«أن باقول مولى العاص بن أمية صنع للنبي صلى الله عليه وسلم منبره من طرفاء ثلاث»· 15 نتيجة

أنَّ باقولَ مولى العاصِ بنَ أميةَ صنع لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ منبرَهُ من طَرْفَاءَ ثلاثَ درجاتٍ .

أنَّ باقومَ مولَى العاص بن أميةَ صنعَ للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ مِنبرَهُ مِن طَرفاءٍ ، ثلاثَ درجاتٍ .

حدَّثَني باقومُ مولى سعيدِ بنِ العاصِ ، قالَ : صنَعتُ لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ منبرًا من طَرفاءِ الغابةِ ، ثلاثَ درَجاتٍ : القعدةِ ، ودرجَتيهِ .

[ عن ] باقُوم مولى سعيدِ بن العاصِ قال : صنعتُ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم منبَرا من طرفاءِ الغابةِ ثلاثُ درجاتٍ المقعدَ ودرجتينِ .

أنَّ بَني سعيدِ بنِ العاصِ كانَ لَهُم غلامٌ فأعتقَهُ كلُّهم إلَّا رجلًا واحدًا فذَهَبَ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم يستشفِعُ بِهِ على الرَّجلِ ،فوَهَبَ الرَّجلُ نصيبَهُ للنَّبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم فأعتقَهُ فَكانَ العبدُ يقولُ أَنا مولى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّمَ .

صنَعْتُ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم مِنْبَرًا مِن طَرْفَاءَ، له ثلاثُ درَجاتٍ؛ القَعْدةِ ودرجتَيْهِ. .

أن صانعَ منبرِ رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ اسمُه باقولُ .

عن مولى عمرِو بنِ العاصِ: أنَّ عمرَو بنَ العاصِ أرسلَهُ إلى عليٍّ يستأذنُهُ على أسماءَ بنتِ عُميسٍ فأذنَ لَهُ حتَّى إذا فرغَ من حاجتِهِ سألَ المولى عمرَو بنَ العاصِ عن ذلِكَ. فقالَ: إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ نَهانا أن ندخُلَ على النِّساءِ بغيرِ إذنِ أزواجِهِنَّ .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُرِيَ بني أميَّةَ على مِنبَرِه، فساءَه ذلك، فنزلتْ: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ} يَملِكُها بعدَك بنو أميَّةَ يا مُحمَّدُ. .

عن ابنِ عباسٍ أن الشَّجَرةَ المَلْعونةَ في القُرآنِ بنو أُمَيَّةَ، وأنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رأى بني أُمَيَّةَ يَتَداولون مِنبَرَه، فقَصَّ رُؤْياه على أبي بَكرٍ وعُمَرَ سِرًّا، فتسمَّعُهم الحُكمَ، فأفشى سِرَّ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فنَفاهُ؛ لأجلِ ذلك. .

حديثُ إنَّ الرُّؤيا التي أراه اللهُ إيَّاها هي رُؤياه في المَنامِ بني أُمَيَّةَ على مِنبَرِه وإنَّ المُرادَ بالشجرةِ الملعونةِ في القرآنِ بنو أُمَيَّةَ [يَعني حَديثَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُريَ بَني أُميَّةَ على مِنبَرِه، فساءَه ذلك، فنَزَلت: {إنَّا أنزَلناه في ليلةِ القَدرِ وما أدراكَ ما ليلةُ القَدرِ ليلةُ القدرِ خَيرٌ مِن ألفِ شَهرٍ} يَملِكُها بَعدَك بَنو أمَيَّةَ يا مُحَمَّدُ] [وحَديثَ: نَظَرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى قَومٍ مِن بَني أمَيَّةَ يَتَبَختَرونَ في مَشيِهم، فعُرِف الغَضَبُ في وجهِه، فقَرَأ: {والشَّجَرةَ المَلعونةَ في القُرآنِ} [الإسراء: 60] فقيل: يا رَسولَ اللهِ، أيُّ الشَّجَرِ حتَّى نَجتَنِبَها؟ قال: "ليسَت بشَجَر نَباتٍ، إنَّما هم بَنو أُمَيَّةَ، إذا مَلَكوا جاروا، وإذا ائتُمِنوا خانوا"، وضَرَبَ بيَدِه على ظَهرِ العَبَّاسِ، وقال: "يا عَمِّ، يَخرُجُ مِن ظَهرِك، أو: فيُخرِجُ اللهُ مِن ظَهرِك رَجُلًا يَكونُ هَلاكُهم على يَدَيه] .

حَديثٌ رَواه مَعْنُ بنُ عيسى، عن موسى بنِ يَعْقوبَ الزَّمْعيِّ، عن الصَّلْتِ بنِ سالِمٍ مَوْلى طَلْحةَ بنِ مُحمَّدِ بنِ عُبَيْدِ اللهِ؛ أنَّ مَوْلًى لعُمَرَ بنِ الخَطَّابِ أَخبَرَه عن عَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرِو بنِ العاصِ، عن أبي الدَّرْداءِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: مَن صلَّى الضُّحى سَجْدتَينِ، لم يُكتَبْ مِن الغافِلينَ...، وذَكَرَ الحَديثَ. .

أنَّ النبيَّ عليه السلامُ أُرِيَ في منامِه بني أميةَ ينزونَ على مِنبرِه فشقَّ ذلك عليه فأنزل اللهُ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ... إلى قوله خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ تملِكُها بنو أُميَّةَ بعدَك .

عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ يقول كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا خطب يستنِدُ إلى جذعِ نخلةٍ من سواري المسجدِ فلما صُنِعَ له منبرُه واستوى عليه فاضطربتْ تلك الساريةُ كحنينِ الناقةِ حتى سمعَها أهلُ المسجدِ حتى نزل إليها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فاعتنقَها فسكنت .

نحو: [أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُريَ بَني أُمَيَّةَ على مِنبَرِه فساءَه ذلك، فنَزَلَت {إنَّا أعطَيناكَ الكَوثَرَ} يا مُحَمَّدُ، يَعني نَهرًا في الجَنَّةِ، ونَزَلَت {إنَّا أنزَلناه في لَيلةِ القَدْرِ} إلى قَوله: {ألفِ شَهرٍ} يَملكُها بَعدَكَ بَنو أُمَيَّةَ]. .