حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن النجاشي بعث إلى النبي صلى الله عليه وسلم بثلاث عنزات ، فأمسك النبي صلى الله»· 16 نتيجة

الترتيب:
أنَّ النَّجاشيَّ بعثَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بثلاثِ عنزاتٍ فأمسَكَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ واحدةً لنفسِهِ وأعطى عليًّا واحدةً وعمرَ واحدةً وكانَ بلالٌ يمشي بها بينَ يديهِ في العيدينِ فيصلِّي إليها
الراوي
سعد القرظ مؤذن رسول الله
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد · 2/61
الحُكم
ضعيف الإسنادفي إسناده من لم يسم
أنَّ النَّجاشيَّ بعثَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بثلاثِ عنزاتٍ فأمسَكَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ واحدةً لنفسِهِ وأعطى عليًّا واحدةً وعمرَ واحدةً وكانَ بلالٌ يمشي بها بينَ يديهِ في العيدينِ فيصلِّي إليها .
الراوي
سعد القرظ مؤذن رسول الله
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/61
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده من لم يسم
أنَّ مَلِكَ الرُّومِ أهدى إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُستَقةً مِن سُندُسٍ فلَبِسَها، فكأنِّي أنظُرُ إلى يديه تَذْبذبانِ، ثمَّ بعث بها إلى جَعفَرٍ فلَبِسَها، ثمَّ جاءه فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنِّي لم أُعطِكَها لتَلبَسَها، قال: فما أصنَعُ بها؟ قال: أرسِلْ بها إلى أخيك النجاشيِّ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 4047
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
أنَّ ملكَ الرومِ أهدى إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مُستقةً من سُندسٍ، فلبسها، فكأني أنظر إلى يديهِ تَذبذَبانِ، ثم بعث بها إلى جعفرَ فلبسها، ثم جاءهُ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إني لم أعطكَها لتلبسَها قال : فما أصنعُ بها ؟ قال : أرسلْ بها إلى أخيكَ النجاشيِّ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
السنن والأحكام · 4/570
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ فيه ] علي بن زيد بن عبد الله بن جدعان تكلم فيه غير واحد من الأئمة
أنَّ ملِكَ الرُّومِ أَهدى إلى النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم مستقةً من سندسٍ فلبسَها فَكأنِّي أنظرُ إلى يديْهِ تذبذبانِ ثمَّ بعثَ بِها إلى جعفرٍ فلبسَها ثمَّ جاءَهُ فقالَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: إنِّي لم أعطِكَها لتلبسَها . قالَ فما أصنعُ بِها قالَ أرسل بِها إلى أخيكَ النَّجاشيِّ. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف أبي داود · 4047
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
أنَّ مَلِكَ الرومِ أَهدَى إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُستَقةً من سُندُسٍ، فلبِسَها، فكأنِّي أنظُرُ إلى يدَيْه تَذَبْذبانِ، ثم بعَثَ بها إلى جَعْفرٍ، فلبِسَها، ثم جاءه، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنِّي لم أُعطِكَها لتلبَسَها، قال: فما أصنَعُ بها؟ قال: أرسِلْ بها إلى أخيكَ النَّجاشيِّ. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 4047
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف، ومتنه منكر
عن أَنَسِ بنِ مالِكٍ رَضِيَ اللهُ عنه: "أنَّ مَلِكَ الرُّومِ أَهْدى إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُسْتَقةً مِن سُنْدُسٍ، فلَبِسَها، فكأنِّي أَنظُرُ إلى يَدَيه تَذَبْذَبانِ، ثُمَّ بَعَثَ بِها إلى جَعْفَرٍ، فلَبِسَها، ثُمَّ جاءَه، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنِّي لم أُعْطِكها لِتَلبَسَها، قالَ: فما أَصنَعُ بها؟ قالَ: أَرسِلْ بِها إلى أخيك النَّجاشيِّ. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
المنذري
المصدر
مختصر سنن أبي داود · 3/28
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] علي بن زيد بن جدعان القرشي التيمي: مكي، نزل البصرة، ولا يحتج بحديثه
أنَّ مَلِكَ الرُّومِ أهْدى للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُسْتَقةً مِن سُندسٍ، فلَبِسَها، فكأنِّي أنْظُرُ إلى يَدَيه تَذبْذَبانِ، ثمَّ بَعَثَ بها إلى جَعفرٍ رَضِي اللهُ عنه، فلَبِسَها ثمَّ جاء، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنِّي لم أُعْطِكَها لِتَلْبَسَها. قال: فما أصنَعُ بها؟ قال: أرْسِلْ بها إلى أخيكَ النَّجاشيِّ. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
صلاح الدين العلائي
المصدر
مجموع رسائل العلائي · 2/335
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] علي بن زيد متكلم فيه
كان أبو موسى الأشعريُّ ممَّن هاجَر إلى أرضِ الحبَشةِ فأقام بها حتَّى بعَث النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى النَّجاشيِّ عمرَو بنَ أُمَيَّةَ فجعَلَهم في سفينتين فقدِم بهم خيبرَ بعدَ الحُدَيبيَةِ .
الراوي
محمد بن إسحاق
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 9/361
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع الإسناد ورجاله إلى ابن إسحاق ثقات‏‏
أُهْدِىَ أُكَيْدِرُ دُومَةَ . . . . . ثم بعثَ بها إلى جعفرَ بنِ أبي طالبٍ فلَبِسَها فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إني لم أُعْطِكَهَا لتَلْبِسَها قال فما أصنعُ بها قال أَرْسِلْ بها إلى أخيكَ النَّجاشيِّ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 7/1048
الحُكم
ضعيف[فيه] ابن جدعان ضعيف والجملة الأخيرة منه منكرة
أنَّ النَّجاشيَّ أهدَى إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الزَّنْجَبِيلَ .
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
الجرح والتعديل · 6/228
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأنكر على عمرو بن حكام ولا أبعد فإن الحديث له أصل [وعمرو ] ليس بالقوي لين
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَث ثلاثةَ نفرٍ إلى قيصرَ وإلى كِسْرى وإلى صاحبِ الإسكندريَّةِ وبعَث عمرًا إلى النَّجاشيِّ فلمَّا أتى عمرٌو النَّجاشيَّ وجَد مَن كان عندَه يدخُلونَ مُكفِّرينَ من خَوْخَةٍ فلمَّا رأى الخَوْخَةَ ودخولَهم عليه أولاه ظهرَه ثُمَّ دخَل يمشي القَهْقَرى فلمَّا دخَل منها اعتَدَل ففزِعَتِ الحبشةُ وهمُّوا بقتلِه قالوا ما منَعك أن تدخُلَ كما دخَلْنا قال لا نصنَعُ ذلك بنبيِّنا فهو أحقُّ أن نصنَعَ ذلك به فقال النَّجاشيُّ اترُكوه صدَق .
الراوي
عمرو بن أمية
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 8/42
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات وفي بعضهم كلام لا يضر
أمرنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن ننطلِقَ إلى أرضِ النَّجاشيِّ .
الراوي
أبو موسى الأشعري
المحدِّث
العراقي
المصدر
تخريج الإحياء للعراقي · 2/282
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
جاء أعرابيٌّ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ بأرنَبٍ قد شَواها فوضعَها بين يديه ، فأمسك وأمرَ أصحابَه أن يأكُلوا .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 9/579
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات ، إلا أنه اختلف فيه على موسى بن طلحة اختلافا كثيرا
جاء أعرابيٌّ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بِأَرْنَبٍ قد شَوَاها فوضعَها بين يديْهِ ، فَأَمْسَكَ وأمرَ القومَ أنْ يَأْكُلوا .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 2/211
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهاختلف فيه، فقيل: عن موسى بن طلحة، عن أبي هريرة. وقيل: عن أبي ذر. وقيل: عن ابن الحوتكية، عن أبي ذر. وقيل: عن ابن الحوتكية، عن عمر
جاءَ أعرابيٌّ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بأرنبٍ قد شواها فوضعَها بينَ يديهِ فأمسكَ وأمرَ أصحابَهُ أن يأكُلوا .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
المباركفوري
المصدر
تحفة الأحوذي · 5/194
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات إلا أنه اختلف فيه على موسى بن طلحة اختلافاً كثيراً

لا مزيد من النتائج