«أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قضى بشهادة رجل واحد مع يمين صاحب الحق ، وقضى به»· 14 نتيجة

أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَضى بشَهادةِ شاهِدٍ واحِدٍ، ويَمينِ صاحِبِ الحَقِّ، وقَضى به علِيٌّ عليه السَّلامُ بالعِراقِ. .

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ قضى بشهادةِ شاهدٍ واحدٍ ويمينِ صاحبِ الحقِّ وقضى به علِيٌّ رضيَ اللهُ عنهُ بالعراقِ .

وقَضى بها عليَّ فيكُم [يعني حديث: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قضى باليمينِ مع الشاهدِ الواحدِ، قال: وقضى بها عليٌّ فيكم.] .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَضَى باليمينِ مع الشاهِدِ. قال جعفرٌ: قال أَبي: وقَضَى به عليٌّ بالعِراقِ. .

أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قضى باليمينِ مع الشاهدِ الواحدِ، قال: وقضى بها عليٌّ فيكم. .

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم قضَى باليمينِ مع الشاهدِ الواحدِ . قال : وقضَى بها عليٌّ فيكم . .

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قضى بالشاهدِ الواحدِ مع يمينِ الطالبِ .

بينا نحنُ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ دخلَ رجلانِ يختصمانِ مع أحدِهما شاهدٌ لهُ على حقِّهِ فجعلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يمينَ صاحبِ الحقِّ مع شاهدِهِ فاقتطعَ بذلكَ حقَّه .

أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قضَى باليمينِ مع الشاهدِ يعنِي : في الأموالِ وقضَى بذلكَ عليّ . .

قضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ باليمينِ مع الشاهدِ، وقضى بها عليٌّ بالعراق .

عن النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: القُضاةُ ثلاثةٌ: واحدٌ في الجنَّةِ، واثنانِ في النَّارِ؛ فأمَّا الَّذي في الجنَّةِ: فرجُلٌ عرَفَ الحقَّ، فقَضى به، ورجُلٌ عرَفَ الحقَّ، فجارَ في الحُكْمِ، فهو في النَّارِ، ورجُلٌ قَضى للنَّاسِ على جهْلٍ، فهو في النَّارِ. .

عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قال: القُضاةُ ثَلاثةٌ: واحِدٌ في الجَنةِ، واثنانِ في النارِ، فأمَّا الذي في الجَنَّةِ فرَجُلٌ عَرَفَ الحَقَّ فقَضى به، ورَجُلٌ عَرَفَ الحَقَّ فجارَ في الحُكمِ، فهو في النارِ، ورَجُلٌ قَضى لِلناسِ على جَهلٍ، فهو في النارِ. .

أن رسولَ اللهَ صلى الله عليه وسلم قضى بالشفعةِ في الدينِ وهو الرجلُ يكونُ له الدينُ على رجلٍ فيبيعهُ فيكونُ صاحبُ الدّينِ أحقُّ بهِ .

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَضى بالشُّفْعةِ في الدَّيْنِ، وهو الرَّجُلُ يَكونُ له دَيْنٌ على رَجُلٍ فيَبيعُه، فيكونُ صاحِبُ الدَّيْنِ أَحَقَّ به. .