«أن بلالا ركز العنزة ، وأذن ، فرأيته يدور في أذانه»· 15 نتيجة

أنَّ بلالًا استدارَ في أذانِهِ .

رأيتُه يدورُ في أذانِه [ أي: بلالٌ ]. .

فرَأيتُ بلالًا جاءَ بعَنَزةٍ فرَكَزَها، ثُمَّ أقامَ الصَّلاةَ، فرَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَرَجَ في حُلَّةٍ مُشَمِّرًا، فصَلَّى رَكعَتَينِ إلى العَنَزةِ، ورَأيتُ النَّاسَ والدَّوابَّ يَمُرُّونَ بينَ يَدَيه مِن وراءِ العَنَزةِ. .

أنَّ بلالًا جعل إصبعيْهِ في أذنيهِ في بعضِ أذانِه أو في إقامتِه بصوتٍ ليس بالرفيعِ ولا بالوضيعِ .

أنَّ بِلالًا جَعَلَ إصْبَعيهِ في أُذُنَيهِ في بعضِ أَذانِه أو في إقامَتِه بصَوتٍ ليس بالرَّفيعِ ولا بالْوَضيعِ. .

أنَّ أباه رَأى رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في قُبَّةٍ حَمراءَ مِن أدَمٍ، ورَأيتُ بلالًا أخرَجَ وَضوءًا، فرَأيتُ النَّاسَ يَبتَدِرونَ ذلك الوضوءَ، فمَن أصابَ منه شيئًا تَمَسَّحَ به، ومَن لَم يُصِبْ منه أخَذَ مِن بَلَلِ يَدِ صاحِبِه، ثُمَّ رَأيتُ بلالًا أخرَجَ عَنَزةً فرَكَزَها، وخَرَجَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حُلَّةٍ حَمراءَ مُشَمِّرًا فصَلَّى إلى العَنَزةِ بالنَّاسِ رَكعَتَينِ، ورَأيتُ النَّاسَ والدَّوابَّ يَمُرُّونَ بينَ يَدَيِ العَنَزةِ. .

أنَّ بلالًا كان لا يُثَوِّبُ إلا في الفجرِ فكان يقولُ في أذانِه حيَّ على الفلاحِ الصلاةُ خيرٌ من النَّومِ .

رأيتُ بلالًا يُؤَذِّنُ وقد جعل أُصْبُعَهُ في أُذُنَيْهِ ، وهو يَلْتَوِي في أذانِه يمينًا وشِمالًا . .

عن سُوَيْدِ بنِ غَفَلةَ أنَّ بِلالًا لم يكُنْ يُؤَذِّنْ حتَّى يَنْشَقَّ الفَجْرُ، ولا يُثَوِّبُ إلَّا في الفَجْرِ، وكانَ يقولُ في أذانِه: حَيَّ على الصَّلاةِ، حيَّ على الفَلاحِ، الصَّلاةٌ خَيْرٌ مِن النَّوْمِ، وكانَ آخِرَ أذانِه: لا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أَكبَرُ. .

قالَ: رأيتُ بلالًا يؤذِّنُ، وقد جعلَ أُصبُعَيهُ في أذُنَيْهِ وَهوَ يلتَوي في أذانِهِ يمينًا وشمالًا .

عنْ أبي جُحَيْفَةَ قالَ : رأيتُ بلالًا يؤذنُ, واضعًا إصبعَيْهِ في أُذنَيهِ, وهوَ يستديرُ في أذانِهِ .

رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في قُبَّةٍ حَمراءَ مِن أدَمٍ، ورَأيتُ بلالًا أخَذَ وَضوءَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ورَأيتُ النَّاسَ يَبتَدِرونَ ذاكَ الوَضوءَ، فمَن أصابَ منه شيئًا تَمَسَّحَ به، ومَن لَم يُصِبْ منه شيئًا أخَذَ مِن بَلَلِ يَدِ صاحِبِه، ثُمَّ رَأيتُ بلالًا أخَذَ عَنَزةً فرَكَزَها، وخَرَجَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حُلَّةٍ حَمراءَ مُشَمِّرًا، صَلَّى إلى العَنَزةِ بالنَّاسِ رَكعَتَينِ، ورَأيتُ النَّاسَ والدَّوابَّ يَمُرُّونَ مِن بَينِ يَدَيِ العَنَزةِ .

أنَّهُ أمَر بِلالًا أن يَجعَلَ بينَ أذانِهِ وإقامَتِهِ قدرَ ما يفرغُ الآكِلُ من أَكلِهِ ، والشَّاربُ من شربِهِ ، والمعتَصرُ إذا دخلَ لقضاءِ حاجتِهِ . .

رأيتُ بلالًا خرجَ إلى الأبْطَحِ فأذَّنَ ، فلمَّا بلغَ : حيَّ علَى الصَّلاةِ حيَّ علَى الفلاحِ لوَى عنقَه يمينًا وشمالًا ولم يستدرْ ثمَّ دخلَ فأخرجَ العنزةَ وساقَ حديثَه .

شَغَلَ المُشرِكونَ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يَوْمَ الخَنْدَقِ عن الظُّهْرِ والعَصْرِ والمَغرِبِ والعِشاءِ، فأمَرَ بِلالًا، فأذَّنَ وأقام، فصلَّى الظُّهْرَ، وأَذَّنَ وأَقامَ، فصلَّى العَصْرَ، وأَذَّنَ وأَقامَ، فصلَّى -يَعْني- المَغرِبَ، وذَكَرَ العِشاءَ أيضًا. .