حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن بلالا جعل أصبعيه في أذنيه في بعض أذانه ، أو في إقامته بصوت ليس بالرفيع ولا»· 16 نتيجة

الترتيب:
أنَّ بلالًا جعل إصبعيْهِ في أذنيهِ في بعضِ أذانِه أو في إقامتِه بصوتٍ ليس بالرفيعِ ولا بالوضيعِ
الراوي
محمد بن سيرين
المحدِّث
أبو داود
المصدر
المراسيل · 130
الحُكم
ضعيف الإسنادأورده في كتاب المراسيل
أنَّ بلالًا جعل إصبعيْهِ في أذنيهِ في بعضِ أذانِه أو في إقامتِه بصوتٍ ليس بالرفيعِ ولا بالوضيعِ .
الراوي
محمد بن سيرين
المحدِّث
أبو داود
المصدر
المراسيل لأبي داود · 130
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في كتاب المراسيل
أنَّ بِلالًا جَعَلَ إصْبَعيهِ في أُذُنَيهِ في بعضِ أَذانِه أو في إقامَتِه بصَوتٍ ليس بالرَّفيعِ ولا بالْوَضيعِ. .
الراوي
محمد بن سيرين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المراسيل لأبي داود · 24
الحُكم
صحيحرجاله ثقات رجال الصحيح غير يزيد بن طهمان فقد قال فيه أبو حاتم: مستقيم الحديث صالح الحديث لا بأس به وقال الآجري عن أبي داود: ليس به بأس وذكره ابن حبان في (الثقات)
قالَ: رأيتُ بلالًا يؤذِّنُ، وقد جعلَ أُصبُعَيهُ في أذُنَيْهِ وَهوَ يلتَوي في أذانِهِ يمينًا وشمالًا .
الراوي
أبو جحيفة
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 1/ 476
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذه اللفظة [جعل أصبعيه في أذنيه ]لست أحفظها إلا عن حجاج بن أرطأة، ولست أفهم أسمع الحجاج هذا الخبر من عون بن أبي جحيفة أم لا، فأشك في صحة هذا الخبر لهذه العلة
عنْ أبي جُحَيْفَةَ قالَ : رأيتُ بلالًا يؤذنُ, واضعًا إصبعَيْهِ في أُذنَيهِ, وهوَ يستديرُ في أذانِهِ .
الراوي
وهب بن عبدالله السوائي أبو جحيفة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
تغليق التعليق · 2/271
الحُكم
ضعيف[فيه] العرزمي ضعيف
رأيتُ بلالًا يؤذِّنُ وقد جعلَ أصبَعيهُ في أذنيهِ .
الراوي
وهب بن عبدالله السوائي أبو جحيفة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
تغليق التعليق · 2/269
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده لا بأس به
رأيتُ بلالًا يُؤَذِّنُ وقد جعل أُصْبُعَهُ في أُذُنَيْهِ ، وهو يَلْتَوِي في أذانِه يمينًا وشِمالًا . .
الراوي
وهب بن عبدالله السوائي أبو جحيفة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 388
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
فاستدار في أذانِه، وجعَل أصبَعَيه في أُذُنَيه .
الراوي
أبو جحيفة
المحدِّث
يوسف المقدسي
المصدر
المقرر على أبواب المحرر · (1/ 175)
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه: ابن أرطاة
فخرجَ بلالٌ ، فأذنَ فاستدارَ في أذانِه وجعلَ إصبعيْهِ في أذنيه .
الراوي
[وهب بن عبدالله السوائي أبو جحيفة]
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 1/117
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده حجاج بن أرطأة، ولا يحتج به
أنَّه صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَ بِلالًا أنْ يَجعَلَ إصبَعَيْه في أُذُنَيْه. .
الراوي
سعد القرظ مؤذن رسول الله
المحدِّث
القسطلاني
المصدر
إرشاد الساري · 6/13
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده ضعف وله شواهد
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ أمرَ بلالًا أن يجعَلَ إصبعَيهِ في أذُنَيْهِ .
الراوي
سعد القرظ مؤذن رسول الله
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 2/136
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده ضعف
رسولُ اللهِ أمَرَ بِلالًا أن يَجعلَ إِصبعيْهِ في أُذُنَيْهِ وقال إنه أرْفَعُ لِصوْتِك .
الراوي
سعد القرظ مؤذن رسول الله
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 231
الحُكم
ضعيفضعيف
أتَيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالأبطَحِ، وهو في قُبَّةٍ حَمْراءَ، فخَرَجَ بلالٌ فأذَّنَ، فاستَدارَ في أذانِه، وجَعَلَ إصبَعيهِ في أُذُنيهِ. .
الراوي
وهب بن عبدالله السوائي أبو جحيفة
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
الأحكام الكبير · 1/135
الحُكم
ضعيف[ضعيف الإسناد له شاهد]
أتيتُ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ بالأبطَحِ، وَهوَ في قبَّةٍ حَمراءَ، فخرَجَ بلالٌ فأذَّنَ، فاستَدارَ في أذانِهِ، وجعلَ إصبَعيهِ في أذُنَيْهِ .
الراوي
وهب بن عبدالله السوائي أبو جحيفة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 589
الحُكم
صحيحصحيح
أَتيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بِالأَبطحِ، وهوَ في قُبَّةٍ حَمراءَ، فَخَرج بِلالٌ فأَذَّنَ، فاستَدارَ في أَذانِه، فجَعَل إِصبُعيهِ في أُذُنَيهِ. .
الراوي
وهب بن عبدالله السوائي أبو جحيفة
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
فتح الباري لابن رجب · 3/554
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] حجاج مدلس.
أنَّهُ عليهِ السلامُ أمر بلالًا أن يُدخل إصبعيْهِ في أذنيْهِ وقال إنَّهُ أرفعُ لصوتِكَ .
الراوي
[ سعد القرظ مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم]
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
نصب الراية · 1/278
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد الرحمن بن سعد بن عمار ضعفه ابن أبي حاتم وقال ابن القطان هو وأبوه وجده لا يعرف لهم حال

لا مزيد من النتائج