«أن امرأة حذفت امرأة فأسقطت فرفع ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل في»· 15 نتيجة

أنَّ امرأةً حذفتِ امرأةً فأسقطتْ فرُفِعَ ذلك إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فجعل في ولدِها خمسَ مائةِ شاةٍ ونهى يومئذٍ عن الحذفِ

أنَّ امرأةً حذفتِ امرأةً فأسقطتْ فرُفِعَ ذلك إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فجعل في ولدِها خمسَ مائةِ شاةٍ ونهى يومئذٍ عن الحذفِ .

أنَّ امرأةً حذَفَتِ امرأةً، فأسقَطتْ، فرُفِع ذلك إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فجعَلَ في ولَدِها خمسَ مئةِ شاةٍ، ونهى يومئذٍ عن الحَذْفِ. .

حديث: إنَّ عقْلَ الجنينِ خمسُ مئةِ شاةٍ. [يعني حديث: أنَّ امرأةً حذفتِ امرأةً فأسقطتْ فرُفِعَ ذلك إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فجعل في ولدِها خمسَ مائةِ شاةٍ ونهى يومئذٍ عن الحذفِ] .

حَديثٌ رَواه عُبَيدُ اللهِ بنُ موسى، وأبو نُعَيمٍ جَميعًا، عن يوسُفَ بنِ صُهَيبٍ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ بُرَيْدةَ. فأمَّا عُبَيدُ اللهِ بنُ موسى فقالَ: عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في الحَذْفِ. [يَقصِدُ حَديثَ: «أنَّ امْرَأةً حَذَفَتْ امْرَأةً فأَسقَطَتْ، فرُفِعَ ذلك إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فجَعَلَ في وَلَدِها خَمْسَمِئةِ شاةٍ، ونَهى يَوْمَئذٍ عن الحَذْفِ»]. فأمَّا أبو نُعَيمٍ فلم يَقُلْ: «عن أبيه». .

إنَّ امرأةً خذفَت امرأةً فأسقَطت فرُفِع ذلك إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فجعلَ في ولدِها خَمسَمِائةَ شاةٍ ، ونهى يومئذٍ عن الخذْفِ .

إنَّ امرأةً خذَفتِ امرأةً، فأُسقِطَتْ، فرُفِع ذلكَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فجعَلَ في ولَدِها خمسَ مئةِ شاةٍ، ونهَى يومئذٍ عن الخذفِ. .

أنَّ امرأةً حذفتِ امرأةً فأسقِطتْ، فجعل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في ولدها خمسين شاةً، ونهى يومئذٍ عن الحذفِ .

أنَّ امرأةً خَذَفَتْ امرأةً، فأسقَطَتِ المَخْذوفَةُ فَرُفِعَ ذلك إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم . فجعَلَ عَقلَ ولَدِها خَمسمِائةٍ مِنَ الغُرِّ، ونَهَى يومَئِذٍ عَن الخَذفِ .

أنَّ امرأةً خذَفتِ امرأةً فأسقطتِ المخذوفةُ فرفعَ ذلِكَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فجعلَ عقلَ ولدِها خمسمائةٍ منَ الغنمِ ونَهى يومئذٍ عنِ الخَذفِ .

أنَّ امرَأةً خذفَت امرأةً ، فأسقطتِ المخذوفَةُ . فرُفِعَ ذلِكَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ . فجعلَ عقلَ ولدِها خمسمائةٍ منَ الغُرِّ ، ونَهَى يومئذٍ عنِ الخَذفِ .

أنَّ امرَأةً قَتَلَت ضَرَّتَها بعَمودِ فُسطاطٍ، فأُتيَ فيه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقَضى على عاقِلَتِها بالدِّيةِ، وكانَت حامِلًا، فقَضى في الجَنينِ بغُرَّةٍ، فقال بَعضُ عَصَبَتِها: أنَدي مَن لا طَعِمَ، ولا شَرِبَ، ولا صاحَ فاستَهَلَّ، ومِثلُ ذلك يُطَلُّ، قال، فقال: سَجعٌ كَسَجعِ الأعرابِ! [وفي روايةٍ]: بإسنادِهمِ الحَديثَ بقِصَّتِه، غيرَ أنَّ فيه: فأسقَطَت فرُفِعَ ذلك إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقَضى فيه بغُرَّةٍ، وجَعَلَه على أولياءِ المَرأةِ، ولَم يَذكُرْ في الحَديثِ ديةَ المَرأةِ. .

أنَّ رجلًا تزوَّجَ امرأةً على أن يُعلِّمها القرآنَ ، فرُفِعَ ذلك إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأجازَهُ .

أنَّ رجلًا تزوَّجَ امرأةً على أن يعلِّمَها القُرآنَ فرفعَ ذلِكَ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأجازَهُ .

أنَّ رجلًا كانت لَهُ امرأتانِ فضَربَت إحداهما الأخرى بعَمودِ فُسطاطٍ أو بحجرٍ فأسقطَت . فَرُفِعَ ذلِكَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ الَّذي يخاصمُ كيفَ نعقِلُ أو كيفَ نَدي مَن لا صاحَ فاستَهَلَّ ولا شَرِبَ ولا أَكَلَ ؟ فَقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أسَجعٌ كسَجعِ الأعرابِ فجَعلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فيهِ غُرَّةَ عبدٍ وجعلَهُ علَى قومِها .