حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن امرأة من قريش يقال لها : الشفاء ، كانت ترقي من النملة ، فقال النبي - صلى»· 16 نتيجة

الترتيب:
أنَّ امرأةً مِن قُرَيْشٍ، يقالُ لَها: الشِّفاءُ كانَت تَرقي منَ النَّملةِ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: علِّميها حفصَةَ
الراوي
حفصة
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار · 14/191
الحُكم
صحيح الإسنادطريقه صحيح
عن حفصةَ أنَّ امرأةً من قريشٍ يقال لها الشفاءُ كانت تَرْقِي النملةَ ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ : علِّمِيها حفصةَ
الراوي
حفصة بنت عمر
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الإصابة · 4/342
الحُكم
ضعيف الإسناداختلف في وصله وإرساله على الثوري
أنَّ امرأةً مِن قُرَيشٍ يُقالُ لها: الشِّفاءُ، كانت تَرْقي مِنَ النَّملةِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: عَلِّمْيها حَفْصةَ. .
الراوي
حفصة
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 8495
الحُكم
صحيحصحيح الإسناد، ولم يخرجاه
أنَّ امرأةً مِن قُرَيْشٍ، يقالُ لَها: الشِّفاءُ كانَت تَرقي منَ النَّملةِ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: علِّميها حفصَةَ .
الراوي
حفصة أم المؤمنين
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 14/191
الحُكم
صحيحطريقه صحيح
عن حَفصةَ، أنَّ امرَأةً مِن قُرَيشٍ يُقالُ لها الشِّفاءُ كانَت تَرقي مِنَ النَّملةِ، فقال لها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «عَلِّميها حَفصةَ». .
الراوي
حفصة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 26450
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات رجال الشيخين
عن حفصةَ أنَّ امرأةً من قريشٍ يقال لها الشفاءُ كانت تَرْقِي النملةَ ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ : علِّمِيها حفصةَ .
الراوي
حفصة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الإصابة في تمييز الصحابة · 4/342
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهاختلف في وصله وإرساله على الثوري
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دخل عليها وعندَها امرأةٌ يقال لها الشفاءُ ترقِي من النملةِ فقال لها النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ علِّمِيها حفصةَ .
الراوي
حفصة أم المؤمنين
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 5/115
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ دَخَلَ عليها وعِندَها امرأةٌ -يُقالُ لها: شِفَاءُ- تَرقِي مِنَ النَّمْلةِ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: عَلِّميها حَفْصةَ. .
الراوي
حفصة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 26449
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات رجال الشيخين
عن حفصةَ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ دخل عليها وعندها امرأةٌ يُقالُ لها : شَفَّاءُ تَرقِي من النَّملةِ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : علِّمِيها حفصةَ .
الراوي
حفصة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 1/342
الحُكم
صحيحصحيح الإسناد
عن أُمِّه الشِّفاءِ بنتِ عبدِ اللهِ أنَّها كانت تَرْقي برُقًى في الجاهليةِ، وأنَّها لمَّا هاجَرَتْ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَدِمَتْ عليه، .. [ دخَلَ علَيْنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنا عندَ حفْصةَ فقالَ لي: ألا تُعلِّمينَ هذه رُقْيةَ النَّمْلَةِ كَما علَّمْتِيها الكِتابةَ؟]. .
الراوي
الشفاء بنت عبد الله
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 45/ 48
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي بعضه نكارة
عن أبي بَكْرِ بنِ سُلَيْمانَ بنِ أبي حَثْمةَ القُرَشيِّ، أنَّ رجلًا مِن الأنصارِ خرَجَتْ به نَمْلةٌ، فدُلَّ أنَّ الشِّفاءَ بنتَ عبدِ اللهِ تَرْقي مِن النَّمْلةِ، فجاءها، فسَأَلَها أنْ تَرْقِيَهُ، فقالتْ: واللهِ ما رَقَيْتُ منذُ أسْلَمْتُ، فذهَبَ الأنصاريُّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأخبَرَهُ بالَّذي قالتِ الشِّفاءُ، فدَعَا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الشِّفاءَ، فقالَ: اعرِضي عَلَيَّ، فأعْرَضَتْها عليه، فقالَ: ارقِيهِ، وعَلِّمِيها حَفْصةَ كمَا عَلَّمْتِيهَا الكِتابَ. .
الراوي
الشفاء بنت عبدالله
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 7081
الحُكم
صحيحصحيح على شرط الشيخين. وقد سمعه أبو بكر بن سليمان من جدته
«أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَطَبَ امْرَأةً مِن قُرَيشٍ، يقالُ لها: سَوْدةُ، فقالَ لها في حَديثِه: إنَّ خَيْرَ نِساءٍ رَكِبْنَ أعْجازَ الإبِلِ نِساءُ قُرَيشٍ؛ أَحْناهُ على وَلَدٍ في صِغَرِه، وأَرْعاه على بَعْلٍ بذاتِ يَدِه». .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 11 / 21
الحُكم
ضعيفقوله: خير نساء ركبن الإبل، له شاهد في الصحيحين من رواية عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة. وقد رواه مسلم من طريق طاوس وهمام بن منبه عنه، وتمام الحديث له شاهد في صحيح مسلم من حديث عُمَر بن الخطاب رَضيَ اللهُ عنه
أخَذ بيدي عليُّ بنُ الحُسينِ فانطلَقْنا إلى شيخٍ مِن قُريشٍ يُقالُ له : ابنُ أبي حَثْمَةَ يُصَلِّي إلى أُسطوانةٍ فجلَسْنا إليه فلمَّا رأَى عليًّا انصرَف إليه فقال له عليٌّ : حدِّثْنا حديثَ أمِّكَ في الرُّقيةِ قال : حدَّثَتْني أمِّي أنَّها كانت تَرقي في الجاهليَّةِ فلمَّا جاء الإسلامُ قالت : لا أَرقي حتَّى أستأذِنَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأتَتْه فاستأذَنَتْه فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( ارقِي ما لَمْ يكُنْ فيها شِرْكٌ ) .
الراوي
أم ابن أبي حثمة
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 6092
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
عن الشِّفاءِ ابنةِ عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قال لها: ألا تُعلِّميها -يعني حَفصةَ- رُقيةَ النَّملةِ كما علَّمْتِها الكتابةَ؟ .
الراوي
الشفاء ابنة عبدالله
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 4057
الحُكم
ضعيف[حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ، وصالِحِ بنِ كَيسانَ، ومُحمَّدِ بنِ المُنكدِرِ، ثُمَّ قال]: فأمَّا الزُّهريُّ فإنَّ مَعمَرًا رواه عنه (.......) عن أبي بكرِ بنِ سُلَيمانَ بنِ أبي حَثمةَ، قال: حدَّثَتني الشِّفاءُ، قال ذلك الواقِديُّ عنهم. وقولُ مَعمَرٍ أشبَهُ بالصَّوابِ. وقال أبو نُعَيمٍ والفِريابيُّ: عن الثَّوريِّ، عن ابنِ المُنكدِرِ، عن أبي بكرِ بنِ سُلَيمانَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخل على حَفصةَ، فيكونُ مُرسَلًا، والمُرسَلُ أصَحُّ.
عنْ كُرَيْبِ بنِ سُلَيمانَ الكِنْديِّ، قالَ: أخَذَ بيَدي عَلِيُّ بنُ الحُسَيْنِ بنِ عَلِيٍّ رَضيَ اللهُ عنهُم حتَّى انطَلَقَ بي إلى رَجُلٍ مِن قُرَيشٍ أحدِ بني زُهْرةَ، يُقالُ له: ابنُ أبي حَثْمةَ، وهو يُصَلِّي قريبًا منه حتَّى فرَغَ ابنُ أبي حَثْمَةَ مِن صَلاتِهِ، ثمَّ أقبَلَ علينا بوجْهِهِ، فقالَ له علِيُّ بنُ الحُسَينِ: الحديثَ الَّذي ذكَرْتَ عنْ أُمِّكِ في شأنِ الرُّقْيةِ، فقال: نَعَم؛ حدَّثَتْني أُمِّي أنَّها كانتْ تَرْقي برُقْيةٍ في الجاهليَّةِ، فلمَّا أنْ جاء الإسلامُ، قالتْ: لا أَرْقي حتَّى أستَأْمِرَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ لها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ارْقِي ما لم يَكُنْ شِرْكٌ باللهِ عزَّ وجلَّ. .
الراوي
[أم ابن أبي حثمة]
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 7082
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خَطبَ امرأةً من قومِهِ يقالُ لَها سَودةُ وَكانَ لَها خَمسةُ صبيانٍ أو ستَّةٌ من بعلٍ لَها ماتَ فقالت لَهُ : ما يَمنعُني مِنكَ أن لا تَكونَ أحبَّ البرِّيَّةَ إليَّ إلَّا أنِّي أكرِمُكَ أن تَضغوَ هذِهِ الصِّبيةُ عِندَ رأسِكَ فقالَ لَها يرحمُكِ اللَّهُ إنَّ خيرَ نساءٍ رَكِبنَ أعجازَ الإبلِ صالِحُ نساءِ قُرَيْشٍ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 9/422
الحُكم
صحيحإسناده حسن ، وله طريق أخرى

لا مزيد من النتائج