حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن امرأة وهبت ولاء مواليها لزوجها ، فقال هشام بن هبيرة : أما أنا فأراه لزوجها»· 11 نتيجة

الترتيب:
[حَديث] النَّهيِ أن تَصِفَ المَرأةُ امرَأةً أُخرى لزَوجِها مِن غَيرِ حاجةٍ .
المحدِّث
النووي
المصدر
روضة الطالبين · 7/207
الحُكم
صحيحصحيح
عنْ عبدِ اللهِ بنِ عمْرٍو، قال: لا يَنظُرُ اللهُ إلى امرأةٍ لا تَشكُرُ لزَوْجِها ولا تَستغنِي عنْه. .
الراوي
سَعيدِ بنِ المُسيَّبِ،
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 7/ 317
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمحفوظ
أنَّ امرأةً أرضَعَت جاريةً لزَوْجِها لتُحَرِّمَها عليه، فأتى عُمَرَ فذَكَرَ ذلك له، فقال: عزَمْتُ عليك لَمَا رجَعْتَ فأوجَعْتَ ظَهْرَ امرأتِك، وواقَعْتَ جارِيَتَك. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن المنذر
المصدر
الأوسط لابن المنذر · 8/559
الحُكم
صحيحثابت
عن ابنِ عمرَ أنه سئلَ عن رجلٍ تزوجَ امرأةً ليُحلَّها لزوجِها فقالَ : لعنَ اللهُ الحالَّ والمحللَ له .
المحدِّث
ابن القيم
المصدر
إغاثة اللهفان · 1/412
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
أن امرأةً زنتْ فجعلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ولدها عبدًا لزوجِها .
الراوي
عبدالله بن أكثم
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 9/478
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا نعلم لسعيد سماعا من بصرة
حديث: إنَّ امرأةً أحَلَّت جاريتَها لِزَوجِها [يعني حديث: أَنَّ النُّعمانَ بنَ بشيرٍ رُفِعَ إليه رجلٌ وقع على جاريةِ امرأتِهِ فقال لَأقضيَنَّ فيها بقضاءِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لئن كانت أَحلَّتْها له جلدتُه مئةً وإن لم تكن أحلَّتْها له رجَمتُه] .
الراوي
النعمان بن بشير
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 2/149
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتَفَرَّدَ بهِ السميدع بن واهب بن سوار عن هِشام الدستوائي عن قتادة عن سعيد. والمحفوظ عن قتادة عن حبيب بن سالم.
لا يَنظُرُ اللهُ إلى امرأةٍ لا تَشكُرُ لزَوْجِها ولا تَستغنِي عنْه. .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 7540
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
لا ينظرُ اللهُ إلى امرأةٍ لا تشكرُ لزوجِها ولا تستغني به .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
الخطيب البغدادي
المصدر
تاريخ بغداد · 9/455
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد الله بن حاضر قال الدارقطني ليس بالقوي
أنَّ رِيابَ بنَ حذيفةَ تزوَّجَ امرأةً فولدت لهُ ثلاثةَ غِلمةٍ فماتت أمُّهم فورثوا عنها ولاءَ مواليها وَكانَ عمرو بنُ العاصِ عصبةُ بنيها فأخرجَهم إلى الشَّامِّ فماتوا فقدمَ عمرو بنُ العاصِ وماتَ مولاها وترَك مالًا فخاصَمَه إخوتُها إلى عُمرَ فقال قال رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - ما أحرزَ الوالِدُ والولدُ فَهوَ لعصبتِه من كان قال وَكتبَ لهُ كتابًا فيهِ شَهادةُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عوفٍ وزيدِ بنِ ثابتٍ ورجلٍ آخرَ قال فنحنُ فيهِ إلى السَّاعةِ .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
موفق الدين ابن قدامة
المصدر
المغني لابن قدامة · 9/246
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغلط قال حميد الناس يغلطون عمرو بن شعيب في رواية هذا الحديث
لا ينظرُ اللَّهُ إلى امرأةٍ لا تشكُرُ لزوجِها وَهيَ لا تستَغني عنهُ .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
النسائي
المصدر
السنن الكبرى للنسائي · 9086
الحُكم
صحيح[فيه] سرار بن مجشر ، ثقة بصري يقدم في سعيد بن أبي عروبة؛ لأن سعيدا، كان تغير في آخر عمره، فمن سمع منه قديما، فحديثه صحيح. وافقه عمر بن إبراهيم على رفعه
لا يَنظُرُ اللهُ إلى امرأةٍ لا تَشكُرُ لزَوجِها، وهي لا تَسْتَغْنِي عنه. .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 2809
الحُكم
صحيحصحيح الإسناد

لا مزيد من النتائج