حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن امرأة زوجتها أمها وخالها ، فأجاز علي نكاحها»· 13 نتيجة

الترتيب:
عَن عليٍّ رضيَ اللَّهُ عنهُ أنَّهُ أجازَ نِكاحَ امرأةٍ زوَّجتها أمُّها بِرضًا منها .
الراوي
عن أبي قيس الأودي عمن أخبره
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 7/112
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقال البيهقي مداره على أبي قيس الأودي وهو مختلف في عدالته. قلت: احتج به البخاري وصحح الترمذي حديثه وذكره ابن حبان في الثقات
عن ابنِ عمرَ قال : توفيَ عثمانُ بنُ مظعونٍ وترك بنتًا من خويلةَ بنتِ حكيمٍ ، وأوصى إلى أخيهِ قدامةَ بنِ مظعونٍ _ قال ابنُ عمرَ : هما خالايَ _ قال : فخطبتُ إلى قدامةَ فزوَّجَنِيها ، فدخل المغيرةُ بنُ شعبةَ إلى أُمِّهَا فأرغبها في المالِ فحطَّتْ إليهِ ، وحطَّتِ الجاريةُ إلى هَوَى أُمِّهَا فأَبَتَا حتى ارتفعَ أمرهما إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال قدامةُ : ابنةُ أخي أوصى بها إليَّ زوَّجتُها من عبدِ اللهِ ، فلم أُقَصِّرْ بها في الصلاحِ ولا في الكفاءةِ ، ولكنها امرأةٌ وإنَّها حطَّتْ إلى هَوَى أُمِّهَا . فقال رسولُ اللهِ : هي يتيمةٌ ولا تُنْكَحُ إلَّا بإذنها . قال : فانْتُزِعَتْ واللهِ مِنِّي بعدما مُلَّكْتُهَا وزوَّجوها المغيرةَ . .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن · 5/2689
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه عمر صدوق
أنَّ رجلًا تزوَّجَ امرأةً على نعلَينِ فأجاز عليهِ السَّلامُ نكاحَهُ .
الراوي
عامر بن ربيعة
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 7/239
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي سنده عاصم بن عبيد الله
أمَرتِ امرأةُ سِنانٍ الجُهنيِّ أن يسألَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ أمَّها ماتت ولم تحُجَّ ، أفيُجزِئُ عن أمِّها أن تحُجَّ عنها ؟ قال : نعم ، لو كان على أمِّها ديْنٌ فقضته عنها ، ألم يكُنْ يُجزِئُ عنها ، فلتحُجَّ عن أمِّها .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
حجة الوداع · 463
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ رجلًا ذكر للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ تزوج امرأةً على نعليْنِ ، فأجاز نكاحَه .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 1/346
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه بكر بن شرود ذكر من جرحه]
أنَّ رجلًا تزوجَ امرأةً على أن يُعلِّمَها شيئًا من القرآنِ فأجاز ذلك النبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ .
الراوي
عطاء بن أبي رباح
المحدِّث
الساجي
المصدر
تعليقات على المجروحين · 212
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ فيه ] عسل بن سفيان قال أحمد بن حنبل : ليس بقوي في الحديث
أمَرَتِ امرأةُ سِنانِ بنِ سَلمةِ الجُهنيِّ أنْ يُسْأَلَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّ أُمَّها ماتت ولم تحُجَّ؛ أفَيُجْزِئُ عن أُمِّها أنْ تحُجَّ عنها؟ قال: نعمْ؛ لو كان على أُمِّها دَينٌ، فقضَتْه عنها؛ ألمْ يكُنْ يُجْزِئُ عنها؟ فلْتحُجَّ عن أُمِّها. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
محمد الأمين الشنقيطي
المصدر
أضواء البيان · 5/ 108
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أمرتِ امرأةٌ سنانَ بنِ سلمةَ الجُهَنِيَّ أن يسألَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلم ، أنَّ أمَّها ماتت ولم تحجَّ أفيجزيء عن أمِّها أن تحجَّ عنْها قالَ : نعم ! لو كانَ على أمِّها دينٌ فقضتْهُ عنْها ألم يَكن يجزيء عنْها فلتحجَّ عن أمِّها .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 2632
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
«أنَّ رَجُلًا مِن بَني فَزارةَ تَزَوَّجَ امْرأةً على نَعْلَينِ، فأجازَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نِكاحَه». .
الراوي
عامر بن ربيعة
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 8 / 184
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
أنَّ رجُلًا مِن بَني فَزارةَ تزَوَّجَ امرأةً على نَعلَينِ، فأجاز النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نِكاحَه. .
الراوي
عامر بن ربيعة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 15676
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
أن رجلًا تزوج امرأةً على أن يُعَلِّمَها شيئًا من القرآنِ فأجاز ذلك رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم .
الراوي
عطاء بن أبي رباح
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 7/91
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عسل بن سفيان مع ضعفه يكتب حديثه
سألتِ امرأةٌ النَّبيَّ فقالت : يا رسولَ اللهِ إنَّ ابنتي أصابَتها الحصبةُ فامَّرقَ شعرُها و إنِّي زوَّجتُها أفأصِلُ فيه ؟ فقال : لعن اللهُ الواصلةَ و المستوصلةَ .
الراوي
أسماء بنت أبي بكر
المحدِّث
الألباني
المصدر
غاية المرام · 99
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ رَجُلًا تزوَّجَ امرأةً مِن بني فَزارةَ على نعْلَينِ، فرُفِع إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأجاز نكاحَه. .
الراوي
عامر بن ربيعة
المحدِّث
ابن المنذر
المصدر
الأوسط لابن المنذر · 8/325
الحُكم
ضعيف[فيه] عاصم يضعف. قال يحيى بن معين: ضعيف

لا مزيد من النتائج