حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كتب إلى أهل اليمن كتابا ، وبعث به مع عمرو بن»· 17 نتيجة

الترتيب:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن كتابا فيه : الفرائض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقرئت على أهل اليمن هذه نسختها : من محمد النبي إلى شرحبيل بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال قيل ذي رعين أما بعد : وكان في كتابه : أن من اعتبط مؤمنا قتلا عن بينة فإنه قود إلا أن يرضي أولياء المقتول وإن في النفس الدية مائة من الإبل وفي الأنف إذا أوعب جدعه : الدية وفي اللسان : الدية وفي الشفتين : الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين : الدية وفي الرجل الواحدة : نصف الدية وفي المأمومة ثلث الدية وفي الجائفة : ثلث الدية وفي المنقلة : خمس عشرة من الإبل وفي كل إصبع من أصابع اليد والرجل عشر من الإبل وإن الرجل يقتل بالمرأة وعلى أهل الذهب ألف دينار
الراوي
عمرو بن حزم
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
إرشاد الفقيه إلى معرفة أدلة التنبيه · 2/275
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهروي مرسلاً من وجوه أخر
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ كتب إلى أهلِ اليمنِ كتابًا ، فيه الفرائضُ والسننُ والدِّياتُ ، وبعث به مع عمرِو بنِ حزمٍ ، فقُرئت على أهلِ اليمنِ ، هذه نسختُها : من محمدٍ النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ إلى شرحبيلَ بنِ عبدِ كُلالٍ ، ونُعيمِ بنِ عبدِ كُلالٍ ، والحارثِ بنِ عبدِ كُلالٍ ، قيل ذي رُعَيْنٍ ، ومعافرَ ، وهمدانَ . أما بعدُ ، وكان في كتابِه . أنَّ من اعتبط مؤمنًا قتلًا عن بيِّنةٍ فإنَّهُ قوْدٌ ، إلا أن يرضى أولياءُ المقتولِ ، وأنَّ في النفسِ الدِّيةَ مائةً من الإبلِ ، وفي الأنفِ إذا أُوعِبَ جدعُه الدِّيةُ ، وفي اللسانِ الدِّيةُ ، وفي الشفتيْنِ الدِّيةُ ، وفي البيضتيْنِ الدِّيةُ ، وفي الذَّكرِ الدِّيةُ ، وفي الصلبِ الدِّيةُ ، وفي العينيْنِ الدِّيةُ ، وفي الرِّجْلِ الواحدةِ نصفُ الدِّيةِ ، وفي المأمومةِ ثلثُ الدِّيةِ ، وفي الجائفةِ ثلثُ الدِّيةِ ، وفي المُنقِّلةِ خمسَ عشرةَ من الإبلِ ، وفي كلِّ أُصبعٍ من أصابعِ اليدِ والرجلِ عشرٌ من الإبلِ ، وفي السِّنِّ خمسٌ من الإبلِ ، وفي المُوضِحةِ خمسٌ من الإبلِ ، وأنَّ الرجلَ يُقتلُ بالمرأةِ ، وعلى أهلِ الذهبِ ألفُ دينارٍ
الراوي
عمرو بن حزم
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف سنن النسائي · 4868
الحُكم
ضعيفضعيف وأكثر فقراته لها شواهد فيه
إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ كتبَ إلى أَهلِ اليمَنِ كتابًا فيهِ الفرائضُ والسُّننُ والدِّياتُ وبعثَ بِهِ معَ عمرِو بنِ حزمٍ .
الراوي
عمرو بن حزم
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 2/862
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله أصل
أنَّ رسولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كتَبَ إلى أهلِ اليَمنِ كتابًا، وبعَثَ بِهِ مَعَ عمرِو بنِ حزمٍ، فيهِ: وأنَّ العُمْرةَ الحجُّ الأصغَرُ. .
الراوي
عمرو بن حزم
المحدِّث
محمد ابن عبدالهادي
المصدر
تنقيح التحقيق · 3/429
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] سليمان؛ قال غير واحد من الأئمة هو سليمان بن أرقم، وهو متروك الحديث
كَتَب إلى أهلِ اليَمَنِ كِتابًا وبَعَثَ به مَعَ عَمرِو بنِ حَزمٍ، فيه: وإنَّ العُمرةَ الحَجُّ الأصغَرُ .
الراوي
عمرو بن حزم
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
التحقيق في أحاديث الخلاف · 1227
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] سليمان بن داود قال أبو حاتم بن حبان هو صدوق.
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كتَب إلى أهْلِ اليمَنِ بكتابٍ، فيه: الفرائضُ، والسُّننُ، والدِّيَاتُ، وبعَثَ به مع عمرِو بنِ حَزْمٍ. .
الراوي
عمرو بن حزم
المحدِّث
العقيلي
المصدر
الضعفاء الكبير · 2/127
الحُكم
صحيحلا أرفعه وهو عندنا ثابت محفوظ إن شاء الله
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كتبَ إلى أهلِ اليمنِ بكتابٍ فيهِ الفرائضُ والسننُ والدياتُ وبعثَ بِهِ معَ عمرِو بنِ حزمٍ .
الراوي
عمرو بن حزم
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 4/269
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله أصل
عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ كَتبَ إلى أَهْلِ اليَمَنِ بِكِتابٍ فيهِ الفَرائضُ والسُّننُ والدِّياتُ، وبعثَ بِهِ معَ عمرو بنِ حزمٍ، فذَكَرَ الحديثَ وفيهِ ولا يمسُّ القرآنَ إلاَّ طاهرٌ .
الراوي
عمرو بن حزم
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 1/88
الحُكم
ضعيف[فيه] سليمان مجهول لا يعرف قاله ابن معين وزاد في رواية ولا يصح هذا الحديث وعنه قال سليمان بن داود في حديث الصدقات شيخ شامي ضعيف وقال [أيضا]: ليس بشيء
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كتب إلى أهلِ اليَمَنِ بِكِتَابٍ فيهِ الفَرَائِضُ والسُّنَنُ والدِّياتُ ، وبعثَ بهِ مع عَمْرِو بنِ حَزْمٍ فَقُرِئَ على أهلِ اليَمَنِ ، وفيهِ : وفي كلِّ خَمْسٍ مِنَ الإِبِلِ السَّائِمَةِ شَاةٌ إلى أنْ تَبْلُغَ أربعًا وعشرينَ ، الحديث .
الراوي
عمرو بن حزم
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 1/251
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ كتب إلى أهلِ اليمنِ بكتابٍ فيهِ الفرائضُ والسُّنَنُ والدِّيَّاتُ ، وبعث بهِ مع عمرو بنُ حزمٍ –فذكر الحديثَ - وفيهِ : وإنَّ في النفسِ الدِّيَةُ مائةً من الإبلِ .
الراوي
عمرو بن حزم
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 8/73
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهموصول
عن رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّه كتَبَ إلى أهلِ اليمنِ بكتابٍ فيه الفرائضُ والسُّننُ والدِّياتُ، وبعَثَ به مع عمرِو بنِ حزمٍ، وكان فيه: وإنَّ الرَّجلَ يُقْتَلُ بالمرأةِ. .
الراوي
عمرو بن حزم
المحدِّث
محمد الأمين الشنقيطي
المصدر
أضواء البيان · 2/74
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهموصول
أَنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كتب إلى أهلِ اليمنِ بكتابٍ فيه الفرائضُ والسُّننُ والدِّياتُ وبعث به مع عمرو بنِ حزمٍ ثم ذكر فيما زاد على العشرينَ والمائةِ من الإبلِ كذلك أيضًا .
الراوي
عمرو بن حزم
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح معاني الآثار · 4/374
الحُكم
ضعيفواه
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كتبَ إلى أَهْلِ اليمنِ بِكِتابٍ، فيهِ الفَرائضُ والسُّننُ، والدِّياتُ، وبعثَ بِهِ معَ عَمرِو بنِ حزمٍ، ثمَّ ذَكَرَ فيما زادَ على العِشرينَ والمائةِ منَ الإبِلِ كذلِكَ أيضًا .
الراوي
عمرو بن حزم
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 16/555
الحُكم
ضعيف[فيه] سليمان بن داود قال ابن المديني: منكر الحديث وقال ابن خزيمة: لا يحتج بحديثه إذا انفرد
عَن عَمرِو بنِ حَزمٍ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كَتَبَ إلى أهلِ اليَمَنِ كِتابًا فيه الفَرائِضُ والسُّنَنُ والدِّياتُ، بَعَثَه مَعَ عَمرِو بنِ حَزمٍ، فقُرِئَت على أهلِ اليَمَنِ، وهذه نُسخَتُها: بسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحيمِ، مِن مُحَمَّدٍ رَسولِ اللهِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- وذَكَرَ الحَديثَ- إلى أن قال: لا يَمَسُّ القُرآنَ إلَّا طاهِرٌ. .
الراوي
عمرو بن حزم
المحدِّث
أبو نصر السجزي الوائلي
المصدر
الإبانة للسجزي · 2/ 471
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب
كتب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى أهلِ اليمنِ كتابًا فيهِ الفرائضُ والسُّنُنُ والدِّيَاتُ وبعث بهِ مع عمرو بنِ حزمٍ قال وكان في الكتابِ إنَّ أكبرَ الكبائرِ عندَ اللهِ يومَ القيامةِ إشراكٌ باللهِ وقتلُ النفسِ المؤمنةِ بغيرِ حقٍّ والفرارُ في سبيلِ اللهِ يومَ الزحفِ وعقوقُ الوالديْنِ ورَمْيُ المحصنَةِ وتَعَلُّمُ السحرِ وأكلُ الربا وأكلُ مالِ اليتيمِ .
الراوي
عمرو بن حزم
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
تفسير القرآن العظيم · 2/239
الحُكم
ضعيففيه سليمان بن داود اليماني وهو ضعيف
كتَب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كتابًا إلى النَّجَاشيِّ يَدْعوه إلى الإسلامِ، وبعَث به مع عمرِو بنِ أُمَيَّةَ الضَّمْريِّ، فلمَّا قُرِئ عليه الكتابُ، أسلَم، وقال: لئن قدَرْتُ أن آتيَهُ، لآتيَنَّهُ. .
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج زاد المعاد · 3/24
الحُكم
ضعيف[فيه] الواقدي، وهو ضعيف، ، وإسلام النجاشي ثابت
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ كتبَ إلى أَهلِ اليمنِ بِكتابٍ فيهِ الفرائضُ والسُّننُ والدِّياتُ وبعثَ بِهِ معَ عمرو بنِ حزمٍ فقُرِئت باليمنِ وَهذِهِ نسختُها فذَكرَ فيهِ وفي النَّفسِ مائةٌ من الإبلِ ولم يذْكر ذَهبًا ولا وَرِقًا .
الراوي
عمرو بن حزم
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 10/400
الحُكم
ضعيفلا يصح

لا مزيد من النتائج