شُروطًا ليست في كِتابِ اللهِ تَعالى ولا سُنَّةِ نَبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، [إنَّ كلَّ شَرْطٍ ليس في كِتابِ اللهِ تَعالى ولا سُنَّةِ نَبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ] باطِلٌ، إنَّما الوَلاءُ لِمَن أَعتَقَ، فلمَّا عُتِقَتْ قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اخْتاري، وكانَ لها زَوْجٌ مَمْلوكٌ، وتُصُدِّقَ عليها بصَدَقةِ لَحْمٍ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هو عليها صَدَقةٌ ولنا هَدِيَّةٌ. .

لما سُئِلَ أبو بكرٍ رضيَ اللهُ عنهُ عن ميراثِ الجدةِ قال : ما لكِ في كتابِ اللهِ من شيٍء وما علمتُ لكِ في سنَّةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ من شيٍء ولكن أسألُ الناسَ ، فسألهم فقام المغيرةُ بنُ شعبةَ ومحمدُ بنُ مسلمةَ رضيَ اللهُ عنهما فشهدا أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أعطاها السدسَ .

عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ: «شيءٌ ليس في كِتابِ اللهِ ولا سُنَّةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وستَجِدونَه في النَّاسِ كلِّهم، قيلَ: أيُّ شيءٍ هو؟ قالَ: ميراثُ الأَخْتِ معَ البِنْتِ، قالَ اللهُ تعالى: {إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ}، وأنتم تَجعَلونَ لها النِّصْفَ معَ الوَلَدِ (يَعْني معَ البِنْتِ)». .

أنَّ عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ رضي اللهُ عنه قال : لقد أتَى علينا زمانٌ وما نسألُ ولسنا هناك ، ثمَّ بلَّغنا اللهُ ما ترَوْن ، فإذا سُئل أحدُكم عن شيءٍ فلينظُرْ في كتابِ اللهِ فإن لم يجِدْه في كتابِ اللهِ فلينظُرْ في سنَّةِ رسولِ اللهِ ، فإن لم يجِدْه في كتابِ اللهِ ولا في سنَّةِ رسولِ اللهِ فلينظُرْ فيما اجتمع عليه المسلمون فإن لم يكُنْ فليجتهِدْ رأيَه ، ولا يقُلْ أحدُكم إنِّي أخشَى فإنَّ الحلالَ بيِّنٌ والحرامَ بيِّنٌ وبين ذلك أمورٌ مشتبِهةٌ ، فدَعْ ما يُريبُك إلى ما لا يُريبُك .

عَن مُعاذٍ، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَمَّا بَعَثَه إلَى اليَمَنِ، قالَ: كَيفَ تَقضي إذا عَرَضَ لَك قَضاءٌ؟ قالَ: أقْضي بكِتابِ اللَّهِ تَعالَى، قالَ: فإنْ لَم تَجِدْ؟ قالَ: فبِسُنَّةِ رَسولِ اللَّهِ، قالَ: فإنْ لَم تَجِدْ في سُنَّةِ رَسولِ اللَّهِ ولا في كِتابِ اللَّهِ؟ قالَ: أجتَهِدُ رَأْيي ولا آلُو. فضَرَبَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَدْرَه، وقال: الحَمدُ لِلَّهِ الَّذي وَفَّقَ رَسولَ رَسولِ اللَّهِ. .

أنَّ عَبدَ اللهِ بنَ عَمرِو بنِ العاصِ يُحَدِّثُ أنَّه سَيَكونُ مَلِكٌ مِن قَحطانَ، فغَضِبَ مُعاويةُ، فقامَ فأثنى على اللهِ عَزَّ وجَلَّ بما هو أهلُه، ثُمَّ قال: أمَّا بَعدُ، فإنَّه بَلَغَني أنَّ رِجالًا مِنكُم يُحَدِّثونَ أحاديثَ ليست في كِتابِ اللهِ، ولا تُؤثَرُ عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أولَئِكَ جُهَّالُكُم، فإيَّاكُم والأمانيَّ التي تُضِلُّ أهلَها، فإنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: «إنَّ هذا الأمرَ في قُرَيشٍ، لا يُنازِعُهم أحَدٌ إلَّا أكَبَّه اللهُ على وجههِ، ما أقاموا الدِّينَ». .

أنَّه بَلَغَ مُعاويةَ وهو عِندَه في وفدٍ مِن قُرَيشٍ: أنَّ عَبدَ اللهِ بنَ عَمرٍو يُحَدِّثُ: أنَّه سَيَكونُ مَلِكٌ مِن قَحطانَ، فغَضِبَ، فقامَ فأثنى على اللهِ بما هو أهلُه، ثُمَّ قال: أمَّا بَعدُ، فإنَّه بَلَغَني أنَّ رِجالًا مِنكُم يُحَدِّثونَ أحاديثَ ليسَت في كِتابِ اللهِ، ولا توثَرُ عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأولئك جُهَّالُكُم، فإيَّاكُم والأمانيَّ التي تُضِلُّ أهلَها؛ فإنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: إنَّ هذا الأمرَ في قُرَيشٍ، لا يُعاديهم أحَدٌ إلَّا كَبَّه اللهُ في النَّارِ على وَجههِ، ما أقاموا الدِّينَ. .

أنَّه بَلَغَ مُعاويةَ وهو عِندَه في وفدٍ مِن قُرَيشٍ: أنَّ عَبدَ اللهِ بنَ عَمرِو بنِ العاصِ يُحَدِّثُ أنَّه سَيَكونُ مَلِكٌ مِن قَحطانَ، فغَضِبَ مُعاويةُ، فقامَ فأثنى على اللهِ بما هو أهلُه، ثُمَّ قال: أمَّا بَعدُ، فإنَّه بَلَغَني أنَّ رِجالًا مِنكُم يَتَحَدَّثونَ أحاديثَ ليسَت في كِتابِ اللهِ، ولا تُؤثَرُ عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأولئك جُهَّالُكُم، فإيَّاكُم والأمانيَّ التي تُضِلُّ أهلَها؛ فإنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: إنَّ هذا الأمرَ في قُرَيشٍ، لا يُعاديهم أحَدٌ إلَّا كَبَّه اللهُ على وَجههِ، ما أقاموا الدِّينَ. .

أنه بلَغَ معاويَةَ وهو عندَهُ في وفْدٍ من قريشٍ أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عمرٍو يحدِّثُ أنَّهُ سيكونُ ملِكًامِنْ قحطانَ فغضِبَ معاويةُ فقامَ فأثْنَى علَى اللهِ عزَّ وجلَّ بِما هوَ أهلُهُ ثُمَّ قال : أمَّا بعْدُ فإِنَّهُ بلَغَنِي أنَّ رجالًايُحدِّثونَ بأحاديثَ ليستْ فى كتابِ اللهِ ولا تؤثَرُ عن رسولِ اللهِ فَأُولَئِكُمْ جُهَّالُكُمْ، وَإِيَّاكُمْ وَالْأَمَانِيَّ الَّتِي تُضِلُّ أَهلَهَا، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «هَذَا الْأَمْرُ فِي قريشٍ، لَا يُعَادِيهِمْ أَحَدٌ إِلَّا كَبَّهُ اللَّهُ عَلَى وَجْهِهِ، مَا أَقَامُوا الدِّينَ» .

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُئِلَ عن الرجلِ يخيل إليه في صلاتِه أنه أحدث في صلاتِه ولم يُحدثْ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إن الشيطانَ يأتِي أحدَكم وهو في صلاتِه حتى يفتحَ مقعدتَه فيخَيَّلُ إليه أنه أحدث ولم يحدثْ فإذا وجد أحدُكم ذلك فلا ينصرفْ حتى يسمعَ صوتَ ذلك بأذنِه أو يجدَ ريحَ ذلك بأنفِه .

الأمراءُ من قريشٍ [يعني حديث: أنَّهُ بَلَغَ مُعَاوِيَةَ وهو عِنْدَهُ في وفْدٍ مِن قُرَيْشٍ: أنَّ عَبْدَ اللَّهِ بنَ عَمْرِو بنِ العَاصِ يُحَدِّثُ أنَّه سَيَكونُ مَلِكٌ مِن قَحْطَانَ، فَغَضِبَ مُعَاوِيَةُ، فَقَامَ فأثْنَى علَى اللَّهِ بما هو أهْلُهُ، ثُمَّ قالَ: أمَّا بَعْدُ، فإنَّه بَلَغَنِي أنَّ رِجَالًا مِنكُم يَتَحَدَّثُونَ أحَادِيثَ ليسَتْ في كِتَابِ اللَّهِ، ولَا تُؤْثَرُ عن رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَأُولَئِكَ جُهَّالُكُمْ، فَإِيَّاكُمْ والأمَانِيَّ الَّتي تُضِلُّ أهْلَهَا؛ فإنِّي سَمِعْتُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّ هذا الأمْرَ في قُرَيْشٍ، لا يُعَادِيهِمْ أحَدٌ إلَّا كَبَّهُ اللَّهُ علَى وجْهِهِ، ما أقَامُوا الدِّينَ.] .

عن معاذِ بنِ جبلٍ -رضي الله عنه- أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم لما بعثَه إلى اليمنِ قال له : كيف تَقْضي إذا عُرِضَ لك أمرٌ ؟ قال : أقضي بما في كتابِ اللهِ . قال : فإن لم يَكُنْ في كتابِ اللهِ ؟ قال : فبسنةِ رسولِ اللهِ . قال : فإن لم يَكُنْ في سنةِ رسولِ اللهِ ؟ قال : اجتهدُ رأيً ولا آلو . قال : فضربَ في صدرِه وقال : الحمدُ للهِ الذي وُفَّقَ رسولَ رسولِ اللهِ لما يُرْضي رسولَ اللهِ. .